8.8 C
Brussels
ວັນຈັນ, ເມສາ 29, 2024
ສາສະຫນາຄຣິສຕຽນສຸຂະພາບທາງວິນຍານແລະສິນທໍາ

ສຸຂະພາບທາງວິນຍານແລະສິນທໍາ

ການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ຂໍ້ມູນແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຜະລິດຄືນໃຫມ່ໃນບົດຄວາມແມ່ນຜູ້ທີ່ລະບຸໄວ້ແລະມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນເອງ. ການພິມເຜີຍແຜ່ໃນ The European Times ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າອັດຕະໂນມັດການຮັບຮອງຂອງທັດສະນະ, ແຕ່ສິດທິໃນການສະແດງອອກ.

ຄຳແປການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ບົດຄວາມທັງໝົດຢູ່ໃນເວັບໄຊນີ້ຖືກຕີພິມເປັນພາສາອັງກິດ. ສະບັບແປແມ່ນເຮັດໂດຍຜ່ານຂະບວນການອັດຕະໂນມັດທີ່ເອີ້ນວ່າການແປພາສາ neural. ຖ້າສົງໃສ, ໃຫ້ອ້າງອີງເຖິງບົດຄວາມຕົ້ນສະບັບສະເໝີ. ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຂົ້າ​ໃຈ.

ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍແລະຄໍານິຍາມຂອງສຸຂະພາບ: ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງລາວ.

ຄຳ​ນິຍາມ​ຂອງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແມ່ນ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ອົງ​ການ​ອະ​ນາ​ໄມ​ໂລກ ແລະ ມີ​ສຽງ​ດັງ​ດັ່ງ​ນີ້: “ສຸ​ຂະ​ພາບ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ພະ​ຍາດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ແຕ່​ແມ່ນ​ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​ທາງ​ດ້ານ​ຮ່າງ​ກາຍ, ຈິດ​ໃຈ ແລະ ສັງ​ຄົມ”.

ໃນແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປຂອງສຸຂະພາບ, ສອງອົງປະກອບໄດ້ຖືກຈໍາແນກ: ສຸຂະພາບທາງວິນຍານແລະສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ສຸຂະພາບທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນແມ່ນລະບົບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງລາວຕໍ່ໂລກທີ່ອ້ອມຮອບລາວ. ມັນຂຶ້ນກັບຄວາມສາມາດໃນການສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບຜູ້ອື່ນ, ຄວາມສາມາດໃນການວິເຄາະສະຖານະການ, ການຄາດເດົາການພັດທະນາຂອງສະຖານະການຕ່າງໆແລະ, ອີງຕາມການນີ້, ການສ້າງຮູບແບບຂອງພຶດຕິກໍາຂອງຄົນ.

ສຸ​ຂະ​ພາບ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ສິນ​ລະ​ທໍາ​ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ພື້ນ​ຖານ​ຫນຶ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​, ຄອບ​ຄົວ​, ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ລັດ​.

ສຸຂະພາບ​ຈິດ​ໃຈ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບປະກັນ ​ແລະ ບັນລຸ​ໄດ້​ຜ່ານ​ຄວາມ​ສາມາດ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢ່າງ​ກົມກຽວ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ, ກັບ​ຍາດຕິ​ພີ່ນ້ອງ, ໝູ່​ເພື່ອນ ​ແລະ ສັງຄົມ.

ສະພາບ​ດັ່ງກ່າວ​ທາງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ບຸກຄົນ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຫັນປ່ຽນ​ສະພາບ​ຕົວ​ຈິງ​ໃຫ້​ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ຄຸນຄ່າ​ທາງ​ດ້ານ​ສິນ​ທຳ, ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ສາສະໜາ ​ເພື່ອ​ຮັກສາ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຄົນ ​ແລະ ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ.

ຂອບເຂດທາງວິນຍານຂອງບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນພື້ນທີ່ຂອງອຸດົມການແລະຄຸນຄ່າ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງທິດທາງຂອງກິດຈະກໍາຊີວິດທັງຫມົດ. ອຸດົມການ ແລະ ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ສາມາດແຕກຕ່າງກັນໃນເງື່ອນໄຂທາງສິນລະທໍາ ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບທັງຄວາມດີ ແລະ ຄວາມຊົ່ວ.

ສຸ​ຂະ​ພາບ​ສິນ​ລະ​ທໍາ​ແມ່ນ​ກໍາ​ນົດ​ໂດຍ​ຫຼັກ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ເປັນ​ພື້ນ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ມະ​ນຸດ​.

ສຸຂະພາບສັງຄົມແມ່ນສະຖານະຂອງກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມຂອງບຸກຄົນຕໍ່ກັບໂລກ, ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການສ້າງຕັ້ງແລະຮັກສາສາຍພົວພັນແລະຄວາມສໍາພັນທາງສັງຄົມ. ເນື້ອໃນທີ່ມີຄຸນນະພາບຂອງກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມນີ້, ລະດັບຂອງການກໍ່ສ້າງຫຼືການທໍາລາຍຂອງມັນຖືກກໍານົດໂດຍລະດັບຂອງສຸຂະພາບທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນ.

ແລະໃນຂະນະທີ່ຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງຂອງສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນເສັ້ນໂຄ້ງລົງ, ໃນທາງວິນຍານ (ສັງຄົມແລະຈິດໃຈ) ມັນມີການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ, ໂດຍຜ່ານການຂຶ້ນແລະລົງຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຄັ້ງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ສະພາບໂດຍລວມຂອງສຸຂະພາບກາຍເປັນການຍາກທີ່ຈະບັນລຸແລະບໍ່ສະຖຽນລະພາບຫຼາຍໃນໄລຍະເວລາເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງຂອງຮູບແບບສຸຂະພາບທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້. ສະພາບຂອງສຸຂະພາບຢ່າງແທ້ຈິງຂອງມະນຸດແມ່ນປະກົດການທີ່ຫາຍາກແລະເປັນທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍກ່ວາປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງ.

ຄວາມຄິດຂອງບຸກຄົນກ່ຽວກັບສຸຂະພາບແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຮູບແບບທິດສະດີທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງສຸຂະພາບໃນສັງຄົມ.

ຮູບແບບສຸຂະພາບປະສົມກົມກຽວ - ອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສຸຂະພາບເປັນຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະໂລກ.

ຮູບ​ແບບ​ການ​ປັບ​ຕົວ​ເພື່ອ​ສຸ​ຂະ​ພາບ – ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​, ແຕ່​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ໃສ່​ກົນ​ໄກ​ຂອງ​ການ​ປັບ​ຕົວ​ເຂົ້າ​ກັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ຊີ​ວະ​ສັງ​ຄົມ​ພາຍ​ໃນ​ແລະ​ພາຍ​ນອກ​.

ຮູບແບບ Anthropocentric ຂອງສຸຂະພາບຂອງມະນຸດ - ອີງໃສ່ຄວາມຄິດຂອງຈຸດປະສົງທີ່ສູງຂຶ້ນ (ທາງວິນຍານ) ຂອງມະນຸດແລະ, ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ບົດບາດນໍາພາຂອງສຸຂະພາບທາງວິນຍານໃນບັນດາອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງປະກົດການຫຼາຍດ້ານນີ້.

ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ບໍ່ຈໍາກັດສໍາລັບການປັບປຸງຄວາມສະຫງົບພາຍໃນຂອງລາວ, ແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສັງຄົມຂອງລາວ.

ພາບປະກອບ: ຮູບແຕ້ມທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ໃນໂບດ St. Georgi ໃນບ້ານ Oreshets – ເມືອງທາງວິນຍານ Belogradchik, Bulgaria.

- ໂຄສະນາ -

ເພີ່ມເຕີມຈາກຜູ້ຂຽນ

- ເນື້ອໃນພິເສດ -spot_img
- ໂຄສະນາ -
- ໂຄສະນາ -
- ໂຄສະນາ -spot_img
- ໂຄສະນາ -

ຕ້ອງອ່ານ

ບົດຄວາມຫຼ້າສຸດ

- ໂຄສະນາ -