By Md Athanasius avy any Aleksandria
Chapter 1
Antony dia Ejiptiana teraka, manan-kaja sy manankarena ray aman-dreny. Ary izy ireo mihitsy no Kristianina ary notezaina tamin’ny fomba kristiana izy. Ary raha mbola zaza izy, dia notezain’ny ray aman-dreniny, tsy fantany afa-tsy izy ireo sy ny tokantranony.
* * *
Rehefa lehibe izy ka tonga tanora, dia tsy zakany ny nianatra ny siansan’izao tontolo izao, fa naniry ny tsy ho eo anivon’ny ankizilahy, manana faniriana rehetra hiaina araka izay voasoratra momba an’i Jakoba, tsotra ao an-tokantranony.
* * *
Toy izany no nisehoany tao amin’ny tempolin’ny Tompo niaraka tamin’ny ray aman-dreniny teo amin’ny mpino. Ary tsy nanambony tena toy ny zaza izy, ary tsy niavonavona toy ny lehilahy. Nankatò ny ray aman-dreniny koa anefa izy, ary nanaram-po tamin’ny famakiana boky, nihazona ny tombontsoan’izy ireo.
* * *
Tsy nanelingelina ny ray aman-dreniny, toy ny ankizilahy tao anatin’ny toe-javatra antonony ara-nofo, ny sakafo lafo vidy sy isan-karazany, ary tsy nitady ny fahafinaretana tamin’izany izy, fa nianina tamin’izay azony ihany, ary tsy nirina intsony.
* * *
Taorian’ny nahafatesan’ny ray aman-dreniny dia nijanona irery niaraka tamin’ny zandriny vavy izy. Ary tokony ho valo ambin'ny folo na roapolo taona izy tamin'izay. Ary izy irery no nikarakara ny anabaviny sy ny trano.
* * *
Enim-bolana anefa no tsy mbola lasa hatramin’ ny nahafatesan’ ny ray aman-dreniny, ary nandeha araka ny fanaony ho any amin’ ny tempolin’ ny Tompo izy, dia nieritreritra, nandeha nifantoka tamin’ ny eritreriny, ny amin’ ny nandaozan’ ny apostoly ny zavatra rehetra ka nanaraka ny Mpamonjy; ary ny amin'ny nivarotany ny fananany, araka ny voasoratra ao amin'ny Asan'ny Apostoly, no nitondrany ny vidiny ka napetrany teo an-tongotry ny Apostoly mba hozaraina amin'ny malahelo; manao ahoana ary manao ahoana ny fanantenan’ny toy izany any an-danitra.
* * *
Nieritreritra izany tao am-pony izy, dia niditra tao amin’ny tempoly. Ary tamin'izay dia novakina ny Evanjely, ka nahare ny tenin'ny Tompo tamin'ilay mpanankarena hoe: Raha te ho tanteraka ianao, mandehana, amidio ny fanananao rehetra, ka omeo ny malahelo; ary avia, manaraha Ahy. dia hanana harena any an-danitra ianareo.
* * *
Ary toy ny efa noraisiny tamin’Andriamanitra ny fahatsiarovana sy ny eritreriny momba ny apostoly masina sy ny mpino voalohany, ary toy ny hoe novakiana manokana ho azy ny Evanjely, dia nandao ny tempoly avy hatrany izy ka nomeny ny mpiara-monina taminy ny fananan’izy ireo. ny razambeny (manana tany azo volena telonjato hekitara izy, tena tsara) mba tsy hanelingelina azy na ny anabaviny na inona na inona. Dia namidiny ny fananany sisa rehetra, ka nanangona vola ampy izy, dia nozarainy tamin’ny mahantra.
* * *
Notahiriziny kely ny fananana ho an’ny anabaviny, fa rehefa niditra tao amin’ny tempoly indray izy ireo ka nandre ny Tompo niteny tamin’ny Evanjely nanao hoe: “Aza manahy ny amin’ny ampitso”, dia tsy zakany intsony izany – dia nivoaka izy ka nizara izany. ho an'ny olona amin'ny toe-javatra antonony. Ary nanankina ny anabaviny tamin'ny virijina mahazatra sy mahatoky, - nanome azy hobeazina ao amin'ny tranon'ny virijina, - izy hatramin'izao dia nanolotra ny tenany ho amin'ny fiainana tsy miangatra any ivelan'ny tranony, ka nifantoka tamin'ny tenany sy nanana fiainana henjana. Mbola tsy nisy monasitera maharitra tany Ejipta anefa tamin’izany fotoana izany, ary tsy nisy ermita nahalala ny tany efitra lavitra. Izay te-hihalalina dia nanao fanazaran-tena tsy lavitra ny tanànany.
* * *
Tao amin’ny tanàna iray teo akaiky teo àry dia nisy lehilahy antitra iray nanana fiainana monastika hatramin’ny fahatanorany. Rehefa nahita azy i Antony, dia nanomboka nifaninana taminy tamin'ny hatsaram-panahy. Ary hatramin'ny voalohany dia nipetraka teo akaikin'ny vohitra koa izy. Ary nony nandre ny amin'ny olona tsara fanahy teo izy, dia nandeha nitady azy toy ny renitantely hendry, ary tsy niverina tany amin'ny fitoerany mandra-pahitany azy; ary avy eo, toy ny hoe maka vatsy avy amin'izany teny an-dalana ho amin'ny hatsaran-toetra, dia niverina tany indray.
* * *
Toy izany no nanehoany ny faniriana lehibe indrindra sy ny zotom-po lehibe indrindra hampihatra ny tenany amin’ ny hamafin’ izao fiainana izao. Niasa tamin’ny tanany koa izy, satria reny hoe: “Izay tsy miasa dia tsy mahazo mihinana”. Ary na inona na inona azony dia nandany ny ampahany tamin'ny tenany, ny ampahany tamin'ny sahirana. Ary nivavaka tsy nitsahatra izy, satria fantany fa tsy maintsy mivavaka tsy mitsahatra ao anatintsika isika. Nitandrina tsara izy teo am-pamakiana, ka tsy nisy diso na inona na inona voasoratra, fa nohazoniny tao amin’ny fitadidiany ny zava-drehetra, ka lasa eritreriny manokana.
* * *
Ny fananana izany fihetsika izany dia tian'ny rehetra i Antony. Ary ireo olona tsara toetra izay nalehany dia nankatoaviny tamin-kitsimpo. Nianatra tao amin’ny tenany ny tombontsoa sy ny soa azo avy amin’ny ezaka sy ny fiainan’ny tsirairay amin’izy ireny. Ary nojereny ny fahatsaran’ny iray, ny tsy fivadihan’ny vavaky ny iray hafa, ny fitonian’ny ampahatelony, ny fiadanan’ny fahefatra; nanatrika ny iray tamin'ny fiambenana, ary ny iray tamin'ny famakiana; talanjona ny iray tamin’ny faharetany, ny iray tamin’ny fifadian-kanina sy ny fiankohofany; nanahaka ny hafa tamin’ny fahalemem-panahy izy, ny hafa tamin’ny hatsaram-panahy. Ary nomarihiny mitovy amin’izany ny toe-panahy araka an’i Kristy sy ny fifankatiavan’ny olona rehetra. Ary izany no tanteraka, dia niverina tany amin'ny fitoerany, izay nandeha irery. Raha fintinina, nanangona tao aminy ny zava-tsoa avy amin’ny olona rehetra, dia niezaka naneho izany tao amin’ny tenany Izy.
Nefa na dia tamin'ireo nitovy taona taminy aza dia tsy nialona azy, afa-tsy ny tsy hahatonga azy ho ambany noho ireo amin'ny hatsaran-toetra; ary izany no nataony mba tsy nampahoriana na iza na iza, fa mba hifaliany koa. Toy izany no niantsoan'ny olona tsara fanahy rehetra tao amin'ilay tanàna, izay nanaovany firaisana taminy, ka nanao azy hoe tia an'Andriamanitra, ka niarahaba azy, ny sasany toy ny zanaka, ary ny sasany toy ny rahalahy.
Chapter 2
Fa ny fahavalon'ny tsara - ny devoly nialona, nahita ny fandraisana andraikitra toy izany tao amin'ny tovolahy, dia tsy nahazaka izany. Fa izay fanaony amin'ny olona rehetra dia nokasainy hatao aminy koa. Ary naka fanahy azy aloha izy mba hampiala azy amin’ny lalana nodiaviny, amin’ny fametrahana ao aminy ny fahatsiarovana ny fananany, ny fikarakarana ny anabaviny, ny fatoran’ny fianakaviany, ny fitiavam-bola, ny fitiavana voninahitra, ny fahafinaretana. amin'ny sakafo isan-karazany sy ny ody hafa eo amin'ny fiainana, ary farany - ny hamafin'ny mpanao soa sy ny halehiben'ny ezaka ilaina amin'izany. Nampiany tamin’izany ny fahalemeny ara-batana sy ny fotoana maharitra hanatrarana ny tanjona. Amin'ny ankapobeny, nifoha tao an-tsainy ny tafio-drivotra feno fahendrena, te-hanalavitra azy amin'ny safidiny marina.
* * *
Fa rehefa hitan’ilay ratsy fanahy fa tsy manan-kery hanohitra ny fanapahan-kevitr’i Antony, ary mihoatra noho izany – resy noho ny fahatokiana, nazeran’ny finoany matanjaka, ary lavo noho ny fivavahany tsy nilefitra, dia nanomboka niady tamin’ny fiadiana hafa tamin’ilay tovolahy izy, toy ny alina. Nampatahotra azy tamin'ny tabataba isan-karazany izy, ary nanorisory azy nandritra ny andro ka nahatakatra izay nitazana teo an-daniny fa nisy ady teo amin'ny roa tonta. Ny iray nampiditra eritreritra sy hevitra maloto, ary ny iray kosa, niaraka tamin’ny fanampian’ny vavaka, dia nanova izany ho tsara sy nanatanjaka ny vatany tamin’ny fifadian-kanina. Io no ady voalohany nataon’i Antony tamin’ny devoly sy ny zava-bitany voalohany, saingy zava-bitan’ny Mpamonjy tao Antony izany.
Tsy navelan’i Antony hivoaka ny fanahy ratsy resiny anefa i Antony, ary tsy nitsahatra nanao otrika koa ny fahavalo, rehefa resy. Satria nihaodihaody toy ny liona mitady izay hiadiany ity farany. Izany no nahatonga an'i Antony nanapa-kevitra ny hizatra amin'ny fomba fiaina henjana kokoa. Ary noho izany dia nanokana tena ho amin'ny fiambenana izy ka matetika no nandany ny alina manontolo tsy nahita tory. Nihinana indray mandeha isan’andro taorian’ny filentehan’ny masoandro. Indraindray aza isaky ny roa andro, ary matetika indray mandeha isaky ny efatra andro dia nihinana izy. Nandritra izany fotoana izany, ny sakafony dia mofo sy sira, ary rano ihany no fisotrony. Tsy ilaina ny miresaka momba ny hena sy ny divay. Noho ny fatoriana, dia afa-po tamin'ny tsihy volotara izy, matetika nandry tamin'ny tany mangadihady.
* * *
Rehefa nifehy tena toy izany i Antony, dia nankany amin’ny fasana, izay tsy lavitra ny tanàna, ary nandidy ny iray tamin’ireo olom-pantany hitondra mofo ho azy mahalana izy – indray mandeha isan’andro, dia niditra tao amin’ny fasana iray izy. Nakaton’ilay olom-pantany ny varavarana ary nijanona irery tao anatiny.
* * *
Ary ilay ratsy, tsy nahatanty izany, dia tonga indray alina niaraka tamin'ny fanahy ratsy maro be, dia nikapoka sy nanosika azy mafy, ka dia navelany niampatrampatra tamin'ny tany sady torana noho ny alahelo. Ny ampitso dia tonga ilay olom-pantatra hitondra mofo ho azy. Fa raha vao namoha ny varavarana izy ka nahita azy nitsirara tamin’ny tany toy ny maty, dia nobatainy ka nentiny tany amin’ny fiangonana tao an-tanàna. Teo no nametrahany azy tamin’ny tany, ary maro tamin’ireo havana aman-tsakaiza no nipetraka nanodidina an’i Antony toy ny nanodidina ny maty.
* * *
Rehefa nahatsiaro tena i Antony tamin’ny misasakalina, dia hitany fa natory avokoa izy rehetra, ary ilay olom-pantany ihany no nifoha. Avy eo izy dia nankeo aminy mba hanatona azy ary nangataka azy haka azy sy hitondra azy hiverina any amin'ny fasana tsy namoha na iza na iza. Dia nentin’io lehilahy io izy, ary rehefa nakatona ny varavarana, toy ny teo aloha, dia tavela irery tao anatiny indray izy. Tsy nanana hery hitsangana intsony izy noho ny kapoka, fa nandry izy ka nivavaka.
Ary taorian'ny vavaka dia niteny tamin'ny feo mahery izy hoe: "Inty aho - Anthony. Tsy mandositra ny darokao aho. Na dia kapohinao bebe kokoa aza aho, dia tsy hisy hahasaraka ahy amin’ny fitiavako an’i Kristy.” Dia nihira toy izao izy: “Na dia miaramila iray manontolo aza no nilahatra hamely ahy, dia tsy hatahotra ny foko.”
* * *
Ary noho izany, ny ascetic nieritreritra sy nanonona ireo teny ireo. Ary gaga ny fahavalon'ny tsara, fa io lehilahy io, na dia taorian'ny kapoka aza, dia sahy nankany amin'ny toerana iray ihany, niantso ny alikany, ary nirehitra tamin'ny fahatezerana, nanao hoe: "Tandremo sao kapohinao tsy ho vitanay izy; nefa mbola sahy miteny hanohitra antsika ihany izy. Andeha isika hiroso amin’ny fomba hafa hanohitra azy!”.
Ary tamin'ny alina dia nanao tabataba be izy ireo ka toa nihozongozona ny toerana rehetra. Ary toa nandrava ny rindrina efatra tamin’ilay efitra kely mampahonena ireo demonia, ka nanome ny fahatsapana fa nanafika azy ireo izy ireo, niova ho endriky ny biby sy ny biby mandady. Ary niaraka tamin'izay dia feno fahitana ny liona, bera, leoparda, omby, bibilava, vipera sy maingoka, amboadia ny tany. Ary samy nandeha tamin'ny lalany avy izy ireo: ny liona nierona ka te hamely azy, ny omby mody nanondro azy tamin'ny tandrony, ny bibilava nandady tsy nahatratra azy, ary ny amboadia nanandrana nitetika azy. Ary mahatsiravina ny feon'ireo matoatoa rehetra ireo, ary mahatahotra ny fahatezerany.
Ary i Antonius, toa nokapohina sy voatsindron’izy ireo, dia nitoloko noho ny fanaintainan’ny vatany izay niainany. Fa nihazona fanahy falifaly izy, ary naneso azy ireo hoe: “Raha misy hery ao anatinareo, dia ampy ho an’ny anankiray aminareo ny ho avy. Fa noho Andriamanitra efa nesorinareo ny fahefana, noho izany, na dia maro aza ianareo, dia mitady hampatahotra ahy fotsiny ianareo. Porofon’ny fahalemenao izany fa nandray ny sarin’ny zavamananaina moana ianao.’ Feno herim-po indray izy, ka hoy izy: “Raha azonao atao, ary raha tena mahazo fahefana amiko tokoa ianao, dia aza mitaredretra, fa manafika! Raha tsy afaka ianao, nahoana no manahirana foana? Ny finoantsika an’i Kristy dia tombo-kase sy fiarovana fiarovana ho antsika”. Ary rehefa nanao fanandramana imbetsaka izy ireo, dia nihidy vazana taminy.
* * *
Fa na dia amin'ity tranga ity aza, ny Tompo dia tsy nijanona tamin'ny tolona nataon'i Antony, fa tonga nanampy azy. Fa raha niandrandra i Antony, dia hitany fa toa nisokatra ny tafo, ary nisy tara-pahazavana nidina teo aminy. Ary tamin'izany ora izany dia nanjary tsy hita ny demonia. Ary nisento i Antonius, niala tamin’ny fijaliany, ary nanontany ilay fahitana niseho, nanao hoe: “Taiza ianao? Nahoana ianao no tsy tonga hatramin’ny voalohany hamaranana ny fijaliako?” Ary nisy feo re taminy hoe: “Antony, teto aho, fa niandry ny hahita ny ady ataonao. Ary rehefa nijoro tamin-kerim-po ianareo ka tsy resy, dia hiaro anareo mandrakariva Aho ka hampalaza anareo eran’ny tany rehetra.’
Ary rehefa nandre izany izy, dia nitsangana ka nivavaka. Ary natanjaka be izy ka tsapany fa nanana hery bebe kokoa noho ny teo aloha ny vatany. Ary dimy amby telopolo taona izy tamin'izay.
* * *
Nivoaka avy tao amin'ny fiereny izy ny ampitson'iny ary nipetraka tsara kokoa. Nankany anaty ala izy. Fa indray ny fahavalo, rehefa nahita ny zotom-pony sy te-hisakana azy, dia nanipy ny sariny sandoka lovia volafotsy lehibe. Fa Antony, rehefa nahatakatra ny hafetsen'ilay ratsy, dia nijanona. Ary raha nahita ny devoly tao anatin'ny lovia izy, dia niteny mafy azy ka nanao tamin'ny lovia hoe: Aiza ny lovia any an-efitra? Tsy voahitsakitsaka io lalana io ary tsy misy soritra ny dian’olombelona. Raha nianjera avy tamin'olona izy io, dia tsy ho voamarika, satria lehibe dia lehibe. Fa na dia izay very aza dia hiverina, hitady azy, dia hahita, fa foana ny toerana. Avy amin'ny devoly io fitaka io. Fa tsy hitsabaka amin'ny sitrapoko anie ianao ry devoly a! Fa tsy maintsy ho levona miaraka aminao ity volafotsy ity!” Ary raha vao niteny ireo teny ireo i Antony dia nanjavona toy ny setroka ilay lovia.
* * *
Ary nanaraka ny fanapahan-keviny tamin'ny fomba hentitra kokoa hatrany, dia niainga nankany an-tendrombohitra i Antony. Nahita trano mimanda teo amoron’ny ony izy, lao sy feno biby mandady isan-karazany. Nifindra tany izy ary nijanona tao. Ary ireo biby mandady, toy ny hoe nenjehin’olona, dia nandositra avy hatrany. Nofefeny anefa ny fidirana ary nasiany mofo teo nandritra ny enim-bolana (izany no ataon’ny Tivians ary matetika ny mofo dia tsy simba mandritra ny herintaona). Ary nisy rano koa tao anatiny, ka nitoetra toy ny tao amin'ny fitoerana masina tsy azo idirana izy ka nitoetra irery tao anatiny, tsy nivoaka na nahita olona tonga tao. Indroa isan-taona ihany no nahazoany ny mofo avy any ambony, teo amin’ny tafo.
* * *
Ary satria tsy navelany hiditra tao anatiny ireo olom-pantany tonga tao aminy, dia matetika izy ireo no nandany andro aman’alina tany ivelany, ka nandre zavatra toy ny vahoaka mitabataba, namely sy nanao feo mahonena ary niantsoantso hoe: “Mialà aminay! Inona no ifandraisanao amin'ny tany efitra? Tsy zakanao ny tetikay.”
Tamin’ny voalohany dia nihevitra ireo teny ivelany fa olona niady taminy ireo ka tohatra sasany no nidiran’izy ireo taminy. Rehefa nijery tao anaty lavaka anefa izy ireo ka tsy nahita na iza na iza, dia fantany fa devoly izy ireo, dia natahotra ka niantso an’i Antony. Nandre izany avy hatrany izy, nefa tsy natahotra ny demonia. Ary rehefa mby teo am-baravarana izy, dia nanasa ny olona handeha fa tsy hatahotra. Satria, hoy izy, ny devoly dia tia manao hatsikana toy izany amin'ireo izay matahotra. "Saingy miampita ny tenanao ianao ary mandehana mangina, ary avelao izy ireo hilalao." Dia nandeha izy ireo, nofatorana tamin'ny famantarana ny hazo fijaliana. Ary nitoetra teo ihany izy ka tsy nisy naninona azy akory ny demonia.
(mbola hitohy)
Fanamarihana: Ity fiainana ity dia nosoratan’i Md Athanasius Lehibe, Arsevekan’i Aleksandria, herintaona taorian’ny nahafatesan’i Rev. Antony Lehibe († 17 Janoary 356), izany hoe tamin’ny 357 noho ny fangatahan’ireo moanina tandrefana avy any Gaul (d. Frantsa) sy Italia, izay nanaovana sesitany ny arseveka. Io no loharano fototra tena marina indrindra ho an'ny fiainana, ny fanararaotana, ny hatsaran-toetra ary ny famoronana an'i Md Anthony Lehibe ary nitana anjara toerana lehibe teo amin'ny fananganana sy firoboroboan'ny fiainana monastika na tany Atsinanana na tany Andrefana. Ohatra, i Augustin ao amin'ny Confessions dia miresaka momba ny fitaomana mahery amin'ity fiainana ity amin'ny fiovam-pony sy ny fanatsarana ny finoana sy ny fitiavam-bavaka..
