Svētā Jāņa Krizostoma autors
Pēc Terahas nāves Tas Kungs sacīja Ābrāmam: izej no savas zemes un no savas ģimenes, un no sava tēva nama un ej uz zemi, ko es tev parādīšu. Un es tevi padarīšu par lielisku valodu, es tevi svētīšu, un es paaugstināšu tavu vārdu, un tu būsi svētīts. Un es svētīšu to, kas tevi svētī, un nolādēšu to, kas tevi zvēr, un visas zemes dzimtas tiks svētītas tevis dēļ (1.Moz.XII, 2, 3, XNUMX). Rūpīgi izpētīsim katru no šiem vārdiem, lai ieraudzītu Dievu mīlošo patriarha dvēseli.
Neignorēsim šos vārdus, bet padomāsim, cik grūta ir šī pavēle. Ejiet ārā, viņš saka, no savas zemes un no savas dzimtas, un no sava tēva nama, un ejiet uz zemi, ko es jums parādīšu. Atstājiet, viņš saka, to, kas ir zināms un uzticams, un dodiet priekšroku nezināmajam un vēl nebijušajam. Skatieties, kā jau no paša sākuma taisnais tika mācīts dot priekšroku neredzamajam, nevis redzamajam, un nākotnei tam, kas jau bija viņa rokās. Viņam nebija pavēlēts darīt kaut ko nesvarīgu; (pavēlēja) atstāt zemi, kurā viņš tik ilgi dzīvoja, atstāt visas radniecības un visu tēva māju un doties tur, kur viņš nezināja un nerūpēja. (Dievs) neteica, uz kuru valsti viņš vēlas viņu pārmitināt, bet ar savu pavēles nenoteiktību viņš pārbaudīja patriarha dievbijību: ej, viņš saka, uz zemi, es tev parādīšu. Padomājiet, mīļotie, kāds paaugstināts gars, kam nebija nekādas kaislības vai ieraduma, bija vajadzīgs, lai izpildītu šo pavēli. Patiesībā, ja pat tagad, kad dievbijīga ticība jau ir izplatījusies, daudzi tik cieši turas pie ieraduma, ka viņi labprātāk nolemtu visu nodot, nevis atstāt vietu, kurā viņi līdz šim dzīvoja, pat ja tas būtu nepieciešams, un tas notiek. , ne tikai ar vienkāršiem cilvēkiem, bet arī tiem, kas atkāpušies no ikdienas trokšņa un izvēlējušies klostera dzīvi – tad šim taisnajam bija jo dabiskāk būt satrauktam par šādu pavēli un vilcināties pildīt. to. Ejiet prom, viņš saka, atstājiet savus radus un sava tēva māju un ejiet uz zemi, ko es jums parādīšu. Kuru gan nemulsinātu šādi vārdi? Nedeklarējot viņam ne vietu, ne valsti, (Dievs) pārbauda taisnīgā dvēseli ar šādu nenoteiktību. Ja šāda komanda būtu dota kādam citam, parastam cilvēkam, viņš teiktu: lai tā būtu; tu man pavēli atstāt zemi, kurā es tagad dzīvoju, manu radniecību, manu tēva māju; bet kāpēc tu man nepasaki vietu, kur man jāiet, lai es vismaz zinātu, cik liels ir attālums? Kā es varu zināt, ka tā zeme būs daudz labāka un auglīgāka nekā šī, kuru es pametīšu? Bet taisnais neko tādu neteica un nedomāja un, skatoties uz pavēles svarīgumu, deva priekšroku nezināmajam, nevis tam, kas bija viņa rokās. Turklāt, ja viņam nebūtu paaugstināts gars un gudrs prāts, ja viņam nebūtu prasmes visā paklausīt Dievam, viņš būtu saskāries ar citu svarīgu šķērsli – tēva nāvi. Jūs zināt, cik bieži daudzi savu radinieku zārku dēļ gribēja mirt vietās, kur viņu vecāki beidza savu dzīvi.
4. Tātad šim taisnajam cilvēkam, ja viņš nebūtu ļoti Dievu mīlošs, būtu dabiski domāt arī par to, ka mans tēvs aiz mīlestības pret mani pameta dzimteni, pameta vecos ieradumus un, pārvarējis visi (šķēršļi), pat ieradās šeit , un var gandrīz teikt, manis dēļ viņš nomira svešā zemē; un pat pēc viņa nāves es necenšos viņam atmaksāt natūrā, bet aizeju pensijā, kopā ar tēva ģimeni atstājot viņa zārku? Tomēr nekas nevarēja apturēt viņa apņēmību; mīlestība pret Dievu lika viņam visu šķist viegli un ērti.
Tātad, mīļie, Dieva labvēlība pret patriarhu ir ļoti liela! Tos, viņš saka, es svētīšu, kas jūs svētī; Un es nolādēšu tos, kas jūs nolād, un jūsu dēļ tiks svētītas visas zemes dzimtas. Lūk, vēl viena dāvana! Viņš saka, ka visas zemes ciltis centīsies tikt svētītas ar tavu vārdu, un tās liks savu lielāko godību, nesot tavu vārdu.
Redzi, kā viņam par šķērsli nekalpoja ne vecums, ne kas cits, kas varētu viņu saistīt ar mājas dzīvi; gluži otrādi, mīlestība pret Dievu uzvarēja visu. Tādējādi, kad dvēsele ir dzīvespriecīga un uzmanīga, tā pārvar visus šķēršļus, viss steidzas pretī savam mīļākajam objektam, un, lai arī kādas grūtības tai sagādātu, tās tās neaizkavē, bet viss paskrien garām un apstājas nevis pirms tam, ko sasniedz. vēlas. Tāpēc šis taisnīgais, lai gan viņu varēja savaldīt vecums un daudzi citi šķēršļi, tomēr sarāva visas savas saites un, kā jauneklis, enerģisks un nekā netraucēts, viņš steidzās un steidzās pildīt Dieva pavēli. Kungs. Un nav iespējams ikvienam, kas nolemj izdarīt kaut ko krāšņu un drosmīgu, iepriekš neapbruņojoties pret visu, kas varētu traucēt šādam uzņēmumam. Taisnīgais vīrs to labi zināja un, atstājot visu bez uzmanības, nedomājot par ieradumu vai radniecību, vai tēva māju, vai (tēva) zārku, vai pat vecumdienām, viņš visas savas domas virzīja tikai uz to, it kā lai viņš izpildītu Tā Kunga pavēli. Un tad pavērās brīnišķīgs skats: vīrietis galējā vecumā, ar sievu, arī vecu, un ar daudziem vergiem, kustējās, pat nezinot, ar ko beigsies viņa klaiņošana. Un ja padomā arī par to, cik grūti tolaik bija ceļi (tad nebija iespējams, kā tagad, kādu brīvi mocīt un tādējādi veikt braucienu ar ērtībām, jo visās vietās bija dažādas autoritātes, un ceļotāji bija jāsūta no viena īpašnieka pie otra un gandrīz katru dienu pārvietojās no valstības uz valstību), tad šis apstāklis būtu bijis pietiekams šķērslis taisnajam, ja viņam nebūtu lielas mīlestības (pret Dievu) un gatavības izpildīt Viņa bausli. Bet viņš visus šos šķēršļus saplēsa kā zirnekļtīklu un... ticībā nostiprinājis savu prātu un pakļāvies solītāja varenībai, viņš devās ceļā.
Vai redzat, ka gan tikums, gan netikums ir atkarīgi nevis no dabas, bet no mūsu brīvās gribas?
Tad, lai mēs zinātu, kādā situācijā bija šī valsts, viņš saka: Kānaānieši tad dzīvoja uz zemes. Svētīgais Mozus izteica šo piezīmi ne bez nolūka, bet gan tāpēc, lai jūs atpazītu patriarha gudro dvēseli un no tā, ka viņam, tā kā šīs vietas vēl joprojām bija ieņēmuši kānaānieši, bija jādzīvo kā klejotājam un klaidonim, kā dažiem. izstumtais nabags, kā viņam vajadzēja, kam, iespējams, nebija pajumtes. Un tomēr viņš arī par to nesūdzējās un neteica: kas tas ir? Man, kas Harranā dzīvoju tādā godā un cieņā, tagad kā bezsaknēm, kā klaidonim un svešiniekam jādzīvo šeit un šeit aiz žēlastības, jāmeklē miers sev nabadzīgā patvērumā - un es arī to nevaru iegūt, bet esmu spiests dzīvot teltīs un būdās un pārciest visas pārējās nelaimes!
7. Bet, lai mēs pārāk neturpinām mācības, apstāsimies šeit un pabeigsim vārdu, lūdzot tavu mīlestību, lai tu atdarinātu šī taisnā cilvēka garīgo noskaņojumu. Patiešām, tas būs ārkārtīgi dīvaini, ja šis taisnīgais, saukts no (savas) zemes uz (citu) zemi, izrādītu tādu paklausību, ka ne vecums, ne citi šķēršļi, kurus esam skaitījuši, ne (toreizējo) neērtības. ne laiks, ne arī citas grūtības, kas varētu viņu atturēt, nespēja viņu atturēt no paklausības, taču, saraujot visas saites, viņš, vecais vīrs, bēga un steidzās, kā jautrs jauneklis, ar sievu, brāļadēlu un vergiem, lai izpildītu. Dieva pavēle, mēs, gluži pretēji, neesam aicināti no zemes uz zemi, bet no zemes uz debesīm, mēs neizrādīsim tādu dedzību paklausībā kā taisnie, bet mēs sniegsim tukšus un nenozīmīgus iemeslus, un mēs mūs neaizrauj ne (Dieva) solījumu diženums, ne redzamā kā zemiskā un īslaicīgā mazsvarīgums, ne arī Aicinātāja cieņa, – gluži otrādi, mēs atklāsim tādu neuzmanību, ka dosim priekšroku īslaicīgam. vienmēr paliekošais, zeme pret debesīm, un mēs noliksim to, kas nekad nevar beigties, zemāk par to, kas aizlido, pirms tā parādās.
Avots: Svētā Jāņa Krizostoma. Sarunas par Genesis grāmatu.
Saruna XXXI. Un Tera deva ūdeni Ābramam un viņa dēliem Nahoram, un Lotam, viņa dēla Arrana dēlam, un viņa vedeklai Sārai, viņa dēla Ābrama sievai, un es viņu izvedu no kaldeju zemes, un devās uz Kānaāna zemi un nonāca līdz Hāranai un tur apmetās (31. XI, XNUMX)
Ilustratīvs foto: Vecās Derības ebreju valoda.
