Daudzus gadus pirms Homeini revolūcijas notika nepārtrauktas tikšanās starp Irānas vadību un Musulmaņu brālības dibinātāju Hasanu Al-Bannu.
Al-Banna liek pamatakmeni Brālības attiecībām ar šiītiem
Viņš bija pirmais, kurš 1947. gadā ielika pamatakmeni “Brālības un šiītu saplūšanai”, cenšoties tuvināt sunnītus un šiītus, izmantojot savu slaveno teicienu, ko viņš teica Irānas šiītu delegācijas vizītes laikā Irānas mītnē. Musulmaņu brālības vispārējais centrs, kurā ietilpa šiītu jurists "Muhameds Taki al Kumijs". Viņš teica: Ziniet, ka sunnīti un šiīti ir musulmaņi, kurus vieno vārds "Nav cita dieva, izņemot Dievu, Muhameds ir Dieva Vēstnesis."
Sayyid Kutb un šiītu revolūcija
Kas attiecas uz Sayyidu Kutbu, kurš bauda lielu mīlestību un popularitāti Irānā, tas lika viņai mēģināt iejaukties, lai paceltu karātavas no viņa kakla pēc tam, kad tika pieņemts nāves spriedums lietā, kas pazīstama kā 1965. gada īpašā organizācija, kas plānoja teroristu operācijas autors Qutb Islam un uzskatīja viņu par pamatu teorijai par Islāma valsts izveidi un musulmaņu sabiedrības dabu, jo iepriekš starp irāņiem un Sayyid Qutb bija cieši kontakti un attiecības.
Turklāt Sayyid Qattat grāmatas, īpaši “Korāna ēnā”, bija visplašāk izplatītās grāmatas Irānā pēc revolūcijas. Šī nebija pirmā reize, kad “Milestones on the Road” devās uz Irānu, spiežot kājas. Gluži pretēji, tas tur nonāca pēc 1966. gada, kad tas tika pabeigts. Grāmata tika iespiesta Beirūtā, un šī grāmata bija ļoti populāra šiītu vidū, tāpēc neviens nezināja par sunnītu rakstnieka izdotu grāmatu, kas būtu tik plaši izplatīta un tik plaši izplatīta.
Populārs šiītu valstī, tāpat kā Homeini, savā idejā par jurista aizbildnību un savā grāmatā “Islāma valdība” aizkustināja Sayyid Kutb ideju par “pārvaldību”, un 1966. gadā Sayyid Ali Khamenei, līderis. no Irānas Republikas, Homeini māceklis, kurš bija arī izcils Navaba Safavi skolnieks, kurš bija pazīstams ar ciešajām saitēm ar brālību, Hamenei tulkoja Sayyid Kutb grāmatu “Šīs nākotne. Reliģija” persiešu valodā.
Viņš uzrakstīja ievadu tulkojumam, kurā bija saspringta noskaņojuma, kurā viņš raksturoja Sayyid Kutb kā mudžahīdu domātāju, un Ēģiptes režīms Kutbam ir izpildījis nāvessodu apsūdzībās par organizācijas izveidi, kuras mērķis ir Gamala Abdela Nassera slepkavība un režīma gāšana. spēks, ko Kutbs atzina vēstulē, kuru viņš rakstīja pirms pakāršanas ar nosaukumu “Kāpēc viņi mani sodīja ar nāvi? Tas, ka reliģija ir dzīvesveids un ka tās rituāli nav noderīgi, ja vien tie neizpauž tās patiesības, ir brīnišķīgā un objektīvā veidā pierādīts, ka pasaule virzīsies uz mūsu vēstījumu un šīs reliģijas nākotni.
Brālības atbalsts Homeinisma revolūcijai
Brālība stingri atbalstīja Homeinisma revolūciju Irānā un mobilizēja demonstrācijas pret mirušā prezidenta Anvara Sadata Irānas šaha uzņemšanu, kā arī nostājās Irānas pusē tās karā pret Irāku.
Kamēr Musulmaņu brālība uzskatīja, ka Islāma Republika 1979. gadā ir sava redzējuma uzvara un pirmā islāma valdība kopš Osmaņu kalifāta sabrukuma, Musulmaņu brālība ir atbalstījusi Islāma revolūciju Irānā kopš tās pirmsākumiem, jo tā bija pret šaha režīmu. Reza Pahlavi, kurš bija saskaņots ar cionistu ienaidnieku. Irāna arī uzskata Musulmaņu brālības īstenoto revolūcijas eksportu par veiksmīgu.
Pēc Homeini nākšanas pie varas Irānā 11. gada 1979. februārī, vienā no pirmajām lidmašīnām, kas ieradās Teherānas lidostā, bija delegācija, kas pārstāvēja vispasaules Musulmaņu brālības organizācijas vadību: Al-Alsun izplatījās starp Sīrijas opozīciju, kad delegācija piedāvāja Homeini uzticību viņu kā musulmaņu kalifu, ja viņš pieņemtu publicēto paziņojumu, kurā teikts, ka "strīdi par imaātu kompanjonu laikā ir politisks jautājums, nevis ticība". Homeini nogaidīja un solīja viņiem atbildi vēlāk un tad, kad tika izsludināta jaunā Irānas Islāma Republikas konstitūcija, kurā teikts, ka "Džafari doktrīna ir oficiāla doktrīna... un jurista aizbildnība ir slepenā imama pārstāvis. ”, Homeini atbilde bija skaidra.
Neskatoties uz to, Musulmaņu brālība Ēģiptē turpināja atbalstīt jauno Irānas režīmu un organizēja lielas demonstrācijas pret prezidenta Sadata Irānas šaha uzņemšanu Ēģiptē, pēc tam atbalstīja Irānu tās karā pret Irāku un žurnāla Crescent numurā. Grupas galvenais ceļvedis Omārs al Telmisani saka: “Es nezinu nevienu no Musulmaņu brālības pasaulē, kas uzbrūk Irānai. Izņēmums bija Sīrijas brālības atzars, kas tikko bija izkļuvusi no rūgtās konfrontācijas (1979-1982) ar Irānas sabiedroto Sīrijas režīmu, lai gan tā nebija oficiāla, taču, kā teica viens no Brālības līderiem Sīrijā, Šeihs Saīds Hava.
Kad Homeini nomira 4. gada 1989. jūnijā, Musulmaņu brālības vispārīgais ceļvedis Hamids Abu Al-Nasrs publicēja nekrologu, kurā bija šādi vārdi: “Musulmaņu brālība uzskata islāma nāvi, imāms Homeini, līderis, kurš uzspridzināja islāmu. revolūcija pret tirāniem ar Dievu. Ali Khamenei laikā, kurš kļuva par "vadoni" pēc Homeini nāves, Sayyid Kutb teorijas tika mācītas (Irānas Revolucionārās gvardes) ideoloģiskās apmācības skolās, kā arī reliģisko autoritātes, piemēram, ajatolla Mesbahs Jazdi, Ahmadinedžada garīgais skolotājs, arī parādījās. Viņa slēpj savu apbrīnu par Sayyid Qutb un savu ietekmi uz viņu.
Brālības un šiītu ideoloģiskā līdzība
Intelektuālā pieeja ir līdzīga starp Brālību un Homeinisma revolūcijas vadītājiem, tāpēc arī ticība monoteisma vēsts universālumam. Ka islāms ir vienīgais ceļš uz laimīgu dzīvi un ticību viedokļu un partiju daudzveidībai, pamatojoties uz islāma domas un vārda brīvību. Abām pusēm ir kopīgs viedoklis par Rietumu militārā uzbrukuma ietekmi uz islāma pasauli un ka tas ir ne tikai novedis pie militāras, politiskās un ekonomiskās kontroles pār islāma valstīm, bet arī ir radījis spēcīgas tendences islāma sabiedrībās uz domāšanas rietumnieciskumu. kultūru, sociālo dzīvi un fundamentālismu, kas redz, ka ir sākuma punkts, kas ir izcelsme, un laiks ir bijis novirzīšanās process no tā, un musulmaņiem pie tā ir jāatgriežas. Materiālistiska un garīgi atpalikuša civilizācija.
Runājot par atšķirībām, tās aprobežojas ar atšķirībām starp tām attiecībā uz islāma saturu, kas ir sunnītu, saturs ir saskaņā ar Al-Bannu, saturs ir šiītu valodā Homeini, un mērķa sasniegšanā ir progresīvisms saskaņā ar Al-Banna. Musulmaņu brālība nepiekrīt Homeini viedoklim, ka Amerikas Rietumi ir Lielais sātans attiecībā pret Padomju Savienību, lai gan viņi ir vienisprātis savā naidīgajā pret abiem.
Zinātnieks Dr. Ishaq Musa Al-Husseini, kurš bija Arābu valodas akadēmijas loceklis Kairā līdz savai nāvei 1990. gadā un bija arī Irākas Zinātniskās akadēmijas loceklis, papildus Islāma pētniecības akadēmijas loceklim, rakstīja. šis izcilais zinātnieks savā slavenajā grāmatā “Musulmaņu brālība. Lielākā kustība. Mūsdienu islāms” norādīja, ka draudzība bija abpusēja starp Musulmaņu brālību un šiītiem. Patiešām, šiīti uzskatīja Musulmaņu brālību par savu atzaru atzaru un savas valodas runātāju sunnītu nācijas vidū, un viņš šajā sakarā teica: “Daži šiītu studenti, kuri mācījās Ēģiptē, pievienojās Musulmaņu brālībai, un tas ir zināms. . Irākas Musulmaņu brālības rindās bija daudz divpadsmit imāmu šiītu. Kad Safavi pārstāvji devās uz Sīriju un tur tikās ar Musulmaņu brālības vispārējo novērotāju Dr. Mustafu al Sibai, viņš viņam sūdzējās, ka daži šiīti pievienojas sekulārajām un nacionālistiskajām kustībām, tāpēc pārstāvji devās uz vienu no kancelēm. Viņš teica šiītu un sunnītu jauniešu pūlim: “Ikvienam, kurš vēlas būt īsts džaafari, jāpievienojas Musulmaņu brālībai.
Musulmaņu brālība piedāvā Ēģipti Irānai pēc pārņemšanas
Pēc janvāra revolūcijas, ko irāņi uzskatīja par jaunu islāma revolūcijas modeli, īpaši ar islāma politiskās ideoloģijas uzplaukumu, kas kaitē nacionālajai identitātei un brālības nākšanai pie varas, irāņi. centās stiprināt attiecības ar Brālību, un Brālības valdīšanas laikā Aizsardzes Al-Quds spēku komandieris Kasems Soleimani apmeklēja Irānas revolucionāru Ēģiptē un tikās ar daudziem Brālības līderiem, lai panāktu Brālības un Irānas tuvināšanos.
Pēc tam, kad Musulmaņu brālība nāca pie varas ar gāztā prezidenta Muhameda Mursi uzvaru 2012. gada vēlēšanās, grupa sāka virkni tuvināšanās un attiecību atjaunošanas ar Irānu. Mursi izmantoja Nepievienošanās kustības samitu 2012. gada augustā pēc 35 gadu pārtraukuma oficiālajās Irānas attiecībās, starp ārkārtēju Irānas siltumu pret Musulmaņu brālības prezidentu un sirsnīgu Mursi Ahmadinedžada apskāvienu, bet Musulmaņu brālība baidās no tautas dusmām. pie Irānas šiīti viņus uztrauca.
Interesanti ir arī atzīmēt, ka Musulmaņu brālība mēģināja gūt labumu no Irānas Revolucionārās gvardes speciālajām zināšanām un rādīja piemēru Ēģiptē, lai aizsargātu gāzto prezidentu Mohamedu Mursi, taču lielas tautas neapmierinātības apstākļos viņi atkāpās un pilnībā noraidīja šo ideju.
Tas, kas šodien notiek starp Kataru un Irānu, nav mazsvarīgi, zinot, ka Katara vienmēr ir atbalstījusi un finansējusi Musulmaņu brālību, īpaši Eiropa.
Turpinājums sekos ….
