Patriarcha oecumenicus et archiepiscopus Constantinopolitanus Bartholomaeus nuntium natalem suum ad theologiam pacis dedicavit. Incipiunt verba hesychasti saeculi XIV, sancti Nicolai Cavàsila, per Incarnationem Domini primum homines Deum in tribus Personis cognovisse. Humanae naturae acceptio a Filio et Verbo Dei ac viae homini ad deificationem per gratiam aditum dat ei inexsuperabilem valorem. Oblivisa haec veritas ducit ad minutionem observantiae personae humanae. Negatio summi consilii hominis non solum eum non liberat, sed etiam in variis limitibus et divisionibus ducit. Sine conscientia suae originis divinae et spe aeternitatis homo vix manet homo, qui repugnantibus « condicionis humanae » tolerare non potest.
Christianus intellectus humanae vitae solutionem praebet quaestionibus quae vis, bellum et iniustitia in nostro mundo creant. Personae humanae observantia, pax et iustitia donum sunt a Deo, sed pacem obtinendam, quam Christus incarnatione sua adduxit, participationem et cooperationem hominum requirit. Christiana positio in eventu certaminis de pace determinatur verbis Christi Salvatoris, qui pacem praedicat, « pacem tibi » salutat et ad inimicos amandum vocat. Christi revelatio « Evangelium pacis appellatur ». Hoc significat nobis christianis viam ad pacem esse ipsa pax, quod nonviolentia, dialogus, amor, venia et reconciliatio praecedunt aliis formis certaminis solutionis. Theologia pacis clare describitur in textu patriarchatus oecumenici "De vita mundi" (a 2020), ubi dicitur: "Nihil est magis contrarium voluntati Dei creaturis, ad imaginem et similitudinem eius creatis. quam violentia quam exercet homo contra proximum. Totum oppositum naturae creatae et vocatio supernaturalis est quaerere unionem amantem cum Deo et proximo ... ».
In comminatione pacis, vigilantiae et voluntatis ad solvendas quaestiones per dialogum requiruntur. Praeclari viri politici sunt pro pace pugnatores. Pergimus confirmare religiones munus pacificum habere quo tempore reprehenduntur quod pro pace, auxilio et reconciliatione vires ostendunt, fanaticam et violentiam fovent "in nomine Dei" - haec est depravatio fidei religiosae; et non convenit ei.
... Talibus cogitationibus et sinceris affectibus, plena fiducia quod vita Ecclesiae qua talis resistit inhumanitati, ubicumque venit, nos omnes ad bonum certamen vocamus ad aedificandam culturam pacis et reconciliationis, in qua unum sumus. videbunt in facie proximi, fratris et amici, non inimicum et inimicum, et quae nos omnes commonet, fratres et filios, Christi Nativitatem esse tempus propriae cognitionis et gratitudinis, differentiam revelandi. inter Deum hominem et "hominem Deum", percipiendi "magnum miraculum" libertatis in Christo ac sanandae "magni trauma" alienationis a Deo.
