ຜູ້ຂຽນ: Messenian Metropolitan Chrysostom ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ
ການຮຸກຮານຂອງຣັດເຊຍຂອງຢູເຄລນແລະການປະຕິເສດທີ່ແຂງກະດ້າງຂອງ Moscow Patriarchate ໃນການຮັບຮູ້ canonical autocephaly ຂອງໂບດອູແກຣນແມ່ນສອງດ້ານຂອງຫຼຽນດຽວກັນ - ລັດທິຈັກກະພັດລັດເຊຍ - ມອດໂກ, ເຊິ່ງສະແດງອອກທາງດ້ານການເມືອງເປັນການຂະຫຍາຍຕົວແລະ ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບອັນສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນການປ່ຽນແປງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຫຼັງຈາກ 2009 (ການເລືອກຕັ້ງຂອງພຣະບິດາ Cyril), ຍ້ອນວ່າໃນປັດຈຸບັນຂອງຕົນທີ່ບໍ່ແມ່ນປະຫວັດສາດ theological-ecclesiastical ແລະເນື້ອໃນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ canonically ທັງຫມົດໄດ້ຮັບຂະຫນາດທາງດ້ານການເມືອງແລະອຸດົມການ.
ພື້ນຖານສາເຫດໃນປະຈຸບັນຂອງສົງຄາມໃນ Ukraine, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປອມແປງລະບົບຂອງເອກະລັກ autocephalous ecclesiastical ຂອງ Ukraine, ແນ່ນອນວ່າເປັນການສະແດງອອກຂອງອົງປະກອບທາງອຸດົມການທົ່ວໄປຂອງຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງລັດເຊຍແລະສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໃນການທ້າທາຍສິດທິທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍທີ່ຈະມີເອກະລາດ. ໃນສັງຄົມຂອງປະຊາຊາດ, ເອກະລາດເປັນເອກະລັກ, ພາສາ, ອະທິປະໄຕ, ວັດທະນະທໍາແລະສາດສະຫນາຈັກ, ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງ - ການບັງຄັບຂອງ ethnocentrism ລັດເຊຍ (ethnophiletism) ແລະ Panslavism ໃນລະດັບທາງດ້ານການເມືອງແລະສາດສະຫນາຈັກ.
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, Ukraine ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວຢ່າງ, ແຕ່ຍັງເປັນພາກສະຫນາມທາງດ້ານພູມສາດທາງດ້ານການເມືອງແລະ geochurch ທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງຈິດໃຈ pan-Slavic ethnoracial ນີ້ໂດຍຜ່ານການເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຂອງລັດລັດເຊຍແລະສາດສະຫນາຈັກ. ແລະນີ້ແມ່ນເສົາຫຼັກທໍາອິດຂອງນິທານຂອງ "ໂລມທີສາມ", ຄືກັບວ່າມີຄັ້ງດຽວ "ທໍາອິດ" ແລະ "ໂລມທີສອງ", ແລະບໍ່ແມ່ນ "ເກົ່າ" ແລະ "ໂລມໃຫມ່".
ສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍສະເຫມີເບິ່ງອາລະຍະທໍາຕາເວັນຕົກເປັນບາບ, ຖືກສາບແຊ່ງ, ຕໍານິຕິຕຽນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິເສດເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງອາລະຍະທໍາຕາເວັນອອກແລະສົ່ງເສີມມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດອື່ນໆ.
ເສົາຫຼັກທີ່ສອງແມ່ນຄວາມເສື່ອມເສີຍທີ່ຂີ້ຮ້າຍຂອງບັນພະບຸລຸດ Moscow ລະຫວ່າງຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຜິດບາບຕໍ່ປະເພນີຂອງໂບດລັດເຊຍ, ເຊິ່ງສະເຫມີເປັນອຸປະສັກຕໍ່ການເຊື່ອມໂຍງຂອງ patriarchate ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກັບໂບດ Orthodox monotheistic ໃນຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ຍັງກັບໂບດ Christian ອື່ນໆໂດຍທົ່ວໄປ.
ການບຸກລຸກຂອງລັດເຊຍຂອງຢູເຄລນແລະເຫດຜົນທາງດ້ານອຸດົມການໂດຍສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍຫມາຍຄວາມວ່າພຽງແຕ່ວ່າ: ສົງຄາມຕ້ານການຕາເວັນຕົກແລະອາລະຍະທໍາຕາເວັນຕົກ, ສົງຄາມຕ້ານວັດທະນະທໍາຂອງເສລີພາບ, ທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍແລະລັດຖະທໍາມະນູນຮັບປະກັນການເລືອກສ່ວນບຸກຄົນຂອງມະນຸດແຕ່ລະຄົນເພື່ອສ້າງຕັ້ງຮູບແບບໃຫມ່. ຂອງ autocracy ຕາເວັນອອກ. , ການທົດສອບບໍ່ສໍາເລັດໃນອະດີດປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາໂດຍການບັງຄັບການຕັດສິນໃຈຂອງບາງ "ພະລັງງານ enlightened".
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນຢູ່ເທິງເສົາດັ່ງກ່າວ, ກວມເອົາດ້ວຍຜ້າມ່ານຂອງປະເພນີລັດເຊຍ, ເປັນການສະແດງອອກທີ່ແທ້ຈິງຂອງ ecclesiology ແບບດັ້ງເດີມ, ທີ່ຮູບແບບສັງຄົມຂອງການເມືອງແລະ ecclesiastical totalitarianism ໄດ້ຖືກແຕ້ມ, ເຊິ່ງເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ສະເພາະລະຫວ່າງລັດລັດເຊຍແລະຕົວຕົນຂອງໂບດ.
ບົນພື້ນຖານທາງທິດສະດີຂອງສອງເສົາຄ້ຳດັ່ງກ່າວ, ສາດສະໜາຈັກລັດເຊຍນິຍາມການບຸກລຸກຂອງລັດເຊຍຢູ່ຢູແກຼນເປັນການກະທຳ “ສັກສິດ”. ຄໍາຖາມຂອງໂບດໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍອຸດົມການຂອງ "ໂລກຂອງລັດເຊຍ", ແລະຄໍາຖາມທາງດ້ານການເມືອງແລະການທະຫານພົບວ່າການສະຫນັບສະຫນູນຂອງມັນຢູ່ໃນ "ປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະເຈົ້າ", "ຊາດໃຫມ່", "ປະຊາຊົນທີ່ພຣະເຈົ້າເລືອກ".
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະພາບຂອງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ, ເຖິງແມ່ນວ່າການນຸ່ງເສື້ອໃນຜ້າຄຸມຂອງ ecclesiology, ແນ່ນອນວ່າຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມໂດດດ່ຽວ, ຢ່າງແທ້ຈິງ, ການແບ່ງແຍກແລະໃນທີ່ສຸດເຖິງຈຸດຕາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນ "ດີເລີດ" ຈະເປັນ "ສັກສິດ" ສົງຄາມ. ທີ່ມີຈຸດປະສົງໃນການທໍາລາຍສຸດທ້າຍຂອງ enemy ante portas!
ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມາຮອດຈຸດທີ່ myth ຂອງ Rome ທີສາມໄດ້ກາຍເປັນວິທີການຟື້ນຟູສົງຄາມເຢັນລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ. ການນໍາພາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີແນວຄວາມຄິດທາງທິດສະດີເຮັດໃຫ້ສົງຄາມຮຸກຮານທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ, ໃນຂະນະທີ່ການນໍາພາຂອງສາດສະຫນາຈັກທາງໂລກທີ່ສໍາຄັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຄະຕິໃນທາງບວກຂອງຕົນຕໍ່ສົງຄາມນີ້ດ້ວຍຄໍາຂວັນເຊັ່ນ "ອອກຈາກເອີຣົບ," "ບໍ່ມີການປຶກສາຫາລືກັບຕາເວັນຕົກ," ແລະ "ແຍກອອກຈາກອາລະຍະທໍາຕາເວັນຕົກທີ່ຜິດບາບ. .” , ສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນ "alibi ທາງວິນຍານ" ຂອງຕົນສໍາລັບການ negativism ຂອງຕົນຕໍ່ກັບ autocephaly ຂອງສາດສະຫນາຈັກອູແກຣນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າປະຫວັດສາດສອນແລະລົງໂທດ. ແລະຫຼັກຖານຄໍາແນະນໍາສຸດທ້າຍແມ່ນເຫດການທີ່ເຈັບປວດຂອງປີ 1917 ສໍາລັບໂບດ Moscow. ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະບໍ່ມີທາງ ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນຊ້ຳອີກ ເປັນການລົງໂທດໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: Εφημερίδα Αθηνών ຫົວຂໍ້ "ຈັກກະພັດ Moscow"
