Intensīvais un klusais darbs, ko Spānijā veic reliģiskās konfesijas, piemēram, budisti, bahajieši, evaņģēlisti, mormoņi, Scientology, ebreji, sikhi un Jehovas liecinieki gadu desmitiem ir bijuši ēnā, ārpus plašsaziņas līdzekļu uzmanības loka. Tomēr novatorisks pētījums, ko pasūtīja Fundación Pluralismo y Convivencia (Plurālisma un līdzāspastāvēšanas (Dzīvot kopā) fonds, kas pievienots Spānijas prezidentūras ministrijai) un ko veica Komilas Pontifikālās universitātes pētnieki, tikko atklāja šo kopienu milzīgo centību sociālās palīdzības uzdevumiem, kā arī gaismas un ēnas. par savu ieguldījumu šajā jomā. "La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, prácticas y percepciones” (piekļūstiet pilns ziņojums šeit) (Spānijas minoritāšu ticību sociālā darbība: karte, prakse un uztvere) 28. decembrī publicēja Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
Ziņojumā, kas tika balstīts uz intervijām, fokusa grupām un šo mazākumtautību reliģiju vadītāju un aktīvo locekļu aptauju, pirmo reizi ir kartētas tās palīdzības kontūras, vērtības, stiprās un vājās puses, ko tie novirza visnelabvēlīgākajā situācijā esošiem, dažreiz tieši. no reliģiskās kopienas un citreiz no tās struktūrām, piemēram, Caritas, Diaconia, ADRA vai Dzīves, kultūras un sabiedrības uzlabošanas fonda.
Pētnieki raksta, ka viņu "pētījumos analīzes visums koncentrējās uz šādām minoritāšu ticībām: Budists, Evaņģēliski, Baháíí Ticība, Jēzus Kristus Baznīca Pēdējo dienu svētie, baznīca Scientology, Ebreju, Musulmaņu, Ortodoksāls, Jehovas liecinieks un Sikh. Šo konfesiju izvēle ir saistīta ar to klātbūtni un institucionalizāciju Spānijā, kā arī ar viņu iespējām un sadarbību.
Un iegūtais momentuzņēmums ir aizraujošs: kopienu perēklis, kas ķermeni un dvēseli veltīja sociālā atbalsta darbam, kas darbojas neatlaidīgi, lai gan ar lielāku brīvprātību nekā iestāžu muskuļiem. Dārgumu krātuve, kuras bagātība vēl nav atklāta.
Zema profila, bet pastāvīga palīdzība
Pirmais secinājums, kas jāizdara no pētījuma, ir tāds, ka minoritāšu reliģiskās konfesijas jau gadiem ilgi ir veikušas klusu, bet milzīgu palīdzības darbu, galvenokārt koncentrējoties uz neaizsargātām grupām, piemēram, imigrantiem, bēgļiem un cilvēkiem, kas dzīvo nabadzībā.
Šī ir zema profila palīdzība, kas ir tālu no plašsaziņas līdzekļu uzmanības centrā, taču tai ir reāla ietekme uz tūkstošiem cilvēku, kam tā ir vajadzīga. Tie darbojas kā radari, kas cieši atklāj ārkārtas un sociālās atstumtības situācijas, uz kurām viņi cenšas reaģēt savu ierobežoto, bet efektīvo resursu ietvaros.
Tāpēc viens no galvenajiem ziņojumā ietvertajiem ieteikumiem ir tāds, ka šim mierīgajam ieguldījumam ir vajadzīga lielāka sociālā un institucionālā redzamība. Sabiedrībai ir jānovērtē šie solidaritātes centieni. Svarīgi arī, lai pārvaldes atvieglotu savu darbu ar atbalsta pasākumiem, necenšoties to kontrolēt vai instrumentalizēt.
Kā teikts tajā kopsavilkums:
"Šī analīze neiedziļinās ne teoloģiskā dimensijā, ne dažādu reliģisko konfesiju pamatprincipu pārdomās attiecībā uz sociālo darbību. Protams, daži no šiem pamatiem, idejām un uzskatiem pētījuma gaitā kļūst caurspīdīgi, taču tas nav pētījuma mērķis. Mērķis ir praktiskāks un analizē, kā šī sociālā akcija izpaužas, kā tā tiek organizēta, ar kādiem cilvēkiem un organizācijām tā ir saistīta Spānijā un ar kādām problēmām rodas tās izvietošana ļoti sekularizētā sabiedrībā.".
Vērtības, kuru pamatā ir integrāls pasaules redzējums
Vēl viena atšķirīga iezīme, kas izriet no pētījuma, ir tā, ka šo kopienu sociālā darbība ir tieši saistīta ar to reliģisko vērtību un uzskatu sistēmām. Tas nav tikai tehnisks vai aseptisks palīglīdzeklis, bet ir dziļi iesakņojies garīgā pasaules skatījumā, kas piešķir tam nozīmi.
Tādējādi tādi jēdzieni kā solidaritāte, labdarība un sociālais taisnīgums ir šo ticību neatņemama sastāvdaļa un kļūst par to sociālā ieguldījuma vektoriem. Tas nav tikai jautājums par neregulāras palīdzības sniegšanu vistrūcīgākajiem, bet arī par humānākas un taisnīgākas sabiedrības veidošanu.
Saistībā ar šo holistisko pasaules uzskatu, vēl viens būtisks pētījuma secinājums ir tāds, ka garīgā dimensija ir neatņemama palīdzības sastāvdaļa, ko tie sniedz cilvēkiem, kam tā nepieciešama. Viņi saprot, ka līdzās materiālajai nenodrošināšanai pastāv arī emocionāli tukšumi un pārpasaulīgas bažas, kas ir pelnījušas uzmanību.
Pētnieki arī atzīmē, ka šī likumīgā garīgā uzmanība var izraisīt zināmu prozelītismu, tāpēc viņi iesaka rūpīgi līdzsvarot sociālo darbību ar cilvēkiem ārpus savas konfesijas.
Kopienas un ciešs ieguldījums
Saskaroties ar pieaugošo sociālā sektora birokrātizāciju un tehnoloģijām, vēl viena no pētījumā uzsvērtajām atslēgām ir šo konfesiju spēja formulēt kopienas atbalsta tīklus. Viņu iekšējās solidaritātes saites darbojas kā buferis pret vajadzību un atstumtības situācijām.
Tādējādi liela daļa no viņu mobilizētajiem resursiem nāk no kvotām vai ziedojumiem no saviem biedriem, kuri uzskata, ka viņi ir aktīvi sociālās darbības subjekti, nevis vienkārši pasīvi tehniskās palīdzības saņēmēji. Šī savstarpīguma sajūta stiprina kopienas saites.
Turklāt pētījums atklāja, ka palīdzība galvenokārt tiek izvietota vietējā vidē tuvu lūgšanu vietām, kas garantē tuvumu un spēju ātri reaģēt uz mājām tuvākajām vajadzībām. Tas ir pozitīvi arī kopienas veidošanai.
Struktūras, kas pelnījušas lielāku atbalstu
Tomēr papildus visām šīm stiprajām pusēm pētījums izceļ arī svarīgas vājās puses, kas kavē šo minoritāšu ticību sociālo ieguldījumu. Galvenais no tiem ir saistīts ar daudzu no tām trauslajām organizatoriskajām struktūrām, kas ir pārmērīgi brīvprātīgas un neformālas.
Lai gan daži ir ļoti labi organizēts, daudzām no šīm kopienām trūkst organizatorisku shēmu, budžetu, protokolu un kvalificēta personāla sociālajā jomā, lai gan tas neliedz tām darīt visu iespējamo, lai būtu efektīvas. Viss ir atkarīgs no viņu apņēmīgāko dalībnieku pūlēm un labvēlības. Tomēr tas ierobežo viņu spēju plānot, izaugsmi un veikto darbību nepārtrauktību.
Saskaroties ar šo situāciju, pētnieki aicina veikt lielākus institucionalizācijas centienus, kā arī sabiedrības atbalsta pasākumus, kas veicina šo reliģisko konfesiju organizatorisko stiprināšanu, vienlaikus ievērojot to dibināšanas principus.
Viņi arī atzīmē atslēgšanos starp trešo sektoru un valsts un privātajiem sociālajiem tīkliem. Saskaņā ar pētījumu, tādēļ ir steidzami jāuzlabo dialoga un koordinācijas kanāli ar citiem sociālajiem dalībniekiem. Papildināmība un sinerģija ir būtiskas ietekmes pavairošanai.
Ārpus vēsturiskās inerces
Īsāk sakot, pētījums izceļ vairākas uz ticību balstītas sociālās darbības raksturīgās stiprās puses, kā arī vairākas neatrisinātas problēmas tās pilnīgai attīstībai. Stiprās un vājās puses, kas jānovērš.
Pārvarot veco vēsturisko inerci, kas ir turējusi šīs reliģiskās kopienas daļēji slepenības spārnos. Atzīt viņu pieaugošo demogrāfisko nozīmi un to izšķirošo sociālo ieguldījumu. Un formulēt kanālus, kas veicina viņu pilnīgu iekļaušanos pilsoniskajā sabiedrībā, vienlaikus ievērojot to likumīgo daudzveidību.
Kā norāda pētnieki, mazākumtautību ticībām ir liels ieguldījums saliedētākas, iekļaujošākas un uz vērtībām balstītas sabiedrības veidošanā. Viņu solidaritātes dārgums ir pārāk ilgi aprakts. Ir pienācis laiks to izrakt un ļaut tai mirdzēt. Šis rūpīgais viņu sociālās darbības rentgens var būt pirmais solis šajā ceļā.
Mazākumtautību reliģiju sociālā darbība Spānijā: karte, prakse un uztvere
Autori: Sebastjans Mora, Giljermo Fernádess, Hosē A. Lopess-Ruizs un Agustīns Blanko
ISBN: 978-84-09-57734-7
Dažādu reliģisko konfesiju ieguldījums sabiedrībā ir daudzveidīgs un daudzveidīgs, un viens no visvairāk atzītajiem ir to spēja palīdzēt cilvēkiem atstumtības un neaizsargātības situācijās. Tomēr pētījumi par mazākumtautību reliģisko konfesiju sociālo darbību Spānijā joprojām ir maz un ļoti daļēji. Turklāt lielākajā daļā šo konfesiju sociālās darbības institucionalizācijas un formalizācijas līmenis ir vājš, kas neļauj viegli piekļūt datiem un ierobežo to redzamību.
Šis ziņojums ir pirmā kvantitatīvā un kvalitatīvā pieeja mazākumtautību reliģisko konfesiju sociālajai darbībai Spānijā, pamatojoties uz viņu pašu uztveri un izpratni par sociālās darbības praksi. Tajā analizēts, kā izpaužas dažādu reliģisko konfesiju sociālā darbība, to pamatprocesi, brīdis, kurā tās atrodas, kā arī grūtības un izaicinājumi, ar kuriem tās saskaras, vienlaikus sniedzot secinājumus un ieteikumus rīcībai dialogā ar pilsonisko sabiedrību. .
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Reliģiskā plurālisma observatorija Spānijā tika izveidots 2011. gadā pēc Tieslietu ministrijas, Spānijas Pašvaldību un provinču federācijas un Plurālisma un līdzāspastāvēšanas fonda iniciatīvas saskaņā ar Spānijas valdības cilvēktiesību plāna 71.–2008. gadam 2011. pasākumu un ar mērķi vadīt valsts pārvaldi. vadības modeļu ieviešanā saskaņā ar konstitucionālajiem principiem un normatīvo regulējumu, kas regulē reliģijas brīvības tiesību īstenošanu Spānijā. Nemainot savu galīgo mērķi, 2021. gadā Observatorija sāk jaunu posmu, kurā datu sagatavošanai un analīzei ir lielāka nozīme.
