Ji hêla St. Basilê Mezin
Qanûna Exlaqî 80
Chapter 22
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Baweriya ku bi hezkirinê dixebite (Gal. 5:6).
Di baweriyê de çi heye? Baweriyek bêalî bi rastiya peyvên Xwedê yên îlhamê, ku ne bi ramanek ku ji hewcedariya xwezayî derdikeve, hem jî bi teqwaya eşkere nayê hejandin.
Taybetmendiya bawermendan çi ye? Di vê baweriyê de bi hêza tiştên gotinê dijîn, newêrin tiştek jê bikin an zêde bikin. Ji ber ku eger “her tiştê ku ne ji baweriyê ye guneh be” (Rom. 14:23), li gor gotina şandî, “û bawerî ji bihîstinê tê û bihîstin ji peyva Xwedê” (Rom. 10:17). îcar her tiştê ku li derveyî Nivîsarên Pîroz in, ne ji baweriyê ye, guneh e.
Taybetmendiya hezkirina Xwedê çi ye? Dema ku li rûmeta Wî digere emrên Wî diparêzin.
Taybetmendiya hezkirina ji cîranê xwe re çi ye? Ne ku li ya xwe bigerin, lê li tiştê ku hem feydeya giyanî û hem jî bedenî ji kesê hezkirî re heye.
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Bi vaftîzma av û Ruh ji nû ve çêbûn.
Taybetmendiya ava çêbûyî çi ye? Çawa ku Mesîh ji bo guneh carekê û her û her mir, da ku ew mirî be û li hember hemû sûcan bêpar bimîne, li gora ku hatiye nivîsîn: «Her ku bi Mesîh Îsa imad bûne, em jî di mirina wî de imad bûne. Û bi vî awayî em bi wî re bi vaftîzbûnê di nav mirinê de hatin veşartin, çimkî em dizanin ku kalê me bi wî re hat xaçkirin, da ku bedena gunehkar hilweşe, da ku em êdî nebin koleyên gunehan” (Rom. 6:3- 4a, 6).
Taybetmendiya çêbûna ji Ruh çi ye? Ji bo ku bibe li gor pîvana ku jê re hatiye dayîn, ji çi hatiye dinyayê, li gora ku hatiye nivîsîn: “Yê ku ji bedenê çêdibe beden e û yê ku ji Ruh çêdibe ruh e” (Yûhenna 3:6).
Taybetmendiya zarokên jorîn çi ye? Ji bo ku mirovê kal bi kirin û hesreta wî veqetîne û li gora ku hatiye gotin, mirovê nû yê ku di zanînê de nû bûye, di sûretê Afirînerê xwe de li xwe bike (Kr. Kol. 3:9-10). hemûyên ku di Mesîh de imad bûne, bi we Mesîh li xwe kirine” (Gal. 3:27).
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Paqijkirina ji her pîsîtiyên bedenî û giyanî bi xwîna Mesîh û kirina karên pîroz bi tirsa Xwedê û bi hezkirina Mesîh (Br. 2 Cor. 7:1) û nebûna lekeyek an dewsek an tiştek wusa. lê pîroz û bêqusûr bûn (Efes. 5:27), û bi vî awayî laşê Mesîh bixwe û xwînê vexwin, “ji ber ku kî dixwe û vedixwe, sûcdariya wî dixwe û vedixwe” (1 Cor. 11:29).
Taybetmendiya wan ên ku nan dixwin û kasa Xudan vedixwin, çi ye? Parastina domdar ya bîranîna yê ku ji bo me mir û ji nû ve rabû.
Taybetmendiya kesên ku vê bîranînê diparêzin çi ye? Ku ew ne ji bo xwe, lê ji bo yê ku ji bo wan mir û ji nû ve rabû, bijîn (2 Korn. 5:15).
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Li gorî pîvana hînkirina Xudan a li gorî Mizgîniyê, di her tiştî de ji Şerîetzan û Fêrisiyan re di rastiyê de derbas bibin (Mt. 5:20).
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Wek ku Mesîh ji me hez kir, ji hevdû hez bikin (Efes. 5:2).
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Ji bo ku her dem Xudan li ber wî bibînin (Zeb. 15:8).
Taybetmendiya xirîstiyanek çi ye? Ji bo ku her roj û saet şiyar bin û her dem di kamilbûna herî mezin de amade bin ku Xwedê xweş bikin, zanibin ku Xudan wê di saetek ku ew ne li bendê ye de were (Lûqa 12:40 binêre).
Not: Rêzikên exlaqî (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) xebateke St. Basilê Mezin e, ku tê de ew soza xwe ya ku li herêma Pontus daye asketiyên herêma Pontusê bi hemû hêza xwe bi cih tîne: komkirina qedexeyan û erkên ku di Peymana Nû de vir û wir de belav bûne ji bo yê ku li gor emrên Xwedê dijî. Ev rêwerzên giyanî ne ku heya radeyekê dişibin pirtûkek referansê ya bikêr a nivîsarên Peymana Nû. Ew heştê qaîdeyan hene, ku her qaîdeyek li hejmarek beşan dabeş dibe.
Qanûna dawîn 80 bîst û du beşan vedihewîne ku bi gelemperî li ser tiştên ku divê Xiristiyan bin, û hem jî yên ku bi belavkirina Mizgîniyê re hatine spartin ve mijûl dibin.
Ev qayde bi Beşa 22-an, ku ji yên din cûdatir radiweste, bi dawî dibe. Dibe ku divê ev wekî epilogek ji tevahiya Rêgezên Exlaqî re were dîtin. Bê guman, di wê de jî pîroz bi xwe re rast dimîne, wê bi qisûr û îşaretên metnên Incîlê tijî dike, lê di heman demê de, dema xwendina wê, mirov bi hesta bilindbûnek domdar re dimîne, ku tê de her bersivek dibe sedema pirsa paşîn.
Çavkanî: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
