Pasaulio sentikių sąjungos pirmininkas Leonidas Sevastianovas neseniai pareiškė, kad popiežius Pranciškus ketina apsilankyti Maskvoje, o vėliau ir Kijeve. Pakvietėme Leonidą Sevastianovą plačiau pakomentuoti tiek šią bylą, tiek jo santykius su popiežiumi apskritai.
JLB: Jūsų pasisakymai apie popiežiaus Pranciškaus poziciją dėl karo Ukrainoje dažnai pasirodo žiniasklaidoje, o iš tikrųjų jūs veikiate kaip visuomeninis popiežiaus tarpininkas. Daugiau apie jo poziciją ir planus sužinome iš jūsų nei iš jo. Ar esate Šventojo Tėvo įgaliotas tokias pastabas?
LS: Mano šeima pažįsta popiežių 10 metų. Mūsų pažintis su juo įvyko organizuojant koncertą už taiką Sirijoje Vatikane 2013 m. Mano žmona Svetlana Kasyan, operos dainininkė, koncerte dalyvavo su solo programa. Pats sprendžiau organizacinius klausimus. Nuo tada taika, taikos kūrimas yra būtent tai, kuo grindžiami mūsų santykiai su popiežiumi. Be to, mes su žmona aktyviai dalyvavome gausėti judėjimas. 2015 metais sukūrėme Fondas „Gelbėkit gyvybę kartu“., kurios tikslas – apsaugoti negimusių vaikų orumą ir teises. Už savo veiklą Svetlana popiežiaus Pranciškaus buvo pakelta į Šv. Mes su žmona labai vertiname savo santykius su popiežiumi Pranciškumi ir net pavadinome savo naujagimį sūnų jo vardu. Prasidėjus karui, popiežius davė man paklusnumo dirbti taikos labui. Esu jo geros valios ambasadorius taikos skatinimui. Jūs žinote, kad popiežius yra jėzuitas. Jėzuitų dvasingumas pabrėžia individo, mažo žmogaus vaidmenį, jo savarankiškumą propaguojant Evangeliją visame pasaulyje. Popiežius Pranciškus, manau, manimi pasitiki, suvokdamas, kad spintoje neturiu jokių griaučių, o mano motyvacija jam yra aiški ir akivaizdi. Popiežius man pasakė, kad yra pasirengęs bet kokiam žingsniui, kad Europoje viešpatautų taika. Jam kelionė į Rusiją ir Ukrainą turi didelę simboliką. Jis įsitikinęs, kad ši kelionė padės Ukrainai ir Rusijai susitarti dėl pasaulio, kuris būtų teisingas visiems.
JLB: Per protestus Baltarusijoje jūs vienareikšmiškai rėmėte Baltarusijos žmones kovojant už taiką, laisvę ir teisingumą. Kieno pusėje dabar yra tiesa Rusijos kare Ukrainoje? Kaip manote, ar pagrįstos Rusijos teritorinės pretenzijos Ukrainos atžvilgiu, taip pat ir Krymo pusiasalio atžvilgiu?
LS: Prieš keletą metų būčiau bandęs atsakyti į jūsų klausimą taip, kaip norėtumėte išgirsti mano atsakymą. Tačiau mano santykiai su popiežiumi Pranciškumi padėjo suprasti save kaip krikščionį arba, jei norite, suprasti pačią krikščionybę. Atsakysiu jums klausimu į klausimą: kurioje pusėje yra popiežius popiežiaus valstybių sunaikinimo klausimu, Garibaldžio ir Viktoro Emmanuelio Romos užkariavimo klausimu? Arba kurioje pusėje stojo Jėzus Kristus ir apaštalas Petras Jeruzalės žlugimo klausimu 70-aisiais? Aš noriu pasakyti, kad krikščionybė kaip tokia neatsako į geopolitikos klausimus. Greičiau tai nėra krikščionybės kompetencija. Žiūrėti į krikščionybę kaip į patriotizmą nėra Evangelijos dalis. Nesakau, kad žmogus neturi būti patriotas, tik sakau, kad krikščionybė negali būti įtraukta į patriotizmo ir tautinių interesų klausimą. Krikščionybė veikia su amžinybės klausimais – net tada, kai nebeegzistuoja pati Žemė ir Saulės sistema. Todėl daugelis nesupranta popiežiaus, nori matyti jį kaip politiką, kaip daugelis Jo amžininkų matė Kristuje. Nusivylę Juo kaip politiku, vieni žmonės Jį išduoda, kiti neigia, o treti yra pasirengę Jį nukryžiuoti. Pažiūrėkime į popiežių kaip į Evangelijos skelbėją, o ne kaip į politiką.
[Leonidas Sevastianovas jau išsakė savo asmeninę nuomonę apie karą, teigdamas, kad krikščionišku požiūriu, jo palaikymas yra erezija. Ir 30 m. rugpjūčio 2022 d. Vatikanas paskelbė pareiškimą „Kalbant apie Rusijos Federacijos inicijuotą didelio masto karą Ukrainoje, popiežiaus Pranciškaus įsikišimas aiškiai ir nedviprasmiškai pasmerkiamas kaip moraliai neteisingas, nepriimtinas, barbariškas, beprasmis, atgrasus ir šventvagiškas.
JLB: Jūs nuolat komentuojate TASS, kuris užsienyje suvokiamas kaip vienas iš Kremliaus propagandos ruporų. Kodėl bendradarbiaujate su šia žiniasklaida?
LS: Rusijoje yra tik 3 naujienų agentūros: TASS, RIA Novosti ir Interfax. Jokių kitų. Aš negaliu būti atsakingas už kitus. Galiu atsakyti tik už save. Tik todėl, kad mano žodžiuose nėra politinės motyvacijos ir politinės propagandos.
JLB: Patriarchą Kirilą pažįstate ilgą laiką, nuo tada, kai jis buvo Smolensko metropolitas. Kokie tavo santykiai su juo dabar? Ką galite pasakyti apie popiežiaus Pranciškaus frazę, kad jis yra Putino altarista? Kokie dabar jūsų santykiai su metropolitu Hilarionu ir naujuoju DECR vadovu Vladika Anthony (Sevryuk)? Ar palaikote ryšį su jais?
LS: Patriarchą Kirilą pažįstu nuo 1995 m. Metropolitas Alimpijus Gusevas, Rusijos sentikių stačiatikių bažnyčios pirmininkas, mane išsiuntė mokytis į Maskvos teologinę seminariją per metropolitą Kirilą. Tuo pat metu patriarchas mane išsiuntė studijuoti į Romą į Grigaliaus universitetą, ten nuvykau 1999 m. per Bose vienuolijos bendruomenę, esančią šiaurės Italijoje. Aš mokiausi Romoje iš šios bendruomenės pinigais, prižiūrimas jos vadovo Enzo Bianchi. Tada tęsiau studijas Džordžtauno universitete Vašingtone, gavęs Amerikos Bradley fondo stipendiją. Dirbau Džordžtauno universitete kapelionu, taip pat Pasaulio banke. Kai 2004 m. grįžau į Maskvą, nenorėjau dirbti Maskvos patriarchato Išorės reikalų departamente (DECR). Tuo remiantis mes turėjome nesusipratimą su metropolitu Kirilu, kuris tada vadovavo šiai struktūrai, o tai, galima sakyti, išlieka iki šiol (nesusipratimas). 2009 m., patriarchu išrinkus metropolitą Kirilą ir DECR pirmininku paskyrus metropolitą Hilarioną (Alfejevą), aš sukūriau ir jam vadovavau. Grigaliaus teologo fondas, kuris rėmė DECR veiklą ir pastatų bei patalpų kūrimą ir restauravimą, visos Bažnyčios magistrantūros ir doktorantūros studijas bei kasdienę veiklą. Dėl to, kad nepritariau bendrystės su Graikijos bažnyčiomis nutrūkimui 2018 m., taip pat pasipiktinau netinkamu Maskvos patriarchato požiūriu į sentikius, finansavimas iš mūsų pusės buvo sustabdytas, todėl fondą palikau. 2018 metais įvyko vienintelis istorijoje Pasaulinis sentikių kongresas, kuriame pristačiau Pasaulio sąjungos koncepciją. Šiai koncepcijai pritarė Kongresas, o 2019 m. sukūriau šios organizacijos organizaciją Pasaulio sentikių sąjunga. Nuo tada šios organizacijos rėmuose užsiimu pasaulio sentikių apsauga ir propagavimu. Taip pat labai daug prisidedu prie Rusijos propagavimo religinės laisvės visiems šalyje. Kalbant apie Vladyką Anthony (Sevryuk), naująjį DECR vadovą, aš jį gerai pažįstu nuo tada, kai jis dar buvo studentas. Nieko blogo apie jį negaliu pasakyti. Pažįstu jį tik iš geriausios pusės. Jis niekada nepadarė nieko blogo nei man, nei niekam, kurį pažįstu.
JLB: Kodėl popiežius pirmiausia ketina apsilankyti Maskvoje, o ne Kijeve? Ar bandėte su juo diskutuoti apie galimybę pirmiausia atvykti į Kijevą, o tik tada perteikti Ukrainos valdžios poziciją Kremliui, o ne atvirkščiai?
LS: Manau, kad popiežiui vizito tvarka nėra esminė: jis tiesiog nori sujungti vizitą į dvi sostines vienos kelionės metu. Tai yra, eiti į Ukrainą ir Rusiją ir ar jis į Rusiją patenka iš Ukrainos teritorijos, ar, atvirkščiai, į Ukrainą iš Rusijos teritorijos, jam tai nėra svarbu. Svarbu, kad abu vizitai būtų bendros kelionės dalis, siekiant pabrėžti taikos palaikymo ir humanitarinį kelionės pobūdį. Manau, kad rusai neįsižeis, jei iš Ukrainos skris į Rusiją.
JLB: Kiek popiežius įsiklauso į jūsų nuomonę? Kiek jam tai svarbu?
LS: Popiežius išklauso bet kokią nuomonę. Ir jam kuo mažesnis žmogus, tuo svarbesnė jo nuomonė. Aš tai mačiau iš savo patirties. Mano nuomonė jam, esu tuo visiškai tikras, nėra svarbesnė už ukrainiečių ar tų baltarusių, su kuriais jis bendrauja, nuomonę.
JLB: Ukrainos kaimenė labai skausmingai reaguoja į popiežiaus žodžius ir veiksmus, manydama, kad jis veikia vadovaudamasis Kremliaus politika. Ar flirtuodamas su Maskva popiežius mato grėsmę prarasti ukrainiečių kaimenę?
LS: Dėl vadinamojo popiežiaus „flirto“ norėčiau dar kartą priminti, kad popiežius yra apie Evangeliją, o ne apie politiką. Prisiminkite, kaip mokiniai atėjo pas Kristų ir pasakė Jam, kad daugelis nuo Jo pasitraukė dėl politiškai neteisingų Jo žodžių? Tada Kristus jų paklausė: O jūs, ar jūs taip pat nenorite manęs palikti? Ir tada Petras atsakė, kad jie neturi kur eiti, nes Jis yra Kristus. Popiežius kalba apie Evangeliją. Ir tai tinka visiems, tiek rusams, tiek ukrainiečiams. Kristus kabėjo ant kryžiaus, o dešinėje ir kairėje jo buvo vagys. Tačiau vienas iš jų pasakė, kad nori būti su Kristumi, o kitas – ne. Čia yra istorija apie popiežių. Popiežiaus negalima lyginti su George'u Washingtonu, broliais Makabėjais, princu Vladimiru, Monomachu ar karaliumi Stanislovu. Popiežius gali būti lyginamas tik su Kristumi. Ir paklausti, ar Jo elgesys atitinka Kristų, ar ne, užduoti klausimą, ką Kristus būtų daręs Jo vietoje. Gydytojo reikia ne sveikiesiems, o ligoniams. Visa Evangelija yra apie tai!
JLB: Ar sutinkate su popiežiaus teiginiu, kad žuvusioji Daria Dugina yra nekalta karo auka? Ar pažinojote Dariją, kai ji buvo vienos iš Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčių parapijietė? Kaip atsitiko, kad ji tapo viena iš karo propaguotojų?
LS: Žinai, į žodžius apie Dariją norėčiau atsakyti Krikštatėvio kalba laidotojui, kuris atėjo prašyti Krikštatėvio nužudyti nusikaltėlius, kurie išprievartavo jo dukrą. Laidotojas pasakė, kad teisingumas bus įvykdytas. Krikštatėvis paklausė: ar teisinga žudyti tuos, kurie nieko nenužudė? Net Senajame Testamente galiojo taisyklė „už tatą“. Daria nieko nenužudė, ji nedalyvavo kare fronto linijoje. Todėl jos mirtis yra neteisinga. Šia prasme ji yra nekalta karo auka. Taip pasakė popiežius. Darios nepažinojau. Iki jos mirties labai mažai žmonių ją pažinojo. Ji neturėjo didelės įtakos ideologijai Rusijoje.
