Priesteris Daniils Sysoevs
“Beidzot mums tika parādīti slavenie Svētā Filareta vārdi, kas it kā attēlo patriotismu kā kristiešu tikumu:
“Vai Bībele nedeva labu izglītību Dieva ļaudīm Vecajā Derībā? Vai Jaunajā Derībā viņa nedeva vēl pilnīgāku izglītību Dieva tautai? Gudri sakārtojot topošo Debesu valstības pilsoņu izglītību, viņai netrūka gudrības mācīt pareizus noteikumus laba zemes valstības pilsoņa veidošanai, un radās nepieciešamība tos mācīt, jo sliktam pilsonim zemes valstība nav piemērota Debesu Valstībai.
Tāpēc ir vērts censties meklēt mācības par izglītību Bībelē.
Senākā mācība par to ir atrodama Tā Kunga vārdos Ābrahāmam: Ābrahāms kļūs par lielu un bagātīgu tautu, un visas zemes tautas tiks svētītas viņa dēļ, jo mēs zinām, ka viņš pavēlēja saviem dēliem un viņa nams aiz sevis, un tie ievēros Tā Kunga ceļus, lai darītu taisnību un taisnību. (18.Moz.18,19:17). Šeit, pirmkārt, uzslavas veidā par audzināšanu, ko Ābrahāms sniedz saviem bērniem, tiek mācīts galvenais audzināšanas noteikums: pavēli saviem dēliem sargāt Tā Kunga ceļus, darīt taisnību un taisnību – vai teikt to pašu. šodien runājot, dodiet saviem bērniem dievbijīgu audzināšanu un tikumību saskaņā ar Dieva likumu. Otrkārt, šeit ir parādītas arī šādas audzināšanas labvēlīgās sekas: Ābrahāms būs liels un daudzskaitlīgs [5. XNUMX:XNUMX] – ģimenes tēvs, kurš saviem bērniem dod dievbijīgu un tikumisku audzināšanu, var sagaidīt no sevis daudz, cienījamu un pārtikušu pēcnācēju. Nav grūti saprast, ka tas, kuram tāda audzināšana nerūp, nevar sagaidīt to pašu, bet draud ar pretējo. Turklāt mēs atrodam tieši norādītus audzināšanas noteikumus Vecās Derības grāmatās, galvenokārt mācību grāmatās, Zālamana līdzību grāmatā un Jēzus, Siraha dēla, grāmatā.
Man šķiet pašsaprotami, ka svētajam slikts zemes valstības pilsonis ir nevis tas, kurš nevēlas veltīt savu sirdi zemes tēva vārdam, bet gan tas, kurš ir audzināts nevis pēc Dieva vārdiem, bet meli. Sliktākais zemes valstības pilsonis šeit ir tas, kurš zog, slepkavo un vispār tika audzināts nevis uz Bībeli, bet par ko citu. Svētā Filareta izpratnē sliktie zemes valstības pilsoņi, kas nav piemēroti debesu valstībai, nav Ouranopolieši. un daudzi mūsu līdzpilsoņi tagad ir neatkarīgi no sava patriotisma. Ja cilvēki nav audzināti saskaņā ar Bībeli, tad viņi nav piemēroti debesu valstībai un zemei. Kurš no Ouranopoliešiem ar to iebilstu? Šie vārdi nekādā gadījumā neliecina, ka patriotisms ir kristīgs tikums. Lai to izdarītu, tie vienkārši jāizņem no konteksta. Ja mēs tos saprastu tādā nozīmē, ka ikviens, kurš jebkāda iemesla dēļ nodod savu zemes dzimteni, augstāko, to pamet, aicina padoties tās aizstāvjus, izrādītos apzināti slikts Debesu valstības pilsonis, tad svētais nonāktu klajā pretrunā ar Svētajiem Rakstiem, kur Ābrahāms (emigrants), Rahaba (nodevējs), Jeremija (sakāvējs) nonāktu ārpus Valstības. un ņemot vērā, ka viņi visi vienkārši precīzi izpildīja Dieva gribu, tad pats Dievs būtu ārpus Valstības.
Tāda baušļa nav. ka mīlēt zemes dzimteni. bet ir tiešs bauslis godāt un pakļauties autoritātēm. Tāpēc uranopolīts piedalās taisnīgos karos, maksā nodokļus un dara visu, ko no viņa prasa valsts, ja vien tas nepretendē uz viņa sirdi un nepieprasa bausļa pārkāpšanu. No zemes pilsoņiem viņu atšķir viena lieta – visas viņa intereses ir Debesīs un Baznīca – debesis uz Zemes. Kas attiecas uz zemes valstību, uranopolīts nedrīkst neko darīt, neatdodot tai savu sirdi.
Es atkārtoju, ka Raksti un Tradīcija (ko visi ir mācījuši, vienmēr un visur) principā neatzīst kristiešu dubulto dzimteni. Mums ir viena dzimtene – debesis, un tur ir viesnīca, kurā mēs tagad klaiņojam. Pēc Bazilika Lielā domām, mēs vienmēr atrodamies svešā zemē, neatkarīgi no tā, kur mēs dzīvojam, bet katrā vietā valda Dieva vara. Un kas attiecas uz pareizticīgo patriotiem, kuri vēlas kalpot diviem kungiem. tad apustulis Jēkabs par viņiem teica: "Cilvēks ar divkāršām domām ir nestabils visos savos ceļos" (Jēkaba 1:8).
