Ny fahamasinany ny Dalai Lama dia nandeha avy teo am-bavahady nankany amin'ny trano fonenany nankany amin'ny Tsuglagkhang, ny Tempolin'i Tibetana lehibe, mba hampianatra amin'ny alalan'ny fankalazana.
Dharamsala, HP, India, 4 jona 2023
Andro feno volana, andro lehibe indrindra, an'i Saga Dawa, volana fahefatra amin'ny kalandrie volana Tibetana, izay tsaroan'ny Tibetana ny nahaterahan'i Buddha Shakyamuni sy ny fahazavana. Ny fahamasinany ny Dalai Lama dia nandeha avy teo am-bavahady nankany amin'ny trano fonenany nankany Tsuglagkhang, ny Tempolin'i Tibetana lehibe, mba hampianatra amin'ny alalan'ny fankalazana. Rehefa niakatra teo afovoan’ny kianjan’ny tempoly izy, dia nandeha nitety faritra mba hiarahaba sy hanofahofa tanana ny olona tafavory teo.
Rehefa tonga tao amin’ny tempoly izy, dia niarahaba andiana moanina Theravada izay nipetraka teo ankavanan’ny seza fiandrianana sy teo amin’ny laharana voalohany misy moanina teo anoloany. Nanomboka teo amin’ny tohatra mankeo amin’ny seza fiandrianana, ny Masina dia nanangana ny tanany naforitra mba hanomezam-boninahitra an’i Bouddha ary nijanona kely tao anatin’ny vavaka mangina. Ny 'Heart Sutra' dia notononina tamin'ny teny Tibetana rehefa nipetraka izy, narahin'ny fanatitra mandala. Naroso ny dite sy ny mofo.
“Anio, ry Dharma rahalahiko sy anabaviko,” hoy ny nanombohan’ny fahamasinany, “dia rehefa mahatsiaro ny nahazoan’ny Bouddha fahazavana isika mpanara-dia an’i Bouddha.
“Araka ny voalaza hoe: 'Ny olon-kendry dia tsy manasa ny ratsy amin'ny rano, ary tsy manala ny fijalian'ny olombelona amin'ny tanany. Tsy mamindra ny fahatsapany ho an'ny hafa koa izy ireo. Amin'ny alalan'ny fampianarana ny fahamarinan'ny zavatra toy izany no hanafaka ny olombelona.'
“Notarihin'ny fangorahana, ny fikasan'i Bouddha dia ny hampianatra ny hitarika ny olombelona hiala amin'ny fijaliana. Nandritra ny taona maro dia nieritreritra ny hanasoa ny zavamananaina izy ary tamin'ny farany dia nanjary nazava. Nampianatra izy fa vokatry ny antony sy ny toe-javatra no mahatonga ny fijaliana. Ireo antony sy toe-javatra ireo dia tsy mifandray amin'ny fitaovana ivelany, toy ny andriamanitra mpamorona, fa tonga noho ny sain'ny zavamananaina tsy voafehy. Koa satria mirona ho tototry ny firaiketam-po, ny fahatezerana ary ny fankahalana isika, dia manao asa ary mamorona karma, izay miteraka fijaliana.
“Na dia voatondro fotsiny aza ny zava-drehetra ary tsy manana tanjona na mahaleo tena, dia toa misy avy amin'ny ilany ihany izy ireo ary takatsika izany fisehoan'ny fisiana tsy miankina izany. Izany hoe, mahazo fomba fijery diso isika. Mba hanampiana ny olombelona hanazava izany fomba fijery diso izany, ny Bouddha dia nampianatra ny fahamarinana efatra mendri-kaja, fa tsy maintsy fantarina ny fijaliana ary hofoanana ny anton'izany, ny fampitsaharana dia tsy maintsy tanterahina amin'ny alalan'ny fambolena ny lalana.
“Nampianatra ihany koa izy fa ny fijaliana dia mitranga amin'ny ambaratonga samihafa amin'ny hafetsena: ny fijalian'ny fijaliana, ny fijalian'ny fiovana ary ny fijaliana misy. Ny antony mivantana sy ny toetry ny fijaliana dia miankina amin'ny ataontsika sy ny fahoriantsika ara-tsaina. Ny fiheverantsika diso fa misy zava-kendrena sy tsy miankina no fototry ny fahoriantsika ara-tsaina. Ny Bouddha dia nampianatra fa, mifanohitra amin'izany, ny zava-mitranga rehetra dia tsy misy fotony na maha-zava-dehibe azy - foana izy ireo noho ny fisiany. Ny fahatakarana izany dia miasa ho toy ny hery manohitra, ary ny fahatakarantsika tsara izany no hihena ny fahoriantsika ara-tsaina.
Ny fahamasinany no nandray ny 'Andininy valo ho fanazaran-tena', nomarihiny fa ny ankamaroantsika dia iharan'ny avonavona sy ny fireharehana, fa ity andinin-teny ity dia manoro hevitra antsika mba tsy hijery ny tenantsika ho tsara kokoa na ambony noho ny olon-kafa. Hoy ny andininy faharoa: 'Na oviana na oviana aho miaraka amin'ny hafa, dia aoka aho hihevitra ny tenako ho ambany noho ny rehetra.' Ny olombelona hafa, hoy izy, dia mitovy amintsika; manana lesoka koa izy ireo, saingy tsy izany no antony hanilihana na hanambany azy. Raha mihevitra ny tenanao ho ambany noho ny olon-drehetra ianao, dia hamafy ny voan'ny toetra tsara kokoa. Ny fanetren-tena dia mitondra any amin'ny toerana ambony.
Manoro hevitra toy izao ny andininy manaraka: “Aza manaiky ho resin’ny fahoriana ara-tsaina”. Ny Bouddha sy ireo tompo lehibe izay nanaraka azy dia nampiseho ny fomba handresena ny fihetseham-po ratsy.
“Taorian’ny nahatongavan’ny Bodisma tao Tibet”, hoy ny fanamarihan’ny Holiness, “dia nisy fomban-drazana maro samihafa nipoitra, toy ny Sakya, Nyingma, Kagyu ary ny Kadampas nanaraka ilay tompo lehibe Indiana, Atisha. Nalaza noho ny fanetren-tenany ireo tompo Kadampa. Iray amin'izy ireo, mpanoratra ireo 'Andininy valo' ireo, Geshé Langri Thangpa dia fantatra amin'ny anarana hoe Lang-thang manana tarehy lava. Nitomany tamin’ny fahorian’ny zavamananaina izy. Ny fambolena bodhichitta, ny saina mifoha, dia tena tapa-kevitra ny hanampy ny hafa. Mitanisa ireo andininy ireo aho isan'andro.
“Araka ny voalazan’ny andininy fahatelo, na inona na inona ataonao sy na aiza na aiza misy anao, rehefa misy fihetseham-po ratsy na fahoriana ara-tsaina, dia tohero izany. Rehefa manakiana na manararaotra anao ny hafa dia aza mieritreritra ny hamaly faty, fa atolory azy ny fandresena.
“Amin'ny andininy fahenina milaza fa raha misy olona manao ratsy lehibe amin'ny fanimbana anao, dia hevero ho namana ara-panahy tena tsara izy ireo, midika izany fa tsy ho tezitra aminy ianao, fa miteraka fangorahana. Misy mpitarika kominista ao Shina izay manakiana ahy sy manameloka ny kolontsaina Tibetana, saingy manao izany izy ireo noho ny tsy fahalalana, ny tsy fahitana maso ary ny tery saina — izany no mahatonga ahy mangoraka azy ireo.
“Milaza ny andininy fahafito hoe: ‘Enga anie aho hanao mangingina ny fahoriany sy ny fanaintainany rehetra’, ary ilazana ny fandraisana amim-pahamalinana amin’ny fanaovana fanomezana sy fandraisana amim-pahanginana ao am-ponao. Farany, ny andininy fahavalo dia mamarana hoe: 'Enga anie aho hahita ny zava-drehetra toy ny hevi-diso ary, tsy misy firaiketam-po, hahazo fahafahana amin’ny fanandevozana.'”
Nanontany ny fahamasinany hoe: “Inona no tena mahatonga ny Bouddha? — bodhichitta, ny saina mahatsinjo ny fahazavana. Noho ny saina toy izany, ny Bouddha dia nanangona fahamendrehana sy fahendrena nandritra ny telo taona tsy tambo isaina. Noho ny bodhichitta dia nanjary nazava izy. Isika koa dia tokony hanao ny bodhichitta ho fanaontsika voalohany.
“Vantany vao mifoha maraina aho dia miteraka bodhichitta, izay mamitsaka ranomaso matetika koa. Ny hafatry ny Bouddha dia ny fambolena bodhichitta. Ny tanjona dia tsy ny handresena ny fahoriantsika ara-tsaina fotsiny, fa ny hahatongavana amin'ny faran'ny lalana amin'ny fahazoana fahazavana.
“Rehefa manana bodhichitta ianao dia milamina. Mihena ny hatezerana, ny fankahalana ary ny fialonana, ka afaka miala sasatra sy matory tsara ianao. Amin'ny maha-olona manana finoana an'i Avalokiteshvara, dia afaka mieritreritra azy eo an-tampon-dohanao ianao, maniry ny hanana toetra toa azy ary avy eo dia matory am-pilaminana.
"Ny Bouddha dia nampianatra ny fahamarinana efatra mendri-kaja, ny fahatanterahan'ny fahendrena ary ny toetran'ny saina, fa ny fototry ny fampianarany rehetra dia ny saina altruista amin'ny bodhichitta. Raha hiseho eto amintsika ankehitriny izy, dia ho toy izany koa ny toroheviny, mampivelatra ny saina mifoha amin'ny bodhichitta. Isika rehetra dia te ho sambatra sy hiala na handresy ny fijaliana. Ny fomba hanatanterahana izany dia ny fambolena bodhichitta. Eritrereto ny zavamananaina rehetra manerana ny habakabaky ny habaka ary miezaha ho tonga Bouddha ho azy rehetra. "
Ny fahamasinany dia nitarika ny fiangonana tamin'ny fitanisana intelo ity andininy manaraka ity mba hambolena amin'ny fomba ofisialy ny bodhichitta:
Mitady fialofana aho mandra-pahazavako
Ao amin'ny Bouddha, ny Dharma, ary ny Fivoriambe Faratampony,
Amin'ny alàlan'ny fanangonana ny fahamendrehana azo amin'ny fanomezana sy ny hafa (fahalavorariana)
Enga anie aho hahatratra ny maha-Bouddha mba hahasoa ny olombelona rehetra.
“Ny Bouddha no mpampianatra antsika”, hoy ny fanamarihany, “ary noho izy nanana ny toetran'ny Bouddha dia afaka nampiofana teo amin'ilay lalana izy ka lasa olona nifoha tanteraka. Isika koa dia manana ny toetran'ny Bouddha ary amin'ny alalan'ny fianarana sy ny fanazaran-tena dia afaka mandresy ireo sakana rehetra mba hahazoana ny fahazavana tahaka ny nataony. Raha mikolokolo tsy tapaka ny bodhichitta isika, dia ho lasa manan-danja sy manan-danja ny fiainantsika ary ho tony isika — ary izany ihany no ho an’ny anio.”
Ny Chant-master dia nitarika vavaka maromaro izay nahitana ny mandala fisaorana, vavaka ho an'ireo mpiaro ny Dharma, vavaka ho an'ny firoboroboan'ny Dharma ary ny vavaky ny Tenin'ny fahamarinana.
Rehefa nidina avy teo amin’ny seza fiandrianana, dia tonga teo amin’ny sisin’ny lampihazo ny fahamasinany ary nitarika fanononana intelo ny andininy avy amin’ny fiafaran’ny ‘Firaketana lehibe eo amin’ireo dingana mankany amin’ny lalana mankany amin’ny fahazavana’ an’i Jé Tsongkhapa:
“Na taiza na taiza tsy niparitaka ny fampianaran’i Bouddha
Ary na taiza na taiza niparitaka fa nihena
Enga anie aho, noho ny fangorahana lehibe, hanazava mazava tsara
Ity tahirim-bola ity dia mitondra soa sy fahasambarana tsara ho an'ny rehetra.
Izany dia narahin'ny andininy roa farany amin'ny Vavaka ny Tenin'ny fahamarinana:
Nivavaka mafy àry ilay mpiaro Chenrezig
Alohan'ny Bouddha sy Bodhisattvas
Ny hamihina tanteraka ny Tanin'ny Oram-panala;
Enga anie ka hiseho haingana izao ny vokatra tsara amin’ireo vavaka ireo.
Noho ny fifampiankinana lalina amin'ny fahabangana sy ny endrika mifanakaiky,
Miaraka amin'ny herin'ny fangorahana lehibe
ao amin’ny Vato Telo sy ny Tenin’ny Fahamarinana,
Ary amin'ny alalan'ny herin'ny lalàna tsy mety diso momba ny asa sy ny vokany,
Enga anie tsy ho voasakana sy ho tanteraka haingana io vavaka marina io.
Nitsiky sy nanofahofa tanana tamin’ireo mpanatrika no nanohy namerina ny andininy farany ny Masina rehefa niala ny tempoly nankany amin’ny trano fonenany.
Ny fahamasinan'ny Dalai Lama miarahaba ny andiana moanina Theravada rehefa tonga tao amin'ny Tempolin'i Tibet Main izy noho ny fampianarany ho fahatsiarovana ny nahaterahan'i Bouddha sy ny fahazavana tao Dharamsala, HP, India tamin'ny 4 Jona 2023. Sary avy amin'i Tenzin Choejor
