Ny kolontsaina dia miantefa amin'ny faharanitan-tsaina… saingy tsy voatery mihaino izany ity farany. Na izany aza, ny manao tsy misy fisaintsainana dia rendrarendra izay karamaina amin'ny ankapobeny, satria tena fahadisoana izay manova ny olona ho automatique. Raha jerena amin'io lafiny io dia mbola manan-kery ny cogito Cartesian "Heveriko, noho izany aho" izay voatsikera be amin'ny maoderina. Eny tokoa, tsy manadino fa amin'ny fomba fijery psychoanalytical dia tsy afaka ny ho any amin'ny toerana tsy eritreretin'ny "izaho" aho (amin'ny soritr'aretina, nofinofy, fihetsika tsy hita ...), amin'ny fomba fijery hafa, psychoanimiste kokoa, izay tsy hitako. mieritreritra aho fa mieritreritra. Tsy azo ihodivirana. Heverin'ity "lehibe hafa lehibe" ity aho, dia ilay rafitra miaraka amin'ny haino aman-jery tsy mitsaha-mitombo izay mandentika ahy ao anaty rano fandroana tsy tapaka misy "fampahalalam-baovao" mitovy amin'ny hypnosis iombonana.
Ny fiheverana ny fomba hafa izay ny kabary ara-politika no paradigma dia mampiseho izany tanteraka: Right na Havia, pro na con, eny na tsia… Mbola sarotra ny safidy tena manokana. Na izany aza, io kabary io ihany no mahasarika ny mpihaino ary mibahan-toerana amin'ny sehatra media-politika rehetra. Raha fintinina, ireo izay mino fa afaka izy ireo eo am-pandinihana na liana fotsiny amin'ireo olana (toa) mivaingana kokoa, dia manadino fa ny materialisma dia foto-pisainana ihany koa ary azo antoka fa ahena ho karazana neuron amin'ny rafitra. Indray mipi-maso fotsiny no mandeha amin'ny eritreritra mankany amin'ny eritreritra.
Inculture sy avonavona, salama fahavoazana
Fa inona no ifandraisan'ny fisainana sy ny tsy fianarana? Raha takatsika fa tsy fahalalana mitovy amin'izany ny farany, dia tsy misy olana satria isika rehetra dia tsy mahalala na kely loatra. Ny fahafantarana fa adala isika, araka ny didin’ny tsy fahalalana nianatra nataon’i Nicolas de Cues, dia ny fanomezana antsika fahafahana hianatra, hikolokolo ny tenantsika, handroso. Izany, mifanohitra amin'izany, no fototry ny fahendrena rehetra. Ny manimba zavatra dia ity fifangaroan'ny tsy fahalalana sy ny fizahozahoana tena tsy milamina sy mampidi-doza ity, ny hadalana dia ny fisosana avy amin'ny tsy fahalalana mankany amin'ny fiheverana ny fahalalana. Ny fahalalam-pomba hatrany no mahavonjy amin’ny maty tsy tra-drano sy ny fepetra fisorohana izay manakana ity baomba hadalana izay matetika loatra ny olombelona tsy hanao fahavoazana. Ity misy fanoharana kely. Alao sary an-tsaina ny nitrangan’ny mpiasa vao misondrotra iray izay tsy mahay mampiasa tantanana ary efa an-taonany maro no nanosika fantsika tamin’ny pliers. Alao sary an-tsaina izao fa misy namana iray milaza aminy momba ny fisian'ny tantanana. Izany, mazava ho azy, dia toe-javatra notsorina, fa raha ny marina, dia somary mahazatra.
Misy ny vinavina fa hanohitra ny fanovana fitaovana ny mpiasantsika, izay niharan'ny misoneism sasany, satria na dia mamely ny rantsan-tànany sy manindrona hoho aza indraindray dia heveriny ho mahafa-po ny fahalalany. Mety ho ny teny filamatra nataony:
“Fantatro, ka izany no izy”!
Navadika ho amin'ny ambaratonga ara-tsaina, ny pliers sy ny tantanana dia manondro fitaovana eritreritra, paradigma, ary arakaraky ny ahafantarantsika momba ireo fitaovana ireo, dia mety ho manan-danja kokoa sy maharesy lahatra mihitsy aza ny fandikana ny olombelona sy izao tontolo izao.
Ohatra, ny hevitra psychoanalytical momba ny tsy fahatsiarovan-tena, archetype, sublimation ary impulse dia tsy isalasalana fa fatiantoka lehibe ho an'ny manam-pahaizana, psychoanalyst na tsia.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fisainana misaina sy ny karazana faharanitan-tsaina rehetra (ny psychologista amerikana H. Gardner dia manisa hatramin'ny fito) dia fiasa ara-tsaina sarotra, manokana ho an'ny olon-drehetra, fa tsy misy kolontsaina tsy voatery ho tanteraka.
Mifanohitra amin'izany, izay manankarena amin'ny hevitra, hevitra, hevitra, teoria, sns., dia afaka maneho ny toetran'ny tsirairay amin'ny fomba tsara indrindra ary manamora ny fanatanterahana izany. Raha tena misy eritreritra tena izy, manokana ho an'ny olona tsirairay, "samy hafa" ny fampiasana ny teny Jungiana, izany dia noho ny fahafaha-manao asehon'ny haren'ny fanalahidin'ny famakiana an'ny lovantsika ara-kolontsaina. Ny mpivavaka mafana fo, ohatra, dia mino ny mety hisian'ny famakiana tokana, ara-bakiteny, tsy hermeneutika ny soratra masina, izay tsy mampandroso velively ny fivoaran'ny faharanitan-tsainy. Mifanohitra amin'izany, ireo izay mampihatra ny haikanto amin'ny fandikana, toy ny cabalists, dia mahita ny fitomboan'ny fahaizany ara-tsaina.
Na dia mandray anjara amin'ny faharanitan-tsaina aza ny kolontsaina dia tsy misakana ny hadalana
Mazava ho azy fa mety hanohitra ny mpankafy ny fisaintsainana fa ara-tsaina loatra ny olona ary matetika ny fisainana dia manasarotra ny fisiana mihoatra noho ny manamora azy. Marina. Ny fisainana dia manana lafin-javatra mahatsikaiky fa tsara foana ny mampihena. Ny psychoanalyst, amin'ny lafiny iray, dia afaka mahita ao amin'ny anarana hoe "kolontsaina" ny vokatra avy amin'ny "I" tsy mitsahatra amin'ny lahateniny. Marina koa. Ny manam-pahaizana dia mitantara tantara betsaka toy ny ankizy, na dia feno fahendrena sy toa matotra kokoa aza ny lahateniny.
Fa ny olana dia tsy ny fifanoherana eo amin'ny fisainana sy ny tsy fisainana na eo amin'ny fisainana sy ny fihetsika. Ny harena, izany hoe ny hatsaran'ny fisainana no zava-dehibe. Na dia ny extrovert be indrindra aza, tsy lazaina intsony, ny olona iray dia afaka mahita ao amin'ny kolontsaina ny fitaovana sy fitaovana ilaina mba hanitsiana ny fisainany sy hamoronana hevitra samihafa, izay tsy famerimberenana tsotra ny zavatra henony na nianarany. fo. Tsy voatery mifikitra amin'ny rafitra na teoria.
Ireo filozofa lehibe, indrindra fa ny Frantsay talohan'ny Revolisiona, dia mpihevitra malalaka fa tsy teorista. Ka miverina amin'ny lohahevitr'ity (ireo) mpikomy ity isika, satria ny haavon'ny kolontsaina (na ny tsy fahampian'izany) indrindra no tena mety hitondra fiovana, amin'ny toe-javatra maro.
Afaka milaza ve isika fa ny hadalana dia mifanohitra amin'ny haavon'ny kolontsaina? Tsia mihitsy. Mahira-tsaina ny olona na inona na inona haavon'ny kolontsainy, fa voafetra ihany izy ireo. Asehon'izy ireo, araka ny ambarantsika, ny faharanitan-tsaina eo amin'ny fiainana, ny fahaizana mifandray sy ny fiaraha-monina, ny fahalianana ara-pahasalamana. Izay angamba no tena zava-dehibe. Ary aoka tsy hohadinoina fa ny kolontsaina rehetra eto amin'izao tontolo izao, raha tsy misy ny fianarana tsara, dia tsy manakana ilay “zazazalahy kely mahery indrindra” tsy hanapotika ny lohany tsara tarehy hatrany hatrany.
