Kardama Tarnovska dēls pārņem Simeonu II
Simeona Sakse-Koburga mazdēls – princis Boriss Tarnovskis būs kroņa aizbildnis. To pēc “daudzām garām diskusijām un pārdomām” nolēma Simeons II. Savā testamentā viņš norāda, ka princis Boriss būs tikai kroņa aizbildnis, bet ne karalis, jo "Bulgārija šodien nav monarhija." Par bijušā premjerministra lēmumu viņš paziņoja intervijā Sofijas Holy Metropolis periodiskajam izdevumam.
Informācija par Bulgārijas kroņa aizbildni ir trūcīga. Princis Boriss Tarnovskis ir Simeona vecākā dēla Kardama Tarnovska bērns, kurš cieta autoavārijā netālu no Madride 2008. gadā, septiņus gadus atradās komā un 2015. gadā nomira.
Šodien viņa dēlam princim Borisam ir 25 gadi. Viņš ir nosaukts sava vecvectēva Borisa III vārdā un ir vienīgais karaliskais mazdēls ar pilnībā bulgāru vārdu. Līdz šim viņš ir bijis viesis vairākos oficiālos karaliskajos pasākumos Eiropā.
Boriss dzimis 1997. gadā, absolvējis Eiropas koledžu Madridē, mācījies Sanktgilgenas starptautiskajā skolā Zalcburgā.
Troņmantnieks ir poliglots – runā 4 valodās, interesējas par politiku, zaļo ideju un liberālo vērtību aizstāvis. Spānijas mediji raksta, ka viņš mīl
Skatiet visu interviju, kas tika publicēta Simeona Sakse-Koburga vietnē:
- Gods un cieņa, jūsu Majestāte! No sirds pateicos par iespēju veikt klātienes interviju Sofijas Svētās Metropoles periodikas Lieldienu numuram – žurnālam Diocesan Voice! Mani pirmie jautājumi ir par tavu bērnību. Jūsu svētās kristības tika svinīgi nosvinētas 12. gada 1937. jūlijā, Svētā Pētera dienā, pils kapelā. To apmeklēja Sv. Sinode pilnā sastāvā, tavs krusttēvs kļūst par “bulgārijas armijas patriarhu” ģenerāli Danailu Nikolajevu, kara ministru ģenerāli Hristo Lukovu. Ūdeni jūsu Svētajām Kristībām speciāli šim gadījumam atveda no Jordānas upes, un krustu personīgi ziedojis Krievijas imperators svētais cars Nikolajs II, Viņa Majestātes cara Borisa III krusttēvs. Vai tas viss ir taisnība?
- Manas svētās kristības Pils kapelā veica Svētā Sinode, un pēc mana tēva lūguma mans krusttēvs kļuva par “patriarhu” ģenerāli Danailu Nikolajevu visas armijas vārdā. Ģenerālis Hristo Lukovs nav mans krusttēvs, taču viņš noteikti bija klāt kā valdības loceklis. Krusts, ko toreiz saņēmu, patiesībā bija svētā imperatora Nikolaja II dāvana, un kopš tā laika tas ir bijis ar mani. Imperators to uzdāvināja cara Borisa garīgajam mentoram metropolītam Bazilikam.
– Mēs zinām, ka kristību laikā katrs pareizticīgais kristietis tiek svaidīts ar “Svētā Gara dāvanas zīmogu”. Kad tika veikta jums un otrā, Karaliskā svaidīšana – šī svētā darbība, kas dod īpašu žēlastību pareizticīgo monarham par Baznīcas saglabāšanu un ļauj viņam iziet cauri Karaliskajām durvīm svētās liturģijas laikā templī, lai piedalītos ar visu savu. Svētā Krēsla ģimene?
-Karalisko svaidījumu veica Sofijas metropolīts Stefans (vēlākais Bulgārijas eksarhs) pēc mana tēva nāves 1943. gada rudenī. Kara un mana tēva bēdu dēļ tas tika darīts intīmā vidē pils kapelā. Man ir spilgtas atmiņas par vectēvu Stefanu. Pēc tam, kad šķelšanās tika atcelta un jau kā ievēlēts eksarhs, viņš ieradās mājās Vranā, un tad es viņu pirmo reizi redzēju baltā plīvurā, un es biju ļoti pārsteigts.
-Jūs tikāt audzināts par vienīgo troņmantinieku, un jūsu apmācība un audzināšana kopš bērnības, iespējams, ir bijusi ļoti rūpīga. Jūsu tēvs tika kristīts pareizticībā, bet jūsu māte NV karaliene Jānis – Romas katolicismā. Kurš bija atbildīgs par jūsu pareizticīgo ticību Bulgārijas Karalistē un pēc tam Karalistē Spānija, vai jums bija garīgais mentors?
-Kā 1943. gadā noteica Konstitūcija, mana aizbildnība tika noteikta, jo mans garīgais mentors kļuva par Lovčani Filaretas metropolītu, bet ar manu un manas māsas reliģisko izglītību tika apsūdzēts tēvs Ivans Sungarskis, pret kuru es joprojām jūtu visdārgākās jūtas. . Pēc 9. septembra, saskaņā ar Dieva likumu, mūsu darba laiks tika ievērojami samazināts... Mūsu kapelā regulāri kalpoja tēvs Ivans kopā ar pils efemerīdu tēvu Rafaelu Aleksijevu. Tēvs Rafaels arī svinēja pēdējo bēru liturģiju pie mana tēva otrā kapa Vranā dienu pirms mūsu izbraukšanas no Bulgārijas.
Vēlāk trimdā galvenais manas un manas māsas pareizticīgo audzināšanas nopelns bija mūsu mātei karalienei Džonai, kas daudziem varbūt šķiet nedaudz pretrunīgi, jo viņa bija dievbijīga katoliete, bet mēs uzstājām uz stingru pareizticīgo tradīciju, svētku un paražu ievērošanu. Atgriežoties Ēģiptē, mūs apciemoja nelaiķis Ņujorkas metropolīts Endrjū, ar kuru gadu gaitā man bija daudzas tikšanās, sarunas un sarakste. Taču trimdā man nebija garīga mentora vārda tiešajā nozīmē. 1955. gadā man bija tikšanās Vīnē, kas, kā jūs varat iedomāties, notika pilnīgā slepenībā, ar svētīgo Bulgārijas patriarhu Kirilu, kurš bija ieradies ārstēties Austrijas galvaspilsētā. Mums abiem šī tikšanās bija sirreāla... Vēlāk, 1961. gadā, es viņam uzrakstīju garu vēstuli, lūdzot viņu svētību manai laulībai, izklāstot pāvesta Jāņa XXIII nostāju manā laulībā ar katoli. Man jāatzīst, ar lielu pateicību abu piemiņai, ka gan patriarhs, gan pāvests pievērsās šai tēmai ar tēvišķu rūpību un taktu.
– Vai jums ir atmiņā palikušas tikšanās ar citiem slaveniem garīdzniekiem, piemēram, ar svēto Sofijas Brīnumdarītāju Serafimu, kurš 1939. gadā izdeva savu grāmatu par pareizticīgo monarhiju?
– Tolaik Madridē nebija tādas lielas pareizticīgo kopienas, kāda tā ir tagad. Sākotnēji dievkalpojām dzīvoklī, kur tika uzcelta pieticīga kapliča. Pēc tam, gadu gaitā, man ir bijusi iespēja runāt ar desmitiem pareizticīgo hierarhiem, gan no ārzemju krievu baznīcas, ko atceros ar savu garīgo stingrību, gan ar vietējo baznīcu vadītājiem un hierarhiem. 1965. gadā mēs ar karalieni devāmies svētceļojumā uz Jeruzalemi un Svēto zemi, kur es apmeklēju Jeruzalemes patriarhu Benediktu, ar kuru mēs palikām labi pazīstami un vēlāk bija iespēja atkal satikties. Tajā pašā gadā, par godu manas pilngadības 10. gadadienai, Madridē pulcējās bulgāru emigrācijas pārstāvji no visas pasaules. Tad Lefkadas bīskaps Partēnijs, kura izturēšanos un dziļo garīgumu es nekad neaizmirsīšu, kristīja manus divus dēlus Kardamu un Kirilu.
Diemžēl svēto Sofijas Serafimu es klātienē nesatiku, lai gan zinu, ka manam tēvam ar viņu bija lieliskas attiecības. Pēc kara sākuma, drošības pasākumiem un tā tālāk mums visiem bija grūti piekopt normālāku dzīvesveidu, pārvietoties pa Sofiju. Bet, pateicoties jums, es izlasīju viņa grāmatu, kas mani ļoti iespaidoja!
-Jūs uzaugāt tālu no Bulgārijas, katoļu valstī, bet tomēr monarhija. Cik lielā mērā, jūsuprāt, valdības forma ietekmē nācijas pasaules uzskatu un garīgo attieksmi? Vai arī jūs domājat, ka Baznīcas un valsts attiecībām svarīgāka ir valdnieka personība?
-Ak, tas ir ļoti grūts jautājums, uz kuru var atbildēt. Bet būtu loģiski, ja valsts vadītājs ir ticīgs un piekopj savu ticību, un dod piemēru šajā virzienā, lai cilvēki tam sekotu. Bet tikai forma nav vadošā. Kā kristieši mēs zinām desmitiem piemēru par ķēniņiem, kuri savā pazemībā un ticībā ir sasnieguši svētumu. Un arī mūsu pašu, vairāk nekā 1100 gadu kristīgā vēsture ir pilna ar līdzīgiem piemēriem – svētais cars Boriss-Mihaēls, svētais cars Pēteris, pat svētais Trivelijs, par kuru diemžēl mūsdienās ļaužu vidū nav daudz zināms. Piemēram, bulgāru draudzes kopiena Madridē nesīs Svētā Triveliusa vārdu, kas mani īpaši iepriecina.
Kad pienāca laiks atgriezties dzimtenē, bulgāru tauta jūs sagaidīja ar lielām cerībām, ticību un mīlestību. Droši vien bija cilvēki, kas baidījās, un citi centās no tā gūt labumu. Taču daudzi gaidīja, ka jūs atgriezīsities kā monarhs un izbeigsiet netaisnību, atjaunojot Tarnovas konstitūciju, kas tika nelikumīgi un ar spēku atcelta svešas varas dēļ. Kāpēc jūs nerīkojāties šādā virzienā, piemēram, tautas nobalsošanā vai Lielās Nacionālās asamblejas sasaukšanā? Vai, jūsuprāt, monarhijai Bulgārijā ir nākotne, kad karalis, neatsakoties no troņa, pazemojas par pilsoni, un kāda tā ir?
– Uz šo jautājumu esmu atbildējis daudzas reizes. Manuprāt, tajos gados, kad mūsu demokrātija vēl bija tik trausla, šāds mēģinājums atgriezties pie Tarnovo konstitūcijas radītu satricinājumus un lielu sabiedrības šķelšanos. Un es negribēju to darīt! Atcerieties, ka 50 gadus par mums vai nu nerunāja, vai arī tika safabricēti visādi meli un apvainojumi. Kā piemēru var minēt terminu “monarhofašisms”. Kas pats par sevi ir oksimorons! Un par monarhijas atjaunošanu šodien... Būsim reālisti. Un paskaties apkārt. Vai monarhija ir atjaunota Grieķijā, Itālijā, Rumānijā, Serbijā, Melnkalnē? Un vai monarhijai vispār ir nākotne – protams, bet tas ir nopietns filozofisks jautājums, uz kuru es šobrīd neuzņemos atbildēt. Viss ir Dieva rokās…
-Šogad svinam 1170 gadus kopš Bulgārijas baptista svētā cara Borisa Mihaela uzņemšanas debesīs un 1115 gadus kopš valdīšanas.
Kādai, jūsuprāt, šodien vajadzētu būt pareizticīgo cara lomai Baznīcas un valsts mijiedarbības uzlabošanā, doktrīnas paplašināšanā, bulgāru vienotībā valstī un ārvalstīs neatkarīgi no politiskās situācijas? Kāda bija jūsu loma, pārvarot skumjo šķelšanos Bulgārijas pareizticīgo baznīcā?
-Lūk, konstitucionālajā monarhijā karalis nenosaka attiecības starp valsti un Baznīcu. Tas nav viņa prerogatīvās, taču neapšaubāmi, kā jau teicu iepriekš, ja valsts vadītājs ir ticīgs, tas neizbēgami ietekmē viņa lēmumus un vairākas dzīves sfēras valstī. Tarnovo konstitūcija ir kategoriska, ka cars iemieso tautas vienotību visā tās daudzveidībā, bet viņš personīgi pieder pie pareizticīgo ticības. Un šis fakts ne mazākajā mērā netraucēja ķēniņam būt visas tautas vienotājam, tieši otrādi. Runājot par sāpīgo šķelšanās tēmu, es uzdrošinos apgalvot, ka mans spītīgais viedoklis par šo tēmu bija izšķirošs. Tā nav mana pašcieņa, vēl jo mazāk pieticības trūkums! Tā saka daudzi, kas saprot, kāda bija politiskā situācija toreiz un kādu drosmi prasīja šis vēsturiskais lēmums. Starp citu, šī nav pirmā bulgāru šķelšanās divdesmitajā gadsimtā, ar kuru es saskaros. Kopš 1965. gada, kad visa tēma sākās ar politisko opozīciju Baznīcā un dažu nodomiem izveidot bulgāru draudzi ārvalstīs, un ar manu "svētību", viņi sastapās ar manu apņēmīgo pretestību. Es vienmēr esmu centies palikt uzticīgs Bulgārijas baznīcas vienotībai. Tādā pašā veidā es kopš savas pirmās dienas premjerministra amatā turpināju uzturēt iedibināto kanonisko kārtību un izbeigt šo bēdīgo šķelšanos.
- 2. gada 2015. maijā svinīgā svētajā liturģijā Pliskā par godu 1150. gada Bulgārijas kristībām, BOC Svētā Sinode paziņoja par savu lēmumu atjaunot gadsimtiem ilgo tradīciju atzīmēt Lielās ieejas sākumu. bulgāru karalis tavā sejā . Taču jūs iestājāties pret šo pieminēšanu, iespējams, sabiedrībā valdošo nemieru un pazemības dēļ, tāpēc šobrīd dažos mūsu valsts tempļos tas tiek darīts, citos nē. Taču šis lēmums bija ne tikai personiskas cieņas dēļ, bet gan oficiāls Svētās Sinodes apstiprinājums par Karaliskā baznīcas, valsts un tautas vienotības institūcijas primāro atbildību. Vai jūs nedomājat, ka šī pieminēšana būtu svarīga mūsu nākotnei?
– Skatieties, es “nepretoju” šim Svētās Sinodes lēmumam. es paklausīju. Savā vēstulē Svētajam Patriarham es tikai izteicu vēlmi, lai mana vārda pieminēšana netiktu uzskatīta par iemeslu nesaskaņām. Kā pareizticīgais kristietis es to nevarēju izturēt. Es lūdzu, lai šī piemiņa notiktu pēc attiecīgā priestera lūguma. Līdz 1946. gada vasarai tā tas bija – karaļa vārds tika minēts svētajos dievkalpojumos un Svētās Sinodes lēmums neradīja jaunu kārtību un nemainīja esošo kārtību, vēl mazāk pārkāpa republikas konstitūciju, jo izskanēja smieklīgas balsis. tad dzirdēts. Un es izmantoju šo iespēju, lai vēlreiz pateikties Sinodālajiem metropolītiem un visiem priesteriem par viņu lūgšanām un svētībām, kas mums visiem ir tik ļoti vajadzīgas.
-Mēs zinām, ka viņu majestātes cars Ferdinands un cars Boriss III ir pielikuši lielas pūles Bulgārijas labklājības labā un ir veicinājuši daudzus brīnišķīgus mirkļus mūsu vēsturē, bet arī kā monarhi ir atbildīgi par vairākām nesaskaņām un nacionālām katastrofām pagājušajā gadsimtā. . Jūsu Majestāte, par ko jūs lūgtu piedošanu bulgāru tautai – gan par savu politisko un sabiedrisko darbību, gan kā karaliskās dinastijas mantiniece, kas valdīja Bulgārijā 56 gadus?
Ievēroju, ka ārzemēs pēdējos gados ir parādījies dīvains revizionisms – lūgt piedošanu par lēmumiem, kas pieņemti pavisam citos laikos un apstākļos. Piemēram, pāvests atvainoties par sava priekšgājēja pāvesta Pija XII lomu Otrā pasaules kara laikā un citiem agrākiem notikumiem. Vai arī Spānija, lai atvainotos par Amerikas pamatiedzīvotāju kristībām. Un tā tālāk, un tā tālāk... Kā pareizticīgais kristietis es uzskatu, ka cilvēkam vienmēr jābūt gatavam lūgt un dot piedošanu. Sirni Zagovezni ir lielisks piemērs, kas mums ir šajā virzienā! Bet tagad sākt atvainoties par citu cilvēku lēmumiem, citos laikos, citās realitātēs, jo īpaši tāpēc, ka šie lēmumi diez vai bija individuāli, man šķiet, maigi izsakoties, neloģiski un pat liekulīgi.
Diemžēl bulgāriem bieži ir tāda attieksme, ka viss sākas ar mums. Mēs īsti necienām savu pagātni, un tas ir ļoti skumji! Mēs vienmēr cenšamies nojaukt un mēģināt darīt visu no sākuma. Paskatieties uz Franciju – tā ir izgājusi cauri visiem politiskajiem režīmiem. Un viņš lepojas ar katru no viņiem. Un tas noved pie nacionālās pašapziņas un lepnuma celšanas. Būtu ļoti labi, ja mūsu mācību grāmatu saturs būtu pilnīgs, objektīvs un paredzēts šādas izglītības mērķim.
- Pastāstiet dažos vārdos par Vēstures un kultūras mantojuma saglabāšanas fonda “Cars Boriss un karaliene Džona” un Vranas pilī izveidotās Karaliskās vēstures biedrības līdzšinējo darbību un nākotnes idejām. Vai nesen atjaunotā pils kapela jau ir atvērta apmeklētājiem?
-Pirms vairāk nekā 10 gadiem mēs izveidojām Vēsturiskā mantojuma saglabāšanas fondu “Cars Boriss un karaliene Džona”, lai ar mūsu rīcībā esošajiem līdzekļiem saglabātu Bulgārijas karalisko mantojumu. Pēc daudziem gadiem ilgas totālas vienaldzības, melu un propagandas mēs ar ģimeni nolēmām, ka būtu žēl aizmirst tik bagātu vēstures mantojumu – arhīvus, ģimenes gleznas un priekšmetus, ņemot vērā, ka tos iespējams nodot plašākai sabiedrībai. Šo uzdevumu esam ņēmuši pie sirds, cenšoties atkal Bulgārijā savākt lielu skaitu vēsturisku priekšmetu, eksponātu un dokumentu. Diemžēl arī mūsdienās Trešās Bulgārijas karalistes periods joprojām tiek atstāts novārtā un pakļauts neziņai un pat apvainojumiem. Tāpēc es uzskatu fonda darbību par ārkārtīgi svarīgu! Ne tikai kā kultūrvēsturiska, bet arī kā garīga, jo tai ir arī savas garīgās dimensijas. Šeit ar Viņa Svētības Patriarha Neofīta un Svētās Sinodes svētību tika atjaunota pils kapela “Sv. Svētais cars Boriss un Rilas Brīnumdarītājs Jānis”, kas nes manu mirušo vecāku debesu aizstāvju vārdus. Un tāpēc templis tagad darbojas un ir atvērts dievlūdzējiem. Bieži tiek svinēta Svētā liturģija, kas man ir īpaši svarīgi, un esmu ļoti priecīgs, ka mums jau vairākas reizes ir bijušas Svētās Kristības.
-Gandrīz visi jūsu mantinieki ir tālu no Bulgārijas, vienīgais no viņiem ir jūsu 15 gadus vecais mazdēls, Viņa Augstība princis Simeons-Hasans, kurš jau dzīvo un mācās šeit. Viņš zina bulgāru valodu, apmeklē pareizticīgo dievkalpojumus, pieņem dievgaldu – galu galā tu esi viņa krusttēvs. Droši vien jūs un viņa māte, viņas augstība princese Kalina, mudināt viņu mīlēt Dievu un dzimteni? Vai arī viņam jau ir garīgais mentors?
Mani dēli acīmredzamu iemeslu dēļ nedzīvo Bulgārijā – kad 1989. gadā šeit notika pārmaiņas, maniem dēliem jau bija darbs, profesija, ģimenes. Viņiem nebūtu iespējams visu pamest un pārcelties uz šejieni. Un, kamēr es biju premjerministrs, es apzināti lūdzu viņus šeit pat nenākt, jo daudzās spekulācijas un uzbrukumi man – ka es atjaunoju monarhiju un tamlīdzīgi. Tāpēc, neskatoties uz vientulību, atrodoties prom no ģimenes, es nolēmu spert šo soli. Protams, ja mēs esam funkcionējoša monarhija, būtu pilnīgi normāli, ka viņi šeit dzīvotu un strādātu. Bet diemžēl mēs neesam.
-Jūsu Majestāte, šodien jūs esat vienīgais dzīvais pareizticīgo karalis ne tikai Bulgārijā, bet arī pasaulē – lai Dievs jums dod vēl daudz graciozu gadu! Bet kā kristieši mēs mācāmies būt gataviem mirklim, kad mēs sevi nodosim Kungam, un vēsture mums sniedz vairākus nepatīkamus dinastijas strīdu piemērus. Kuram no saviem mantiniekiem jūs novēlētu atbildību par Karalisko kroni, kaut arī šobrīd simboliski, taču mūsu vairāk nekā 13 gadsimtu ilgās vēsturiskās tradīcijas turpināšanas vārdā?
-Šis ir labs jautājums, un es priecājos, ka tu man to uzdod. Jo īpaši tāpēc, ka esmu jau saskāries ar spekulācijām par šo tēmu. Kā zināms, Eiropā monarhijas tiek mantotas “vertikāli” – no vecāka uz bērnu, “taisni lejupejoša vīrieša līnija”, kā to paredz mūsu pamatlikums – Tarnovo konstitūcija. Ārpus Eiropas, piemēram, Saūda Arābijā, mantojums ir “horizontāls” – no brāļa uz brāli un tā tālāk, līdz šī līnija ir izsmelta. Mums jautājums ir skaidrs – vecākais dēls kļūst par troņmantnieku. Šajā gadījumā šodien mums par lielu bēdu mans vecākais dēls ir prom, tāpēc viņa vecākais dēls ir nākamais rindā uz mantojumu. Bet, tā kā mēs šodien neesam monarhija, kādu dienu mans mazdēls princis Boriss Tarnovskis nesīs kroņa sarga titulu. Līdzīgi ir arī Rumānijā. Tā es nolēmu pēc daudzām garām diskusijām un pārdomām.
Milzīgs paldies, jūsu Majestāte, par jūsu laiku un jūsu lūgšanu aizlūgumu Dieva priekšā par bulgāru tautu! Visbeidzot – jūsu vēstījums bulgāriem Kristus augšāmcelšanās dienās.
Galvenokārt novēlu saviem tautiešiem un visai pasaulei mums visiem tik nepieciešamo mieru šajās grūtajās dienās! Līdz ar to – priecāties un svinēt šo gaišāko dienu – Kristus Augšāmcelšanās dienu!
Foto: Simeons Sakse-Koburgs pirmo reizi norādīja uz savu troņmantnieka izvēli – jauno princi Borisu (pa labi)
