ອ້າຍໄດ້ຖາມຜູ້ເຖົ້າວ່າ, “ຂ້ອຍຄວນເຮັດການດີອັນໃດ ແລະຢູ່ກັບລາວ?” ອັບບາຕອບວ່າ, “ວຽກງານທັງໝົດບໍ່ເທົ່າທຽມກັນບໍ? ເອລີຢາຮັກຄວາມມິດງຽບ ແລະ ພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ກັບລາວ; David ແມ່ນ ອ່ອນ ໂຍນ – ແລະ ພຣະ ເຈົ້າ ຢູ່ ກັບ ລາວ. ເພາະສະນັ້ນ, ຈົ່ງລະວັງ: ສິ່ງທີ່ຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຢາກເຮັດເພື່ອພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດແລະຮັກສາຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ.”
Abba Diadoch ເວົ້າວ່າ: "ຄືກັນກັບຢູ່ໃນຫ້ອງນ້ໍາ, ປະຕູທີ່ມັກຈະເປີດອອກຢ່າງໄວວາ, ດັ່ງນັ້ນຈິດວິນຍານ, ຖ້າມັນຕ້ອງການເວົ້າເລື້ອຍໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເວົ້າສິ່ງທີ່ດີ, ແຕ່ມັນສູນເສຍຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຕົນເອງຜ່ານປະຕູລີ້ນ."
ອ້າຍໄດ້ຖາມ Abba Pimen ວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດບາບອັນໃຫຍ່ຫລວງ ແລະຢາກກັບໃຈເປັນເວລາສາມປີ.” "ມັນຫຼາຍ," Pimen ບອກລາວ. ພີ່ນ້ອງຊາຍເວົ້າວ່າ “ຫຼືຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງປີ. “ແລະນັ້ນຫຼາຍ,” ຊາຍເຖົ້າຕອບອີກ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຖາມວ່າ, “ສີ່ສິບວັນບໍ່ພຽງພໍ?” “ແລະ ນີ້ ແມ່ນ ຫຼາຍ,” ຜູ້ ຊາຍ ອາ ຍຸ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, “ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຜູ້ ຊາຍ ກັບ ໃຈ ດ້ວຍ ສຸດ ໃຈ ແລະ ບໍ່ ເຮັດ ບາບ ອີກ ຕໍ່ ໄປ, ພຣະ ເຈົ້າ ຈະ ຮັບ ເອົາ ລາວ ໃນ ສາມ ມື້.”
ລາວບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຄິດທັງຫມົດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ມີຫນຶ່ງ. ໃຜທີ່ເຮັດເຫຼັກກໍຮູ້ໃນສິ່ງທີ່ຕົນຢາກເຮັດຄື: ເຄ້ ຫລືດາບ ຫລືຂວານ. ໃນທາງດຽວກັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຄິດກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີອັນໃດທີ່ຈະປະຕິບັດເພື່ອວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ.
ຜູ້ຊາຍອາຍຸສອງຄົນຢູ່ຮ່ວມກັນແລະບໍ່ເຄີຍມີເລື່ອງຜິດຖຽງກັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເວົ້າກັບກັນວ່າ, “ໃຫ້ພວກເຮົາສູ້ຊົນເໝືອນຄົນອື່ນໆ.” ແລະລາວຕອບວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າການຂັດແຍ້ງແມ່ນຫຍັງ." ອີກຄົນຫນຶ່ງຕອບວ່າ, "ນີ້, ຂ້ອຍຈະເອົາດິນຈີ່ໃສ່ກາງແລະເວົ້າວ່າ, 'ມັນເປັນຂອງຂ້ອຍ,' ແລະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, 'ບໍ່, ມັນເປັນຂອງຂ້ອຍ,' ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດ. ແລະຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນຂອງຂ້ອຍ." ອີກຄົນຫນຶ່ງເວົ້າວ່າ, "ບໍ່, ມັນເປັນຂອງຂ້ອຍ." ແລະຜູ້ທໍາອິດເວົ້າວ່າ, "ແມ່ນ, ແມ່ນແລ້ວ, ມັນເປັນຂອງເຈົ້າ, ເອົາມັນໄປ." ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຍກອອກ, ແລະບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງກັນ.
ຄວາມຖ່ອມຕົວໝາຍເຖິງການບໍ່ແຂ່ງຂັນກັບຄົນອື່ນ… ມີຊາຍເຖົ້າຄົນໜຶ່ງຖືກຖາມວ່າ: ຄວາມຖ່ອມຕົວນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ຊາຍເຖົ້າຄົນນັ້ນເວົ້າວ່າ, “ເມື່ອອ້າຍຂອງເຈົ້າເຮັດຜິດຕໍ່ເຈົ້າ ແລະ ເຈົ້າໃຫ້ອະໄພລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະກັບໃຈຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ.”
ຖ້າເຈົ້າຄຽດແຄ້ນຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໂດຍການຕຳໜິຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ, ເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າພໍໃຈ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຄົນອື່ນ, ພະຍາຍາມບໍ່ທໍາລາຍຕົວເອງ.
Abba Isaac ຕໍາຫນິອ້າຍທີ່ເຮັດບາບ. ຫລັງຈາກການຕາຍຂອງເພິ່ນແລ້ວ, ເທວະດາຕົນໜຶ່ງໄດ້ມາປະກົດຕໍ່ໜ້າອີຊາກ, ຖືຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍຢູ່ເທິງບຶງໄຟ, ແລະ ຖາມວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ເຈົ້າໄດ້ກ່າວໂທດລາວຕະຫຼອດຊີວິດ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຈຶ່ງໃຊ້ຂ້ອຍມາຫາເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າ, ‘ຈົ່ງຖາມລາວວ່າລາວຢູ່ໃສ. ຈະສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍໂຍນຄົນທີ່ລົ້ມລົງ.' ອ້າຍ? ”. ດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ, ອີຊາກໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, “ຂໍໃຫ້ອະໄພອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ!”
ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນໜຶ່ງໃຈຮ້າຍກັບອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ໄປຫາອັບບາຊີໂຊແລະເວົ້າກັບລາວວ່າ: “ຜູ້ໃດດູຖູກຂ້ອຍ ຂ້ອຍຢາກແກ້ແຄ້ນຕົວເອງ.” ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຊັກຊວນລາວວ່າ: “ບໍ່, ລູກ, ເຈົ້າໃຫ້ພະເຈົ້າແກ້ແຄ້ນດີກວ່າ.” ອ້າຍເວົ້າວ່າ, “ຂ້ອຍຈະບໍ່ສະຫງົບຈົນກວ່າຈະແກ້ແຄ້ນຕົວເອງ.” ແລ້ວຊາຍເຖົ້າຄົນນັ້ນກໍເວົ້າວ່າ, “ອ້າຍເອີຍ ຈົ່ງພາກັນອະທິດຖານເຖີດ!” ແລະເມື່ອລາວລຸກຂຶ້ນ, ລາວເລີ່ມອະທິດຖານວ່າ: “ພະອົງເຈົ້າ! ພະເຈົ້າ! ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການການດູແລຂອງເຈົ້າສໍາລັບພວກເຮົາ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຕອບແທນການແກ້ແຄ້ນຂອງພວກເຮົາ. ພີ່ນ້ອງຊາຍທີ່ໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້ກໍກົ້ມຂາບທີ່ຕີນຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະເວົ້າວ່າ: “ຂ້ອຍຈະບໍ່ຟ້ອງອ້າຍຂອງຂ້ອຍ ຂໍໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍ!”
ຜູ້ທີ່ຖືກໃຈຮ້າຍ, ບໍ່ຕອບໂຕ້ຄືກັນ—ລາວໄດ້ວາງຈິດວິນຍານເພື່ອເພື່ອນບ້ານ.
Abba Anthony ເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ຢ້ານພຣະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຂ້ອຍຮັກພຣະອົງເພາະວ່າຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນແບບເຮັດໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວ." ຄວາມຮັກເປັນການສະທ້ອນເຖິງພຣະເຈົ້າດ້ວຍການຂອບພຣະໄທຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ… ຄົນເຮົາຈະໄດ້ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ? ຖ້າຜູ້ໃດເຫັນອ້າຍຂອງລາວຢູ່ໃນບາບແລະອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າເພື່ອລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວ່າງກ່ຽວກັບວິທີການຮັກພຣະເຈົ້າ.
ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນໜຶ່ງຖາມອັບບາພີເມັນວ່າ, “ການຄຽດໃຫ້ພີ່ນ້ອງໂດຍໄຮ້ປະໂຫຍດໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?” “ເຈົ້າໃຈຮ້າຍຢ່າງໄຮ້ປະໂຫຍດກັບທຸກສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ—ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເຈາະຕາຂວາຂອງເຈົ້າ. ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດພະຍາຍາມຫັນເຈົ້າໄປຈາກພະເຈົ້າ ຜູ້ນັ້ນກໍຄຽດຮ້າຍ. “
"ຈະຢູ່ກັບອ້າຍນ້ອງແນວໃດ?" "ຄືກັບມື້ທໍາອິດທີ່ເຈົ້າມາ, ແລະຢ່າເສລີເກີນໄປໃນການພົວພັນ."
ປື້ມເກົ່າອີກອັນຫນຶ່ງ - "ການສອນຈິດວິນຍານ" ໂດຍ Abba Dorothea ຈາກສະຕະວັດທີ VI.
“ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າຄັ້ງຫນຶ່ງພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຖ່ອມຕົນ. ພົນລະເມືອງອັນສູງສົ່ງຄົນໜຶ່ງຂອງເຂດກາຊາ, ເມື່ອໄດ້ຍິນພວກເຮົາວ່າຄົນໃດຄົນໜຶ່ງເຂົ້າໃກ້ພະເຈົ້າຫຼາຍເທົ່າໃດ, ລາວຮູ້ສຶກຜິດຫຼາຍຂື້ນ – ລາວສົງໄສ ແລະຖາມວ່າອັນນີ້ເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ. ຂ້ອຍບອກລາວວ່າ: "ເຈົ້າຄິດແນວໃດໃນເມືອງຂອງເຈົ້າ"? ລາວຕອບວ່າ, “ຂ້ອຍຖືວ່າຕົວເອງເປັນຜູ້ໃຫຍ່ ແລະເປັນຜູ້ນຳໃນເມືອງ.” ຂ້ອຍບອກລາວວ່າ, “ຖ້າເຈົ້າໄປທີ່ເມືອງກາຍຊາເຣຍ ເຈົ້າຈະຄິດແນວໃດກັບຕົວເອງທີ່ນັ້ນ?” ລາວຕອບວ່າ, “ສຳລັບບັນດາຜູ້ມີກຽດໃນທີ່ນັ້ນ.” “ເອີ,” ນາງບອກລາວອີກວ່າ, “ຖ້າເຈົ້າໄປເມືອງອັນຕີອົກ ເຈົ້າຈະພິຈາລະນາຫຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນ?” "ຢູ່ທີ່ນັ້ນ," ລາວຕອບວ່າ, "ຂ້ອຍຈະພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນສາມັນຊົນ." "ດີ," ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, "ຖ້າທ່ານໄປ Constantinople ແລະເຂົ້າຫາກະສັດ, ເຈົ້າຈະເລີ່ມຄິດແນວໃດກັບຕົວເອງຢູ່ທີ່ນັ້ນ?" ແລະລາວເວົ້າວ່າ, "ເກືອບທຸກຍາກ." ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບລາວວ່າ, “ຈົ່ງເບິ່ງ, ດັ່ງນັ້ນ ພວກໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃກ້ພຣະເຈົ້າຫລາຍຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກຜິດຫລາຍຂຶ້ນ.”
ຄວາມຖ່ອມແລະຄວາມພາກພູມໃຈຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? – ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົ້ນໄມ້, ໃນເວລາທີ່ມັນເຕັມໄປດ້ວຍຫມາກໄມ້, ຫມາກຂອງຕົນເອງເຮັດໃຫ້ກິ່ງງ່າຫຼຸດລົງ, ແລະກິ່ງງ່າທີ່ບໍ່ມີຫມາກຈະຂຶ້ນໄປແລະເຕີບໂຕຊື່. ມີຕົ້ນໄມ້ບາງຊະນິດທີ່ບໍ່ເກີດໝາກໃນຂະນະທີ່ງ່າຂອງມັນໃຫຍ່ຂຶ້ນ.
ຄວາມຖ່ອມຕົວແມ່ນລະຫວ່າງຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຖ່ອມຕົນ. ຄຸນງາມຄວາມດີແມ່ນເສັ້ນທາງຂອງກະສັດ, ກາງ.
ໃຜມີບາດແຜຢູ່ແຂນຫຼືຂາ, ກຽດຊັງຕົນເອງ, ຫຼືຕັດແຂນຂາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີອາການຄັນ? ລາວຈະບໍ່ເຮັດຄວາມສະອາດ ຫຼືຫໍ່ມັນໃສ່ໃນແຖບເຄື່ອງຊ່ວຍບໍ? ສະນັ້ນ ເຮົາຕ້ອງເຫັນອົກເຫັນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
ການຕໍານິຕິຕຽນແມ່ນການເວົ້າກ່ຽວກັບບຸກຄົນ, "ມີບາງຄົນຕົວະນາງ." ແລະການກ່າວໂທດໝາຍເຖິງການເວົ້າວ່າ, “ໃຜເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ?” ເພາະວ່ານີ້ເປັນການກ່າວປະນາມຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວ, ເປັນການຕັດສິນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ. ແລະ ບາບຂອງການກ່າວໂທດກໍໃຫຍ່ກວ່າບາບອື່ນໆທີ່ພຣະຄຣິດເອງໄດ້ກ່າວວ່າ, “ຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ທຳອິດໃຫ້ເອົາລູກແສງອອກຈາກຕາຂອງເຈົ້າເອງ; ແລະຈາກນັ້ນ ເຈົ້າຈະໄດ້ເຫັນວິທີເອົາເຟືອງອອກຈາກຕາອ້າຍຂອງເຈົ້າ” (ລູກາ 6:42), ແລະ ລາວໄດ້ປຽບທຽບບາບຂອງເພື່ອນບ້ານເປັນເຟືອງ, ແລະ ການກ່າວໂທດເປັນໄມ້ໄຜ່.
ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍໄດ້ຍິນຂອງພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນຫນຶ່ງທີ່, ໄປຫ້ອງຂອງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງແລະເຫັນວ່າມັນເປັນການຕິດ, ເວົ້າກັບຕົນເອງວ່າ: ການຈັດການ ”. ເມື່ອລາວໄປຫາບ່ອນອື່ນ ແລະເຫັນຫ້ອງນັ້ນເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ລາວຈຶ່ງເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ, “ຈິດວິນຍານຂອງນ້ອງຊາຍຄົນນີ້ບໍລິສຸດແທ້ໆ, ຫ້ອງຂອງລາວກໍບໍລິສຸດ.”
ພວກເຮົາຕ້ອງກຽມພ້ອມສໍາລັບທຸກໆຄໍາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ, ເພື່ອເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍຂໍໂທດ!"
ຜູ້ໃດທີ່ອະທິດຖານເຖິງພະເຈົ້າ, “ພະອົງເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ພະອົງຖ່ອມຕົວ,” ຄວນຮູ້ວ່າພະອົງກຳລັງຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າສົ່ງຄົນມາເຮັດໃຫ້ພະອົງຂັດໃຈ. “
ຫຼາຍໆຄັ້ງໃນວາລະສານພີ່ນ້ອງ (ຕີພິມໂດຍນັກບັບຕິສະໂຕລັດເຊຍ) ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຄໍາເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້: "ຄລິດສະຕຽນບູຮານເວົ້າວ່າ: ... ". ຄໍາເວົ້າຈາກ John Chrysostom ປົກກະຕິແລ້ວປະຕິບັດຕາມ. ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ບາງຄວາມຄິດຂອງນັກສາດສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ຮຽກຮ້ອງຕໍ່ພວກປະທ້ວງ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຄາດຫວັງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ: “ຈື່ຈໍາພວກອາຈານຂອງເຈົ້າ” (ເຮັບເຣີ 13:7). ຢ່າງຫນ້ອຍກ່າວເຖິງຊື່ຂອງພວກເຂົາ. ຂ້ອຍຈະປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງຈື່ຈໍາຢ່າງຫນ້ອຍສາມຄໍາເວົ້າຈາກ St. ເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບ detractors ຂອງນາງ. " "ມີໃຜເອົາຊັບສິນຂອງເຈົ້າບໍ?" ລາວບໍ່ໄດ້ທຳລາຍຈິດວິນຍານແຕ່ເງິນ. ຖ້າເຈົ້າຄຽດຮ້າຍ ເຈົ້າຈະທຳຮ້າຍຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າເອງ…” "ໃສ່ເກີບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຕີນຂອງເຈົ້າ, ມັນຈະລົບກວນເຈົ້າ, ເພາະວ່າມັນຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າຍ່າງໄດ້: ສະນັ້ນເຮືອນ, ກວ້າງກວ່າຄວາມຈໍາເປັນ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າຍ່າງໄປສະຫວັນ."
ແລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອຈາກມໍລະດົກຂອງຊື່ຂອງ St. Chrysostom - ພຣະວິຈານ John of the Ladder: ຜູ້ຊາຍປະຖິ້ມໄວ້ຄົນດຽວ, ຄືກັບການໂຕ້ຖຽງແລະໃຈຮ້າຍກັບຜູ້ກະທໍາຜິດຂອງລາວ ... ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າລາວຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຕ່ໃຈຮ້າຍກັບອ້າຍຂອງລາວແມ່ນຄ້າຍຄື. ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຝັນຄິດວ່າລາວແລ່ນ… ນິລັນດອນຕິດຢູ່ກັບທຸກສິ່ງ: ຂ້ອຍເມື່ອອົດອາຫານ, ແຕ່ເມື່ອຂ້ອຍອອກຈາກການອົດອາຫານເພື່ອປິດບັງການລະເວັ້ນຈາກຄົນ, ຂ້ອຍຍັງຮູ້ສຶກອວດດີ, ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄົນສະຫລາດ. ຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນເວົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າ overwhelmed ໂດຍ vanity. ຖ້າລາວມິດງຽບ, ຂ້ອຍຖືກລາວພ່າຍແພ້ອີກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະຖິ້ມສາມຫຼ່ຽມນີ້ແນວໃດ, ມັນຈະຢືນຢູ່ສະເໝີດ້ວຍໃບໜ້າ.
ໂດຍທົ່ວໄປ, ມີ myths ກ່ຽວກັບ monasticism ແບບດັ້ງເດີມ, ມີ monasticism ຕົວຂອງມັນເອງ, ແລະມີຄວາມເຂົ້າໃຈແບບດັ້ງເດີມຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໂດຍທົ່ວໄປແລະ monasticism ໂດຍສະເພາະ. ແລະຫຼາຍໆສິ່ງທີ່ພຣະສົງເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບມະນຸດແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນຕົວຂອງເຂົາເອງແລະຄົນອື່ນໆທີ່ໄດ້ປະຕິບັດເສັ້ນທາງຂອງການຕໍ່ສູ້ຕ້ານບາບ. ແລະຫຼາຍສິ່ງທີ່ພຣະສົງແນະນໍາແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຈົວ. ແລະບໍ່ແມ່ນ "ອິດທິພົນຂອງພວກນອກຮີດ", ບໍ່ແມ່ນ "Platonism" ແລະບໍ່ແມ່ນ "Gnosticism" ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Isaac Sirin, ເຊິ່ງລາວສະແດງເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງ monasticism: "ຄວາມສົມບູນແບບຂອງການປະຕິບັດທັງຫມົດປະກອບດ້ວຍສາມຢ່າງຕໍ່ໄປນີ້: ການກັບໃຈ, ຄວາມບໍລິສຸດແລະໃນການປະຕິບັດການປູກຝັງ. "ການກັບໃຈ" ແມ່ນຫຍັງ? – ເພື່ອປະຖິ້ມຄວາມເກົ່າແລະຄວາມໂສກເສົ້າກ່ຽວກັບມັນ. "ຄວາມບໍລິສຸດ" ແມ່ນຫຍັງ? - ໃນສັ້ນ: ຫົວໃຈທີ່ຮັກທຸກທໍາມະຊາດສ້າງ. ນີ້ແມ່ນຫຍັງ "ຫົວໃຈ caressing"? - ໃນເວລາທີ່ຫົວໃຈເຜົາໄຫມ້ສໍາລັບການສ້າງທັງຫມົດ, ສໍາລັບຄົນ, ສໍາລັບນົກ, ສໍາລັບສັດ, ສໍາລັບ demons ແລະສໍາລັບ creatures ທຸກຄົນ, ສໍາລັບຄໍາສັບຕ່າງໆແລະສໍາລັບສັດຕູຂອງຄວາມຈິງແລະເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການບໍລິສຸດແລະຮັກສາໄວ້ - ຫນຶ່ງຄວນອະທິຖານດ້ວຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຄວາມສົງສານ, ກະຕຸ້ນໃຈຂອງລາວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເພື່ອວ່າລາວຈະກາຍເປັນເໝືອນດັ່ງພຣະເຈົ້າ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນ. ແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປິດໂດຍຈົດຫມາຍສະບັບສຸດທ້າຍທີ່ຂຽນຢູ່ໃນມັນ, ແຕ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລະແຕກງອກຢູ່ໃນຫົວໃຈໃຫມ່ແລະໃຫມ່ໃນທຸກອາຍຸການແລະວັດທະນະທໍາ. ພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ສືບຕໍ່ຊີວິດຂອງຕົນໃນປະເພນີ. ໃນ Orthodoxy. ແລະປະສົບການນີ້ໃນການຊອກຫາພຣະຄຣິດ, ການຊື້ຂອງພຣະອົງ, ການຮັກສາໄວ້, ປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຮັກສາໄວ້, embodied ໃນພັນແລະພັນຂອງຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ເລື່ອງ, ປະຈັກພະຍານ. ມໍລະດົກນີ້ແມ່ນເປີດ, ເຂົ້າເຖິງໄດ້. ເຈົ້າບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງກາຍເປັນແບບດັ້ງເດີມເພື່ອຮູ້ຈັກລາວ. ສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງເຮັດແມ່ນສະແດງຄວາມສົນໃຈ. ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ອີງຕາມຄວາມຮູ້ຂອງໂລກຂອງບັນພະບຸລຸດ, ບາງທີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປຸກໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຂົ້າມາໃນໂລກນີ້ແລະກາຍເປັນສ່ວນທີ່ມີຊີວິດຂອງມັນ.
ຜູ້ຂຽນ: ອາຈານ Andrey Kuraev
Andrei Kuraev ເປັນອາຈານສອນຢູ່ສະຖາບັນເທວະສາດແບບດັ້ງເດີມຂອງ St. Tikhon. Titus ໃນ Moscow, ຫົວໜ້າພາກວິຊາສາດສະ ໜາ ແລະການແກ້ຕົວ, ສະມາຊິກນັກຄົ້ນຄວ້າອາວຸໂສຂອງພາກວິຊາປັດຊະຍາຂອງສາດສະ ໜາ ແລະການສຶກສາສາດສະ ໜາ ທີ່ຄະນະປັດຊະຍາຂອງປ້າຂອງມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Moscow.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ອາຈານ Andrei Kuraev, – ໃນ: ວາລະສານ SVET, ສະບັບ 1/2022 – ເບິ່ງຄືວ່າ piety.
