Namiq ir Mammadagha istorija atskleidžia sistemingą religinę diskriminaciją
Praėjo beveik metai, kai geriausi draugai Namiqas Bunyadzade (32) ir Mammadagha Abdullayev (32) paliko savo gimtąją šalį Azerbaidžaną, kad bėgtų nuo religinės diskriminacijos dėl tikėjimo. Jie abu priklauso Ahmadi taikos ir šviesos religijai – naujam religiniam judėjimui, kuris musulmonų daugumos šalyse smarkiai persekiojamas dėl įsitikinimų, kuriuos pagrindiniai musulmonų religijos tyrinėtojai laiko eretikais.
Šios Ahmadi taikos ir šviesos religija (nepainioti su Ahmadiyya bendruomene, kurią XIX amžiuje sunitų kontekste įkūrė Mirza Ghulam Ahmad, su kuria ji neturi jokių ryšių) yra naujas religinis judėjimas, kurio šaknys yra dvylikos šiitų islame.
Ištvėrę smurtinius vietinės mečetės narių išpuolius, sulaukę kaimynų ir šeimos grasinimų ir galiausiai Azerbaidžano valdžios suimti už taikią savo tikėjimo paskelbimą, Namiqas ir Mammadagha leidosi į pavojingą kelionę į saugumą ir galiausiai pasiekė Latviją. kur jie šiuo metu prašo prieglobsčio. Jų istorija atskleidžia iššūkius, su kuriais susiduria Ahmadi taikos ir šviesos religijos šalininkai Azerbaidžane, kur praktikuoti savo tikėjimą brangiai kainuoja.
Apie liberalias Ahmadi taikos ir šviesos religijos praktikas
Ahmadi taikos ir šviesos religijos nariai, kurių įsitikinimai skiriasi nuo pagrindinio islamo, buvo diskriminacijos, smurto ir priespaudos taikinys Azerbaidžane. Nepaisant šalies konstitucinės religijos laisvės garantijos, jie yra marginalizuoti ir persekiojami dėl taikaus tikėjimo praktikavimo.
Kaip tikintieji Ahmadi taikos ir šviesos religija, jų laikymasis doktrinų, kurias pagrindinis islamas laikė eretiškomis, paskatino areštus ir grasinimus priverstinai išsižadėti savo tikėjimo. Galiausiai jie buvo priversti bėgti iš savo šalies.
Ahmadi religija turi išskirtinių įsitikinimų, kurie meta iššūkį įprastiems islamo mokymams. Todėl Azerbaidžane jau seniai kilo ginčų. Šio tikėjimo pasekėjai, kuriuos sudaro daugiausia musulmonų tautos mažuma, susidūrė su visuomenės ir valstybės veikėjų diskriminacija, priekabiavimu ir smurtu.
Ahmadi religijos persekiojimas kyla iš pagrindinių jos mokymų, kurie skiriasi nuo tam tikrų tradicinių islamo įsitikinimų. Šie mokymai apima praktikos, pvz., alkoholinių gėrimų vartojimo, nors ir saikingo, pripažinimą ir moterų pasirinkimo dėl skarelės dėvėjimo pripažinimą. Be to, tikėjimo nariai abejoja konkrečiais maldos ritualais, įskaitant privalomų penkių kasdienių maldų sąvoką, ir tiki, kad pasninko mėnuo (ramadanas) patenka į kiekvienų metų gruodį. Jie taip pat meta iššūkį tradicinei Kaabos, islamo švenčiausios vietos, vietai, tvirtindami, kad ji yra šiuolaikinėje Petroje, Jordanijoje, o ne Mekoje.
Namiq Bunyadzade ir Mammadagha Abdullayev persekiojimas
Namiq ir Mammadagha išbandymas prasidėjo, kai 2018 m. jie atvirai priėmė Ahmadi taikos ir šviesos religiją, skleisdami savo įsitikinimus per socialinę žiniasklaidą ir bendradarbiaudami su savo vietos bendruomene Baku. Tačiau jie sulaukė priešiškumo ir priešiškumo, ypač po to, kai 2022 m. gruodį buvo išleista jų šventoji knyga „Išmintingųjų tikslas“.
Jų vietinė mečetė atsisuko prieš juos, sutelkdama savo narius, kad juos išstumtų ir įbaugintų. Jie buvo penktadienio pamokslų taikinys, perspėjantis susirinkimą dėl jų „klaidingų mokymų“. Buvo svaidomi grasinimai, nukentėjo jų verslas, jie patyrė fizinę ir žodinę prievartą – visa tai dėl savo religinių įsitikinimų. Jų bakalėjos parduotuvė, kadaise klestintis verslas, tapo boikotų ir grasinimų, kuriuos organizavo vietos religiniai lyderiai, taikiniu. Mammadagha pasakoja:
"Buvome parduotuvėje, kai įėjo minia vyrų iš vietinės mečetės ir išvadino mus eretikais, kurie skleidžia šėtoniškus įsitikinimus. Kai atsisakėme pasiduoti jų grasinimams, jie pradėjo mėtyti daiktus iš lentynų ir įspėjo: „Tęskite ir pamatysite, ką mes darysime. Mes sudeginsime jus ir parduotuvę iki žemės“.
Situacija pasiekė lūžio tašką, kai kaimynai ir vietos bendruomenės nariai pradėjo teikti policijai pranešimus prieš Namiq ir Mammadagha. Galiausiai 24 m. balandžio 2023 d. juos sulaikė civiliais drabužiais vilkintys policininkai, pateikę išgalvotus kaltinimus. Tardomi ir jiems grėsė sunkios pasekmės, įskaitant mušimą ir užpuolimus, jie buvo priversti išsižadėti savo įsitikinimų, kad užtikrintų jų paleidimą ir pasirašyti pareiškimą, kuriame pažadėta nutraukti bet kokią religinę veiklą, susijusią su Ahmadi taikos ir šviesos religija.
Nepaisant jų laikymosi, priekabiavimas tęsėsi, o sekimas ir bauginimas tapo kasdiene realybe. Bijodami dėl savo saugumo ir negalėdami laisvai praktikuoti savo tikėjimo, Namiqas ir Mammadagha priėmė sunkų sprendimą pabėgti iš Azerbaidžano ir ieškoti prieglobsčio Latvijoje.
Kitų Ahmadi taikos ir šviesos religijos narių persekiojimas Azerbaidžane
Jų istorija nėra pavienis įvykis. Azerbaidžane, kur Ahmadi religijos narių yra mažuma, daugelis susiduria su panašiais iššūkiais. Mirjalilis Alijevas (29 m.) buvo suimtas kartu su dar keturiais tikėjimo nariais vieną vakarą, kai išėjo iš studijos, kurią jie įkūrė kurdami „YouTube“ programas apie tikėjimą. Policijos komisariate jiems grėsė įkalinimas, jei dar kada nors viešai prabils apie tikėjimą. Tačiau Mirjalilis, kaip ir daugelis kitų Azerbaidžano tikėjimo atstovų, laiko savo religine pareiga atvirai kalbėti apie savo religiją ir ją propaguoti.
Remiantis pranešimais, šiuo metu šalyje yra 70 tikinčiųjų, iš kurių daugelis patyrė fizinę prievartą ir žvalgybos agentūrų ar policijos priekabiavimą. Daugeliui jų buvo grasinama pagal teisines nuostatas, pvz., baudžiamojo įstatymo 167 straipsnį, draudžiantį gaminti ar platinti religinę medžiagą be išankstinio leidimo.
2023 m. gegužę Azerbaidžano tikėjimo šalininkai protestavo prieš policijos priekabiavimą prieš Azerbaidžane tikinčiuosius. Juos sustabdė policijos pareigūnai ir neleido tęsti žygio. Taikioje demonstracijoje dalyvavę nariai buvo sulaikyti policijos ar VSD dėl kaltinimų, susijusių su viešosios tvarkos trikdymu ir nepripažįstamos religijos skleidimu šalyje.
Kelyje į tremtį
Namiqas, Mammadagha, Mirjalil ir dar 21 azerbaidžanietis pabėgo į Turkiją. Jie buvo dalis 104 Ahmadi taikos ir šviesos religijos narių, kurie bandė prašyti prieglobsčio oficialiame sienos perėjimo su Bulgarija punkte, tačiau Turkijos valdžios institucijos juos smurtu atitraukė, juos sumušė ir jėga sulaikė penkis mėnesius siaubingomis sąlygomis.
Jiems buvo paskelbti įsakymai deportuoti, o tai paskatino Jungtinių Tautų ir kitų tarptautinių žmogaus teisių organizacijų, pripažinusių juos persekiojama religine mažuma, įsikišimą. Dėl visuomenės dėmesio, kurio sulaukė byla, Turkijos teismas galiausiai priėmė grupei palankų sprendimą, panaikindamas visus jiems skirtus įsakymus deportuoti ir konstatuodamas, kad jų veiksmai prie sienos visiškai patenka į įstatymo taikymo sritį. Tačiau šis viešumas dar kartą sukėlė pavojų azerbaidžaniams. Tikintieji, tokie kaip Mirjalil, kurie buvo priversti pasirašyti dokumentą, draudžiantį viešai praktikuoti ir propaguoti savo tikėjimą, dabar sulaužė susitarimą ir jiems grėsė dar didesnis pavojus grįžti į Azerbaidžaną.
Tikinčiųjų persekiojimas Azerbaidžane nėra pavienis įvykis, o dalis persekiojimo bangų, kurios kilo prieš šią religinę mažumą nuo tada, kai buvo paskelbta oficiali Evangelija apie religiją „Išminčių tikslas“, kurios autorius religijos vadovas Aba Al-Sadiqas.
In Alžyras ir Iranas nariai buvo nuteisti areštu ir kalėjimu, jiems buvo uždrausta naudotis savo teisėmis į religijos laisvę ir Irakas jie patyrė ginkluotų milicijos ginkluotų išpuolių prieš savo namus, o mokslininkai ragino juos nužudyti. Į Malaizija, religija buvo paskelbta „nukrypusia religine grupe“, o socialinės žiniasklaidos paskyros su religijos turiniu buvo užblokuotos.
Namiq ir Mammadagha, nors ir buvo neteisingai sulaikyti Turkijoje daugiau nei penkis mėnesius, jie ir toliau tvirtai laikosi savo įsipareigojimo taikiai praktikuoti savo tikėjimą. Dabar gyvenantys Latvijoje, jie siekia atkurti savo gyvenimą ir mėgautis naujai atrasta religijos ir tikėjimo laisve.
