Auctore Daniil Sysoev
“Demum, declaravimus verba praeclara S. Philareti, quae tamquam virtutem christianam tamquam pietatem exprimunt;
“Nonne Biblia bona populo Dei in Vetere Testamento educationem dederunt? Nonne perfectiorem etiam eruditionem populo Dei in Novo Testamento dedit? Prudenter disponens eruditionem futurorum civium Regni caelorum, non caruit sapientia ad docendum rectas regulas formandas boni civis regni terrae, et opus habuit ad docendum eos, quia malus civis fuit. non est regnum terrenum aptum regno celorum.
Sic operae pretium est exquirere doctrinas de educatione biblicarum.
Antiquissima de hoc doctrina potest inveniri in verbo Domini ad Abraham: Abraham in gentem magnam et uberem erit, et benedicentur omnes gentes terrae propter eum: Scimus enim quod praeceperit filiis suis. familiam suam post se, et custodiant vias Domini ad iustitiam et iustitiam. (Gen. 18, 18,19). Hic primo in specie laudis educationis, quam Abraham filiis suis dat, summa disciplinae regula docetur: Praecipe filiis tuis, ut serves vias Domini, ad faciendum iustitiam et iustitiam, sive, ut idem dicas. rem hodiernis condicionibus, piam educationem ac moralem filiis vestris date, secundum Legem Dei. Secundo etiam hic ostenditur utilitas talis educationis: Abraham erit magnus et numerosus [Gen. Paterfamilias, qui filiis suis piam ac moralem educationem dat, potest ex se exspectare numerosam, spectatam ac florentem sobolem. Non difficile est intelligere eum, qui talem educationem non curat, idem sperare non posse, sed ei in contrarium minatur. Praeterea praecepta educationis in libris Veteris Testamenti directis invenimus, maxime in libris docendi, in libro parabolarum Salomonis et in libro Iesu filii Sirach ».
Perspicuum mihi videtur sanctum esse, terreni regni malum civem, qui cor suum in terreno patronymico degere nolit, sed qui non Dei verbis, sed educatus est. jacet. Pessimus civis regni terrestris hic est qui furatur, occidit, et omnino non in Bibliis educatus est, sed in aliquo alio. In sensu S. Philareti, mali cives regni terreni, regno coelorum idonei, non sunt Ouranopolitani. et multi ex nostris civibus erga pietatem suam nunc sunt. Si homines non resurgunt secundum Scripturam, non sunt idonei regno caelorum et terreno. Quis Ouranopolitani hoc arguunt? Haec verba nullo modo significant pietatem christianam esse virtutem. Ad hoc solum necessarium est ut ex contextu eas capias. Si hoc modo intelligamus eos, qui terrenam patriam quacumque de causa prodit, supremis relinquat, defensores suos ad deditionem invocet. Sanctus se manifestat Scripturae contradictione, ubi Abraham (emigrans), Rahab (traitor), Ieremias (victor) extra Regnum se inveniunt. et cum omnes simpliciter voluntatem Dei peregissent, ipse Deus esset extra Regnum.
Tale mandatum non est. qui terrenam patriam diligerent. sed est mandatum directum ut honoret et subiciat potestatibus. Quam ob rem uranopolitus bella iusta participat, tributa componit et omnia, quae ab ipso statu exigit, facit, dum cor suum non vindicat nec praecepti violati postulat. Una res distinguit eum a terrae civibus — omnia bona eius sunt in caelo et in ecclesia — caelum in terra. Regnum autem terrenum, uranopolitus nihil debet facere quin cor suum ei praebeat.
Scripturam et Traditionem repetimus (quod omnes semper et ubique docuerunt) in principio non agnoscit geminam Christianorum patriam. Patriam unam habemus - coelum, et deversorium est quo nunc erramus. Secundum Basilium Magnum, semper in terra aliena sumus, ubicumque vivimus, sed in omni loco regula Dei est. Quoad Orthodoxos patriotas duobus dominis servire volentibus. tunc de eis dixit Iacobus apostolus: Iac.
