S. Synodus Patriarchatus Alexandrini duos clericos Russiae ad aulam ecclesiae convocavit. Hi sunt sacerdotes Georgi Maximov et Andrei Novikov, qui a Patriarchatu Moscuensi in Africam missi sunt ut clerici Africani ad Exarchatum Russiae in Africa allicerent.
In duabus epistolis Sanctae Synodi dicit: “Vocitis ut compareas coram Primo Instantia Synodalis Curiae Patriarchatus Alexandrinae, destinatis presbyteris, diaconis et monachis, in palatio patriarchali Alexandrino (infra inscriptionem, ed. Nota) die 24 Februarii, feria V, die 10 probanda sum pro delictis, quibus infra, de quibus infra, iuxta Regulas De modo procedendi in Curiae Patriarchatus ecclesiastici Alexandrinae.
Regulis divinis et sacris nititur, sequentes violationes canonicas accusatur;
• Agit extra fines faciendo Divinam Liturgiam et alia sacramenta in canonica iurisdictione Patriarchatus Alexandrini et Africae sine licentia Divinae Beatitudinis Suae Papae Alexandrinae et totius Africae Papae et Patriarchae D. Theodori II et in. locis (praecepta XV primi Concilii Oecumenici, XV sanctorum Apostolorum, III Concilii Antiocheni, etc.);
• societas cum abdicato clero (Sanctorum Apostolorum X et XI regulas, II concilii Antiocheni et III concilii Carthaginensis, etc.);
Ambitiones et divisiones (praecepta 18. Quarti Concilii Oecumenici, XXXI Ss. Apostolorum, VI Concilii Gangensis, V Concilii Antiocheni, V Antiocheni, X, LIII, LXII. V, Concilium Oecumenicum, etc.
• grave scandalum credentium in Ecclesia "Vae homini illi per quem scandalum venit" (Matth. 18, 7).
Monemus te ut in casu tuo inoboedientiae et non apparentiae statuto die ac tempore in absentia tua experiaris.
Subscriptiones sunt tres Metropolitarum, sodales curiae primae instantiae, necnon locus et tempus citationis: Alexandria, die 18 februarii 2022 .
Eodem tempore theologi e Thessalonica Facultatis Theologiae declaraverunt: Actiones Ecclesiae Russicae in Africa blasphemiae sunt in Spiritum Sanctum.
Department of Theologiae Socialis et Culturae Christianae in Facultate Theologiae apud Aristotelem Universitatem in Thessalonica Moscuensi Patriarchatus decretionem descripsit ut "exarchatum" in Patriarchatu Alexandrino constituere "actum anti-canonicum" violaret "principia ecclesiae fundamentalis". contra unitatem Ecclesiae orthodoxae valido ictu. "
"Mundus theologicus cum dolore crescentem in Ecclesia orthodoxa solitudinem observat, maxime propter ethnocentrismum", acrem affirmationem ab universitate dixit, quae essentialiter accusavit ROC succumbendi "tentationi potestatis." ex affectu virtutis.
« Iniquum est ac tandem blasphemum in Spiritum Sanctum pro Patriarchatu Alexandrino, quod tandem a certamine, martyrio ac humilium missionariorum testimonio, patiatur anti-canonicos mores ecclesiae sororis minoris. iuxta Orthodoxorum diptychum. « Praesertim cum haec Ecclesia in suis relationibus inter-christianis peculiarem sensum et attentionem ad nocendum ostendit, exempli gratia, eius bonam cooperationem cum Ecclesia Catholica Romana », dixerunt theologi.
Hic est textus totius constitutionis, capite department Prof. Constantinus Hristu subscriptus:
Department of the Social Theology and Christian Culture in Faculty Theologiae of the Aristotle University of Thessalonica graviter dolorem exprimit decreti Patriarchatus Sanctae Synodi Moscuensis ad constituendum Exarchatum Russicum sub iurisdictione antiqui Patriarchatus Alexandrini. Hic actus canonicus ante omnia principia ecclesiastica fundamentalia innixa canonibus Conciliorum Oecumenicum decisionibus violat, vehementerque contra Ecclesiae orthodoxae unitatem ictus est. Consecutio huius actionis est debilitatio auctoritatis et testimonium Ecclesiae nostrae in mundo huius temporis. Investigatio fontium historicorum demonstrat tales actiones in ultimo se converti contra auctores huius naturae anti-canonicae.
Theologicus mundus cum dolore invigilat solitarium in Ecclesia orthodoxa, maxime propter ethnocentrismum, qui nuper, proh dolor, cum logica «oculi pro oculo» associatur. Hic animus, a Christi Evangelio alienus, imprimis obsistit legibus catholicitatis et unitatis ab ipso Conditore Ecclesiae introductae. Ex sanctorum Patrum doctrinis novimus Ecclesiam, secundum eius summa principia, nuntium evangelicum « omnium unitatis ». In hoc contextu, usus auctoritatis saecularis ad obtinendum mundum iter ecclesiasticum, tentatio similis est quam Christi in eremo, quae maxime repudiatur a Patribus Ecclesiae, immo ab auctoribus saecularibus, tamquam repraesentativum typicum. est scriptor Russicus F. Dostoevsky in "Maximus Inquisitor" per "Fratres Karamazov".
Tentatio virtutis, ex affectu potentium, qui uti potest etiam per superstitiosam, sed etiam vias suasorias ad persuadendum, nihil pertinet ad spiritum et cogitationem sanctorum patrum. In continenti Africae patientiae, Ecclesia per ministerium debilium missionariorum creatur, sed omnipotentis Dei gratia robusta. Secularis principis arrogantia, secundum apostolum gentium Paulum, procumbit spiritali virtute sanctorum Dei, devotorum operariorum vineae Domini.
Iniquum ac demum blasphemum contra Spiritum Sanctum est Patriarchatus Alexandrinus, qui tandem e certaminis, martyrii ac humilium missionariorum testimonio, laborans anti-canonicis sororis Ecclesiae moribus, minore se secundum orthodoxam reddit. diptychum. Praesertim cum haec Ecclesia in suis relationibus inter-christianis peculiarem sensum et attentionem ad nocendum ostendit, exempli gratia, eius bonam cooperationem cum Ecclesia Catholica Romana. Admonemus vos, cum Russica Ecclesia labores impiorum regiminis pertulit, Ecclesiae traditionis Graecae semper subsidia praebuerunt ut fratres orthodoxi Russici in fide sublevarent et dolorem suum sublevarent. Tunc valet spiritus unitatis, a Deo benedictus. Praeterea memoramus patriarchatum Moscuae multo melius suum ministerium praestitisse, cum spiritualia fere foedera, experientiam ac traditionem antiquorum patriarchatus ac praesertim Magnae Christi Ecclesiae implevit. Plures casus subsidiorum spiritualium e Patriarchatu oecumenico ad confirmandum Orthodoxiae in terris Russiae notae sunt.
Sancta et Magna Orthodoxae Ecclesiae Concilium (Crete 2016) affirmavit: "Ecclesiae orthodoxae autocephalaeae non sunt Ecclesiarum confoederatio, sed una, sancta, universalis et apostolica" et sic oportet eius unitatem excolere et promovere. Idem concilium decrevit degentium in iurisdictione Ecclesiarum orthodoxarum localium autocephalarum habere non posse. Ideo Ecclesia Russica, sua concreta actione, etiam recentes decisiones conciliares provocat, quae etiam ab ea adoptatae sunt, ut omnibus textibus prae-conciliaribus cosignatis.
Futura Ecclesiae Orthodoxae unitatem praesupponit, et idcirco oportet nos omnes in hac parte operari, institutiones ecclesiasticas observare et fovere. Recenti experientia e cooperatione pan-orthodoxa ad Sanctum et Magnum Concilium viam ostendit ad cooperationem creatrix et fructuosa Ecclesiarum localium. Hic processus pergere debet.
In apostolica et patriarchali traditione stans vocamus ordinem canonicum restaurandum, qui in mundo Orthodoxiae testimonium reviviscit et in Trinitate Deum glorificat.
Unusquisque ad reconciliationem pertinet.
