By Fr. Алексей Уминский
Автор тууралуу: Москва патриархаты Фр министрлигине тыюу салды. Орусиянын баш калаасынын Хохловск көчөсүндөгү Ыйык Үчилтик чиркөөсүнүн башчысы болбой калган Алексей Уминский. Бул тууралуу журналист Ксения Лученкого жана Фр. Алексей. Ушул эле маалымат каражаттарынын маалыматына караганда, анын ордуна Фр. Уминскийдин буйругу менен Ыйык Троица чиркөөсү Орусиянын Украинага каршы согушун колдогон жана аялдарга зомбулук боюнча кеңештери менен белгилүү болгон чуулгандуу дин кызматчы Андрей Ткачевду ректор кылып дайындады.
Менде агрессиянын деңгээли азайбай жатканын сезип турам. Агрессия толкун сымал. Ал учурдун кереги жок, ал үчүн объект дайыма изделип, табылат. Коомдогу агрессия дайыма ашып-ташып турат, бир каналдан экинчи каналга багытталат. Кандайдыр бир жек көрүү объектиси пайда болот, ошондуктан биз агрессияны ушул багытка багытташыбыз керек.
Агрессиянын деңгээли ушунчалык күчөгөн деңгээлге жеткенде, анда ал конкреттүү адамдарга куюлуп жатат. Андан кийин адамдар бири-бирин жөн эле жок кыла башташат - эң ырайымсыз, эң адамгерчиликсиз жол менен. Анан кетет. Агрессия биздин коомдо ар дайым бар жана аны айыктырууга болбойт. Коомду агрессиядан айыктыруу эч кимди кызыктырбайт.
Агрессивдүү коом абдан ыңгайлуу, жогору жактан оңой башкарылат. Сиз жөн гана агрессия үчүн объект табуу керек. Мамлекеттик масштабда агрессия абдан "пайдалуу" нерсе болушу мүмкүн. Ал адамдарды жугузуп, тоноп, жеке аң-сезиминен ажыратып, жамааттык аң-сезимсиздикке айлантат.
Жана бул ой жүгүртүү жолу адам андан кийин аны менен бирге Чиркөөгө алып келет. Аны менен жашоо абдан ыңгайлуу. Жакында эле мен элчи Пабылдын каттарынын бирин окудум, анда мындай сөздөр бар: «Бир туугандар, мен тараткан Жакшы Кабар адамдык эмес, анткени мен аны кабыл алган да эмесмин, үйрөнгөн да эмесмин. адам эмес, Ыйса Машайактын ачылышы аркылуу» (Гал. 1:11—12). Биз христиандар эмне менен алектенип жатканыбыз жөнүндө абдан маанилүү сөздөр, ал жерде адам ойлоп тапкан эч нерсе жок.
Өзүнчө, Инжил өтө ыңгайсыз китеп, ал адамдын агрессия гана болушу мүмкүн болгон парадигмаларда жашоого жол бербейт: "өз-бөтөн", "дост-душман", "жакын-алыс". Эгерде ал көптөгөн диний китептер сыяктуу адамдык китеп болсо, анда душман көрсөтүлмөк. "Анын-чет өлкөлүк" сөзсүз түрдө так сүрөттөлмөк. Ким "менчик", ким "чет элдик" жана "өздүк", кимге жардам берүү керек, кимге кызмат кылуу керек, ким менен бөлүшүү керек, кимге кирбеши керектиги так көрсөтүлмөк. ким менен бөлүшө алабыз, кимге калп айта алабыз, кимди жок кылуу керек.
Демек, Инжил адамдын агрессиясын багуу жана аны көбөйтүү үчүн адамдык жолдорду бербеген ушундай китеп. Бирок, чиркөөгө көбүнчө өзгөрбөгөн же идеологдор менен жашаган адамдар, тирүү ишенимдин ордуна идеология менен келишет. Идеология дайыма адамдык нерсе, ал эми христиан ишеними адамдык эмес. Бул Кудайдын белеги, Адам болуп калган кол жеткис Кудайдын белеги. Жана мындай адамгерчиликсиз дин менен күрөшүү абдан ыңгайсыз, ошондуктан христиандык ишенимди алмаштыруу, Инжилди кандайдыр бир идеология менен алмаштыруу каалоосу тынымсыз пайда болот.
Кайсы жерде идеология пайда болсо, атүгүл христиандыктын белгиси астында, православие белгиси астында, эмнеси болсо да, ошол замат ошол идеологиянын, бул ишенимдин, чиркөөнүн душмандары пайда болот.
Жана өтө көп душмандар бар - аларды издөөнүн кереги жок, алар дароо табылат. Ошондо Машаяктын ырайымы, Машайактын сүйүүсү, анын ичинде биздин тобо кылуубуз, өзгөрүшүбүз аркылуу айыктыра турган бул агрессия адамдан сыгылган уудай боло албайт. Тескерисинче, күтүлбөгөн жерден бул агрессия өзүнүн жакшы маанисине ээ болуп, жакшылыкка айланат, жалпы душманга каршы колдонулушу мүмкүн болгон күчкө ээ болот. Андан кийин ал эч жакка кетпейт, жөн гана башка атка ээ болот.
Алар тап душмандары эмес, эл душмандары болгон эмес – душмандар чиркөөдө дароо пайда болот, анын душмандары: бөтөн, сеники эмес, ар дайым ажырата ала турган душмандар. Кимдир бирөө сен үчүн фундаменталист, а сен алар үчүн либералсың. Мына ошол учурда адамдар күтүлбөгөн жерден бири-бирине болгон ушунчалык «сүйүүнү» сезе башташат, алар бир эле чөйчөктөн ооз тийгенин унутуп, жаман, жаман каргышка жана кемсинткен ысымдарды айтууга даяр.
Атүгүл алардын арасында: «Ушундай адамдар менен Чачадан ооз тийсек болобу?» деген суроо туулат. Кандайдыр бир адамдар, эгер биз аларды жактырбасак, анда христиан боло алабы?».
Демек, бул агрессия Чиркөөдө да болушу мүмкүн. Андан кийин ал өзүнүн ишениминин агрессивдүү жана зыяндуу декларациясына агып кетет, бул дээрлик жакшы максат менен - биздин ыйык жерлерди коргоо.
Биз өткөн жылы бул коркунучтуу, күнөөкөр агрессия күтүлбөгөн жерден кээ бир адамдар тарабынан ишенимди коргоо жолу, христиандык жүрүм-турум катары түшүнүлө баштаганын көрдүк.
Эске салам, бизге мураска калтырылган Инжил адамдык Жакшы Кабар эмес, ал жерде эч кандай идеология жок. Демек, Инжилде агрессияга орун жок, демек, коомдогу бул агрессияны бир гана Христиан айыктыра алат, ал душманын сүйө алат, ал соккуга сокку менен жооп бербей, жек көрүү менен жек көрө алат. Бизде мындай мүмкүнчүлүк бар.
Биз бул дүйнөгө агрессияны кантип айыктыра аларын мисал келтирсек болот, бирок тилекке каршы, биз али жок.
Булак: протоиерей Алексий Уминский, Оксана Головко, протоиерей Алексий Уминский – чиркөөдөгү агрессия жөнүндө (Жана эмне үчүн Инжил дүйнөнү “биз” жана “чоочундар” деп бөлбөйт), 14-апрель, 2021-жыл. Правмирде окуңуз: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Тааныштарга жана таптакыр чоочундарга ачуулануу, орой мамиле жасоо – бул социалдык тармактарда баарлашуунун нормасына айланып калгандай. тармактар. Коомдо агрессиянын деңгээли күч алдыбы? Же, тескерисинче, чыныгы жашоону таштап, интернетке тарап кетеби? Бизге эмне болуп жатат, эмне үчүн биз бардыгын лагерлерге, «биздин» жана «чоочундардын» топторуна бөлүп жатабыз, - дейт протоиерей Алексий Уминский. «Правмир» кайрадан 2013-жылы тартылган видеону жарыялайт».
Эскертүү: Азырынча РОКтун Протту алып салуу жөнүндө расмий билдирүүсү жок. Алексей Уминский жана анын салынган тыюуу. Ата Алексей отуз жылдан ашык убакыттан бери Ыйык Троица чиркөөсүнүн төрагасы болуп келет. Ага каршы репрессиялар былтыр, ал интервью берип, согушка каршы пикирин жашырган эмес. Ал белгилүү публицист, ар кандай темадагы көптөгөн макалалардын автору: пасторлук кызматтан христиан педагогикасына чейин учурдагы окуяларга комментарийлерге чейин. Ал бир катар маанилүү коомдук маселелер боюнча активдүү жарандык позициясы менен белгилүү, саясий себептер менен куугунтукталгандарды коргойт, жарандардын укуктарын бузган бийликти сындайт.
Декабрдын аягында чиркөө чогулушунда сүйлөгөн сөзүндө Фр. Алексей христиандык тынчтык орнотуу маселесине токтолот, «адамдар адилеттик издеп жүрөктөрүн үзүп алган жана ар дайым бирөөлөрдүн бирөөлөргө зордук-зомбулук көрсөтүүсү аркылуу ишке ашкан дүйнөдө угууга мүмкүн эмес. Зордук-зомбулук гана башка зомбулукту жеңиши керек, антпесе бул адилеттүү эмес. Христиан болуу - бул өзүңүздүн чечимиңизди кабыл алуу. Эч ким адамды христиан болууга мажбурлай албайт. Бирок, биз бир жолу бул боюнча чечим кабыл алган болсок, анда аны туура кылалы. Толугу менен ишке ашпаса да... Болбосо, биз Инжилди бөлүп, аны өзүбүзгө ыңгайлуу китеп кылып, христиандарды кошпой туруп, православбыз деп айтууга туура келет. Келгиле, биринчи кезекте христиан бололу, анан сөзсүз түрдө православ болобуз. Ал эми биз үчүн инжил сөздөрүнө караганда тышкы идеологиялык форма маанилүү болсо, анда бул жерде бир нерсе туура эмес».
Социалдык тармактар журналист Ксения Лученконун дагы бир белгилүү москвалык дин кызматкери Владимир Лапшин да Москвадагы Успен чиркөөсүнүн төрагалыгынан декабрь айынын аягында алынганы тууралуу билдирүүсүнө шилтеме жасап жатышат. Владимир ФРдин акыркы студенттеринин бири катары белгилүү. Александр Мен. Бул ийбадаткананын жетекчилигиндеги бул өзгөрүү Москва патриархатынын сайтында расмий жарыяланган эмес.
Патриарх Кириллдин бул иш-аракеттери дин кызматчылар арасында согушка каршы болгондорго каршы репрессиялар тереңдеп, Москвада гана эмес, бүткүл Россияда жана чет өлкөлөрдө белгилүү диниятчыларга таасирин тийгизип жаткандыгынын белгиси. Fr алмаштыруу. Алексей Уминский Андрей Ткачев менен Москва патриархатынын жетекчилигин колдогон линиянын ачык-айкын демонстрациясы – Христиандын образына туура келбеген, бирок Путиндин Россиясынын мамлекеттик саясатына туура келген агрессивдүү жана зордукчул христианчылыкты таңуулоо.
