Min her tim gotiye ku her bawerî, çi dibe bila bibe, rêzdar e. Bê guman, heya ku ew jiyana kesên din, an mafên wan ên bingehîn nekeve metirsiyê, nemaze ku ev maf piçûkan biparêzin.
zarok "mingi" Ew zarok in, zarokên xurafeyan in, ji ber ku ji dayikeke bitenê hatine dinê, ji ber ku diranên wan ên jorîn pêşî derketine, mehkûmê mirinê ne. û gelek pirsên din ên ku kal û pîr her gav biryar didin. Gotinên berê li ser "mingi", Min ew di gotareke rojnameya La Verdad de, di Tebaxa 2013 de xwend. Û wan bandor li min kir.
Karo komek (eşîr) etnîkî ye ku li deverek çemê Omo, li Etiyopyayê, li cîhek ku wekî Neteweyên Başûr tê zanîn, hatî damezrandin. Ev eşîr di jîngeheke xwezayî ya bi îmtiyaz de dijî, ew rûniştî ne, her çend ew çend dewarên xwe diçêrînin. Masiyên masiyên mezin ên wekî sirulos masiyan digirin, mêş diçînin û hingiv berhev dikin. Zarok bi kulîlkan hatine xemilandin, jin jî karên xwe yên rojane amade dikin û extiyar jî sembolên merasîmên ecêb xêz dikin. Ji bo geştyarekî, ku dema tê bi destan tê pêşwazîkirin, ew cîh mîna bihiştê ye, her çend bê elektrîk û av be jî, lê tiştek ji rastiyê dûrtir nabe.
Heya sala 2012-an, xuya ye, dema ku şev ket û wan dev ji jimartina heyvê berda, mêşhingivên termîtan temaşe kirin û kêfa xwe ji akaciyayên ku li savannah niştecih kiribûn, li gorî Mamûş Eshetu, rêberê gerê yê ciwan 43-salî, ku nikarîbû tiştê taybet bibîne. baweriyên wê qebîleyê qet ne erênî ne, wî ji kê re guh bide wê îtîraf kir Heta van demên dawî zarokên xwe avêtin çem, kirin qurban.
Heta wê demê, li derveyî çend gundên etnîkî Karo, tu kes li dijî hêza mezinan a biryardana li ser jiyan û mirina xelkê xwe nîşan nedabû. "mingi". Ev zarokên ku bi lanet dihatin dîtin, biryara kuştinê li ser wan ketibû, dê û bav çi bibêjin jî. Çima hin zarok bi lanet hatin hesibandin? Çima hatin mehkûmkirin?
Kevneşopiyên li wî perçeyê gerstêrkê, di dilê Afrîkayê de, sir dimînin û tenê bi vegotin û vegotina van çîrokan em dikarin rûyê baweriyên wan bişkînin, yên ku di encama bazirganiya koleyan de li seranserê cîhanê belav bûne. berê, çîrokên qurbaniyên zarokan hema hema li her deverê ku van cûre ramanan lê ketine vegerînin.
Lê vegeriyan ser zarokên nifirkirî yên Geliyê Omo, ew ji ber sedemên herî cihê hatin kuştin: ji ber ku ji zewacê ji dayik bûn, ji ber ku dê û bav ji serokê eşîrê re negotibûn ku ew dixwazin zarokek çêbibin, ji ber ku zarok di dema jidayikbûnê de tûşî hin nexweşiyekê bûye. xeletî, çi qas piçûk be jî, ji ber ku diranên jor ên pitikê di rêza yekem de derdiketin, ji ber ku cêwî hebûn… Û hwd, gelek bûyerên nepêkandî yên dûr û dirêj ên ku li ber çavê sêrbazan hatine hiştin, yên ku bi hinceta ku patron Eşîrê ji zarokên lanet hez nedikir, ji ber xurafeya ku heke mezin bibin dikarin zirarê bidin eşîrê, şansê xerab bînin. Û ew arguman, li cîhekî ku xelayî û ziwabûn berdewam û domdar in, nayê rikberîkirin.
Tenê şermezarkirina hin endamên koma etnîkî ya Karo, wek Lale Lakubo, kariye ku adetên xwe biguhezîne, an bi kêmanî li seranserê cîhanê kevneşopiyek hovane xuya bike ku di baweriyên hêzdar ên bi qasî êlê kevnar de ye.
Hevkariya navneteweyî an jî xwenîşandanên hukûmeteke gendelî ku fonan distîne ji bo rawestandina van kiryaran û perwerdekirina mafên mirovan, dema ku ew qas hêsan e, ji ber xurafetiyê, kuştina zarokekî hêsan e. Tîmsavên çemê Omo, an jî hyenên çolê piştrast dikin ku şopek ji kiryarek wusa hovane nemîne.
Xort an keç bi rastî ji lepên dê û bavên xwe qut dibin bêyî ku dê û bavên wan nikaribin tiştekî ji wan re bikin. Û eger ew bi berhevkirina gotinên kronîkeke nerm ji rojnameya navborî dest pê kir, bihêle ku ew 10 sal şûnda, di Adara 2023-an de, bi rojnameya El Paîs re berdewam bike ku, endamê jorîn ê koma etnîkî Karo, ev tişt ragihand: “Rojekê ez li gundê xwe bûm û min li nêzî çem minaqeşeyek dît. Nêzîkî pênc-şeş kes bi jineke ku zarokek pir biçûk hilgirtibû re şer dikirin. Zarok û diya wê giriyan û yên din jî bi wê re têkoşîn kirin. Wan karî kurê wê ji destê wê birevînin û ber bi çem ve bezîn. "Wan zarok berî ku tiştek bike, avêtin avê." Dema ku ev bûyer qewimîn, Lale Lakubo ciwanek bû û hest bi skandalê kir, heya ku diya wî jê re got ku du xwişkên wî jî zarok bûn, ji ber ku mezinên eşîrê ew wek hev dîtin. "mingis", damn
Lale bi xwe her sal bi qasî jimareke zarokên di nava vê civakê de tên qetilkirin dide "mingis", li dora 300. Zarokên ku bi rastî tiştek ji wan re naqewime, ji bilî jiyana li cîhek ku jiyan û mirin bi hevsengiyek tirsnak veşartiye di dilên zivirî yên mezinên eşîrê de, ku di ramanên kevnar û berovajîkirî de ne. Mîna ku koma etnîkî ya Karo hîna di serdemek kevnar de ye ku xweda berdewam daxwaza rîtuelên xwînê dikin.
Hin antropolog destpêka van kiryaran di dawiya sedsala borî de cîh digirin, lê ev pirs, bi rastî, li gorî lêkolînerên din, ne mimkûn e, ji ber ku ev kiryar bi xelayî û ziwabûnê ve girêdayî ye, yên ku wê herêmê wêran kirine. erdê ji bo demekê. gelek dehsalan. Wekî din, ne tenê li vê devera Etiyopyayê ye ku hin zarok nifir têne ragihandin. Di gotara min a paşîn de têkildarî baweriyên ne mumkin, Ez ê li ser biaxivim zarokên sêrbaz ên Nakayî. Û paşê paşê zarokên albino Bi kurtasî, baweriyên hovane yên ku hin kes hewl didin bi qasî ku dikarin wan sivik bikin.
Piştî jiyankirina serpêhatiyên xwe û lêgerîna piştgiriyek piçûk, Lale Lakubo, ku niha ji 40 salî zêdetir e, çend sal berê li bajarê Jînka yê nêzîk dest bi dibistanek sêwî kir, bi navê Omo Child, ku niha nêzîkê 50 zarok û xortên di navbera 2 salî de pêşwazî dike. û 19 salî ye. Hemî wan ragihand "mingi". Lale, piştî sohbetên dijwar bi mezinên eşîrê re, karî wan hinek zarokên ku diçûn qurbanan bidin wî. Ew hîs dike ku ew nikare alîkariya herkesî bike, lê ew mîna giravek aştiyê ye ku di nav ewqas wêranbûna xurafe de ye. Projeya wan bi saya bexşên taybet ên kesên ku hewl didin vê karesatê sivik bikin, hin ji dêûbavên van zarokan jî hevkariyê dikin û xercên hindik ên zarok û xortên din ên ku diçin xwendinê li dibistana ku di nav dezgehan de cih digire tê domandin. Rastî ev e ku proje, gav bi gav, hêdî hêdî lê bi rengekî berbiçav zêde dibe.
Di 2015 de, ji hêla John Rowe ve hatî çêkirin û derhêneriya wê, bi Tyler Rowe wekî derhênerê wênekêşiyê û Matt Skow wekî edîtor, belgefîlmek bi navê Zarokê Omo: Çem û Busch. Li ser bingeha rêwîtiya balkêş a Lale Lakubo û ya mingi, li ku derê hûn dikarin rêgeza vî zilamî bişopînin, û her weha tiştê ku bi koma etnîkî Karo, û mirovên din ên komên etnîkî re diqewime Hamer û Bannar, bi wan re baweriyên bêbext parve dikin.
Berpirsiyarê Wezareta Tenduristî, Jin, Zarok û Ciwanan a herêma Geliyê Omo Miherit Belay niha dibêje: "Em her meh dozên nû distînin, lê piraniya wan qet nayên zanîn. Tiştekî ku gund veşartiye. Divê were hesibandin ku li vir malbat li cîhek pir mezin dijîn, carinan bi 50 an 60 kîlometreyan ji hev têne veqetandin, li deverên ku gihîştina wan zehmet e û bê vegirtin, li wir pir dijwar e ku meriv li ser tiştên mîna ducaniyê û heta kêmtir li ser tiştekî wek qurbanê.
Ev hemû çîrok ji bilî carcaran nagihîjin medyayê. Ew ne eleqedar in. Kî bi Etiyopyayê re eleqedar e? Ew cihên ku mirov her roj ji birçîna dimirin, ku îhtîmala herî hindik a ku em pê dizanin li wan deran nemînin. Wê demê bifikirin, wek ku Miherit Belay dibêje, ji bo wan çiqas zehmet e ku bizanin ka qurbanî çêdibe.
Bibliography:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Rojnameya La Verdad, 08/11/2013. Rûpel 40
https://vimeo.com/116630642 (Di vê lînkê de hûn dikarin trailera belgefîlma navborî ya li ser Lalo û "mingi" bibînin)
Originally published in Ladamadeelche.com
