Nataon'i Md Joany Chrysostome
Ary rehefa maty Tera, dia hoy Jehovah tamin'i Abrama: Mialà amin'ny taninao sy ny fianakavianao ary ny tranon'ny rainao, ka mankanesa any amin'ny tany izay hasehoko anao. Ary hataoko ho fiteny lehibe ianao sady hitahy anao sy hankalaza ny anaranao, ka hotahina ianao. Ary hitahy izay manisy soa anao Aho, fa hanozona izay mianiana aminao; ary noho ny aminao no hitahiana ny firenena rehetra ambonin’ny tany (Gen. XII, 1, 2, 3). Andeha hodinihintsika tsara ny tsirairay amin’ireo teny ireo mba hahitana ny fanahin’ny patriarka tia an’Andriamanitra.
Aoka isika tsy hanao tsinontsinona ireo teny ireo, fa aoka hojerentsika ny maha-sarotra izany didy izany. Mialà, hoy izy, amin’ny taninao sy ny havanao ary ny tranon-drainao, ka mankanesa any amin’ny tany izay hasehoko anao. Avelao, hoy izy, ny zavatra fantatra sy azo ianteherana, ary aleo izay tsy fantatra sy tsy mbola nisy hatrizay. Jereo ny fomba nampianarina hatramin’ny voalohany ny marina mba hifidy ny tsy hita maso toy izay hita ary ny ho avy noho izay efa teny an-tanany. Tsy nodidiana hanao zavatra tsy manan-danja izy; (nibaiko) handao ny tany izay nipetrahany hatry ny ela, handao ny havany rehetra sy ny tranon-drainy rehetra, ary handeha any amin’izay tsy fantany na tsy noraharahainy. (Andriamanitra) tsy nilaza tamin’izay tany tiany hametrahany azy, fa tamin’ny fisalasalan’ny didiny dia nizaha toetra ny fahamasinan’ny patriarka Izy: mandehana, hoy izy, hankany amin’ny tany, dia hasehoko anao. Eritrereto, ry malala, endrey ny fanahy misandratra, tsy misy firehetam-po na fahazarana, no takina mba hanatanterahana izany didy izany. Raha ny marina, na dia izao aza, rehefa niely ny finoana mpivavaka, dia maro no mifikitra mafy amin'ny fahazarana ka aleony manapa-kevitra ny hamindra ny zava-drehetra toy izay hiala, na dia ilaina aza, ny toerana nipetrahany hatramin'izay, ary izany no mitranga. , tsy amin'ny olon-tsotra ihany, fa amin'ireo izay nisotro ronono tamin'ny tabataban'ny fiainana andavanandro ary nisafidy ny fiainana monastika - dia vao mainka voajanahary ho an'ity olo-marina ity ny sosotra amin'ny baiko toy izany ary misalasala amin'ny fanatanterahana. izany. Mandehana, hoy izy, avelao ny havanao sy ny tranon-drainao, ka mankanesa any amin’ny tany izay hasehoko anao. Iza no tsy ho very hevitra amin'ny teny toy izany? Raha tsy manambara aminy na toerana na firenena, (Andriamanitra) dia mizaha toetra ny fanahin'ny marina amin'ny fisalasalana toy izany. Raha nisy didy toy izany nomena olon-kafa, olon-tsotra, dia ho niteny izy hoe: aoka izany; mandidy ahy handao ny tany onenako ankehitriny ianao, ny havako, ny tranon’ny raiko; fa maninona no tsy lazainao amiko ny toerana tokony halehako, mba hahafantarako farafaharatsiny ny halavirana? Ahoana no ahafantarako fa io tany io dia ho tsara lavitra sy hahavokatra kokoa noho ity tany ilaozako ity? Fa ilay olo-marina dia tsy niteny na nieritreritra zavatra toy izany, ary raha nijery ny maha-zava-dehibe ny didy izy, dia naleony ny tsy fantatra toy izay teny an-tanany. Ambonin’izany, raha tsy nanana fanahy misandratra sy saina hendry izy, raha tsy nanana fahaizana hankatò an’Andriamanitra amin’ny zava-drehetra, dia ho tojo vato misakana lehibe hafa izy — ny fahafatesan’ny rainy. Fantatrao hoe impiry, noho ny vatam-paty ny havany, no naniry ny ho faty tany amin'ny toerana namarana ny fiainany ny ray aman-dreniny.
4:XNUMX Koa ho an'ity olo-marina ity, raha tsy tena tia an'Andriamanitra izy, dia ara-dalàna ny mieritreritra an'izany koa, fa nandao ny tanindrazany ny raiko, noho ny fitiavany ahy, ka nandao ny fahazarany taloha, ary rehefa naharesy. rehetra (sakana), na dia tonga teto aza, ary saika azo lazaina hoe, noho ny amiko no nahafatesany tany an-tany hafa; ary na dia aorian'ny fahafatesany aza, dia tsy miezaka ny hamaly azy amin'ny hatsaram-panahiny aho, fa miala sasatra, mamela, miaraka amin'ny fianakavian'ny raiko, ny vatam-paty? Kanefa, tsy nisy nahasakana ny fahavononany; Ny fitiavana an’Andriamanitra dia nahatonga ny zava-drehetra ho mora sy hampiadana azy.
Koa, ry malala, lehibe tokoa ny fankasitrahan’Andriamanitra ny patriarka! Dia hoy Izy: Izaho hitahy izay mitahy anao; Ary hanozona izay manozona anao Aho, ary noho ny aminao no hitahiana ny firenena rehetra ambonin'ny tany. Ity misy fanomezana hafa! Izy rehetra, hoy izy, dia hiezaka ny hitahiana amin’ny anaranao ny foko ambonin’ny tany, ary hametraka ny voninahiny tsara indrindra amin’ny fitondrana ny anaranao.
Hitanao fa na ny taona na ny zavatra hafa izay afaka mamatotra azy amin’ny fiainam-pianakaviana dia tsy nahasakana azy; ny fitiavana an’Andriamanitra kosa dia nandresy ny zavatra rehetra. Noho izany, rehefa falifaly sy mibanjina ny fanahy, dia mandresy ny sakana rehetra, mihazakazaka mankany amin'ny zavatra tiany ny zava-drehetra, ary na inona na inona fahasahiranana mahazo azy, dia tsy mitaredretra izany, fa ny zava-drehetra dia mandalo ary mijanona tsy ho tonga amin'izay tiany. maniry. Izany no nahatonga ity olo-marina ity, na dia azo nofehezina noho ny fahanterana sy ny sakana maro hafa aza, dia nanapaka ny fatorany rehetra, ary, tahaka ny zatovolahy, natanjaka sy tsy nisy sakana na inona na inona, dia nanafaingana sy nanafaingana ny fanatanterahana ny baikon’ny Tompo. Tompo ô. Ary na iza na iza manapa-kevitra ny hanao zavatra be voninahitra sy be herim-po, dia tsy afaka manao izany raha tsy mirongo fiadiana mialoha amin'izay rehetra mety hisakana ny orinasa toy izany. Fantatry ny olo-marina tsara izany, ka nandao ny zava-drehetra tsy nisy fiheverana, tsy nieritreritra momba ny fahazarana, na ny havan-tiany, na ny tranon-drainy, na ny vatam-paty (drainy), na ny fahanterany aza, dia nitarika ny eritreriny ho amin’izany ihany izy, toy ny hoe izy mba hanatanteraka ny didin’ny Tompo. Ary avy eo dia nisy fahitana mahafinaritra niseho: lehilahy iray efa antitra be, miaraka amin'ny vadiny, efa antitra ihany koa, ary miaraka amin'ny andevo maro, nihetsiketsika, tsy fantany akory hoe aiza no hiafarany. Ary raha mieritreritra koa ianao hoe sarotra ny lalana tamin'izany fotoana izany (dia tsy azo atao, toy ny ankehitriny, ny manelingelina an-kalalahana na iza na iza, ka manao ny dia amin'ny fomba mora, satria any amin'ny toerana rehetra dia nisy manam-pahefana isan-karazany, ary tsy maintsy nalefa ny mpandeha. avy amin’ny tompony iray mankany amin’ny iray hafa ary saika isan’andro no mifindrafindra fanjakana mankany amin’ny fanjakana hafa), dia mety ho sakana ho an’ny olo-marina izany toe-javatra izany raha tsy nanana fitiavana lehibe (an’Andriamanitra) sy fahavononana hanatanteraka ny didiny izy. Nefa notorotoroiny toy ny tranon-kala avokoa ireo sakana rehetra ireo, ary… rehefa nampahery ny sainy tamin’ny finoana izy ka nanaiky ny halehiben’Ilay nampanantenaina, dia niainga izy.
Hitanao ve fa tsy miankina amin’ny natiora ny hatsaran-toetra sy ny ratsy, fa miankina amin’ny safidintsika malalaka?
Avy eo, mba hahafantarantsika ny toe-javatra nisy an’io tany io, dia hoy izy: Ny Kananita no nonina teto an-tany. I Mosesy tsodrano dia nanao izao fanamarihana izao, tsy noho ny antony, fa mba hahafantaranao ny fanahin'ny hendry ny patriarka, ary noho ny zava-misy fa izy, satria mbola nonenan'ny Kananita ireo toerana ireo, dia tsy maintsy niaina toy ny mpirenireny sy mpirenireny, tahaka ny sasany. olona mahantra voaroaka, araka izay tsy maintsy nataony, tsy nanana fialofana angamba. Ary na izany aza dia tsy nitaraina momba izany koa izy, ary tsy niteny hoe: inona ity? Izaho, izay niaina tao anatin'ny voninahitra sy ny fanajana toy izany tao Harran, dia tsy maintsy, toy ny tsy manam-paka, toy ny mpirenireny sy vahiny, miaina etsy sy eroa noho ny famindram-po, mitady fiadanana ho an'ny tenako ao amin'ny fialofana mahantra - ary tsy afaka mahazo izany koa aho, fa voatery mipetraka anaty lay sy trano bongo ary miaritra ny loza hafa rehetra!
7. Fa mba tsy hanohizantsika loatra ny fampianarana, dia aoka isika hamita ny teny, ka hangataka ny fitiavanareo hanahaka ny toe-panahin'io lehilahy marina io ianareo. Tena hahagaga tokoa izany raha toa ka, raha io olo-marina io, izay nantsoina hiala amin'ny taniny hankany amin'ny tanin'ny (hafa), dia naneho fankatoavana toy izany ka tsy nisy fahanterana, na sakana hafa, na ny fahasahiranan'ny (tamin'izany). Ny fotoana, na ny zava-tsarotra hafa izay nahasakana azy, dia tsy nahasakana azy tsy hankatò, fa rehefa nanapaka ny fatorana rehetra, dia nandositra izy, ilay anti-panahy, ary nandositra haingana, toy ny tanora falifaly, miaraka amin'ny vadiny sy ny zana-drahalahiny ary ny mpanompony, mba hanatanteraka. ny didin'Andriamanitra, isika, mifanohitra amin'izany, dia tsy antsoina amin'ny tany ho amin'ny tany, fa avy amin'ny tany ho any an-danitra, dia tsy haneho zotom-po amin'ny fankatoavana toy ny olo-marina, fa hanolotra antony poakaty sy tsy misy dikany, ary isika dia hanao tsy ho voataonan’ny halehiben’ny teny fikasana (Andriamanitra) na ny tsy maha-zava-dehibe ny zavatra hita, toy ny eto an-tany sy ny mihelina, na ny fahamendrehan’ilay mpiantso, – ny mifanohitra amin’izany, dia ho hitantsika ny tsy fitandremana ka aleontsika ny mihelina toy izay. Ilay mitoetra mandrakariva, dia ny tany ho any an-danitra, ary ny zavatra tsy mety tapitra dia hataontsika ambany noho izay manidina alohan’ny hisehoany.”
Loharano: Md Joany Chrysostome. Resadresaka ao amin’ny Bokin’ny Genesisy.
Resadresaka XXXI. Ary Tera nanome rano an'i Abrama sy Nahora zanany ary Lota, zanak'i Arrana zanany, ary Saray vinantovaviny, vadin'i Abrama zanany; dia nentiko nivoaka avy tany amin'ny tanin'ny Kaldeana izy. nankany amin’ny tany Kanana, dia tonga hatrany Harana, ary nonina tao (Gen. XI, 31).
Sary fanoharana: Testamenta Taloha Hebreo.
