Ji hêla St. Anastasius Sinayî, nivîskarê dêrî, ku wekî Anastasius III jî tê zanîn, Metropolîtê Nîcayayê, di sedsala 8-an de jiyaye.
Pirs 16: Gava ku Resûl dibêje ku desthilatdarên vê dinyayê ji hêla Xwedê ve têne saz kirin, gelo ev tê vê wateyê ku her hukumdar, padîşah û metran ji hêla Xwedê ve hatî rakirin?
Bersiv: Ji gotina ku Xwedê di Şerîetê de gotiye, “Û ezê di dilê we de şivanan bidim we” (Yer. 3:15), diyar dibe ku ew mîr û padîşahên ku hêjayî vê rûmetê ne, ji aliyê Xwedê ve hatine tayînkirin; lê yên ku ne layiq in, bi izn an jî bi daxwaza Xwedê, li gorî bêlayîtiya xwe li ser mirovên bêhêz têne danîn. Li ser vê çend çîrokan bibihîzin.
Dema ku Fokasê zalim bû padîşah û bi destê cellad Vosonius dest bi rijandina xwînê kir, keşîşekî ji Konstantînopolê, ku mirovekî pîroz bû û li ber Xwedê xwedî cesareteke mezin bû, bi sadetî berê xwe da Wî û got: «Ya Xudan, te çima kir wî padîşah?" Û piştî ku wî ev yek bi gelek rojan dubare kir, bersivek ji Xwedê hat, ku weha got: "Çimkî min yekî xerabtir nedît."
Li derdora Tebaîdê bajarekî din ê gunehkar hebû, ku tê de gelek tiştên xerab û bêedebî qewimîn. Li vî bajarî, niştecihekî wî yê pir xerab ji nişka ve kete evîneke derewîn, çû, porê xwe birî û adeteke rahîbtiyê li xwe kir, lê dev ji kirinên xwe yên xerab berneda. Ji ber vê yekê bû ku metranê wî bajarî mir. Milyaketekî Xudan ji mirovekî pîroz re xuya bû û jê re got: «Here û bajêr amade bike, da ku ew yekî ku ji layan tê, wekî metran hilbijêrin.» Mirovê pîroz çû û tiştê ku hatibû emir kir. Û gava ku yê ku ji rêza laîk hat tayînkirin, ango heman kesê ku me behs kir, di hişê (metranê nû) de xewn û ramanên bilind derketin. Hingê milyaketekî Xudan jê re xuya bû û jê re got: «Çima tu ji xwe re pir difikirî, bextreş? Tu ne ji ber ku tu layîqê kahînan bûyî, lê ji ber ku ev bajar layiqê metranekî wiha ye, tu bûyî metran.”
Ji ber vê yekê, eger hûn padîşah, serok û metranên ne hêja û xerab bibînin, şaş nemînin û şîreta Xwedê sûcdar nekin, lê hîn bibin û bawer bikin ku ji ber gunehên xwe em dane destê zalimên weha. Lê tevî vê yekê jî em ji xirabiyan dûr nakevin.
Çavkanî: Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητῶν (Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης), τόμ. 13Β, Ε.Π.Ε., ἐκδ. “Γρηγοριος ὁ Παλαμᾶς”, Thessaloniki 1998, σ. 225 ἑξ.
