Fifandraisan'ny Fiangonana Ortrhodox amin'ny tontolo kristiana sisa

Avy amin'ny Konsily Masina sy Lehiben'ny Eglizy Ortodoksa

1. Ny Eglizy Ortodoksa, amin’ny maha-Fiangonana Tokana, Masina, Katolika, ary Apostolika azy, amin’ny fahatsiarovan-tena lalina ao amin’ny Fiangonana, dia mino tsy misy fisalasalana fa mitana toerana ivon’ny fampiroboroboana ny firaisan-kina eo amin’izao tontolo izao izy.
2. Ny Eglizy Ortodoksa dia nahita ny firaisan'ny Fiangonana amin'ny fiorenan'i Jesoa Kristy Tompontsika, sy ny fiombonana ao amin'ny Trinite Masina sy ny sakramenta. Izany firaisan-kina izany dia aseho amin’ny alalan’ny fifandimbiasana apôstôly sy ny fomban-drazana patristika ary miaina ao amin’ny Fiangonana mandraka ankehitriny. Ny Eglizy Ortodoksa dia manana iraka sy adidy hampita sy hitory ny fahamarinana rehetra voarakitra ao amin’ny Soratra Masina sy ny Lovam-pampianarana Masina, izay manome koa ny Fiangonana ny maha-katolika azy.
3. Ny andraikitry ny Eglizy Ortodoksa momba ny firaisankina sy ny iraka ekiomenika azy dia nambaran’ny Konsily Ekiomenika. Ireo dia nanantitrantitra indrindra indrindra ny fatorana tsy mety levona eo amin'ny finoana marina sy ny fiombonana ara-tsakramenta.
4. Ny Eglizy Ortodoksa, izay mivavaka tsy an-kijanona “ho an’ny firaisan’ny rehetra”, dia namboly fifampiresahana hatrany tamin’ireo tafasaraka taminy, na ny lavitra na ny akaiky. Indrindra indrindra, nandray anjara lehibe tamin’ny fitadiavana fomba sy fomba hamerenana amin’ny laoniny ny firaisan’ireo mino an’i Kristy izy, ary nandray anjara tamin’ny Hetsika Ekiomenika hatrany am-piandohana, ary nandray anjara tamin’ny fananganana sy ny fampandrosoana bebe kokoa. Ankoatra izany, ny Eglizy Ortodoksa, noho ny fanahy ekiomenika sy feno fitiavana izay mampiavaka azy, mivavaka araka ny baikon'Andriamanitra hovonjena ny olona rehetra ka ho tonga amin’ny fahalalana ny marina ( 1 Tim 2:4 ), dia niasa foana mba hamerenana amin’ny laoniny ny firaisan-tsaina kristianina. Noho izany, ny fandraisana anjara ortodoksa amin'ny hetsika hamerina ny firaisan-kina amin'ny Kristiana hafa ao amin'ny Fiangonana tokana, masina, katolika ary apostolika dia tsy vahiny velively amin'ny natiora sy ny tantaran'ny fiangonana ortodoksa, fa maneho ny fanehoana tsy miovaova ny finoana sy ny fomban-drazana apôstôly. amin'ny toe-javatra ara-tantara vaovao.
5. Ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjian'ny Fiangonana ortodoksa amin'izao fotoana izao sy ny fandraisany anjara amin'ny Hetsika Ekiomenika dia miankina amin'ny fahatsiarovan-tena ny Ortodoksa sy ny toe-tsainy ekiomenika, amin'ny tanjona hikatsahana ny firaisan'ny Kristianina rehetra miorina amin'ny fahamarinan'ny finoana sy ny fomban-drazana. an’ny Fiangonana fahiny tao amin’ny Konsily Ekiomenika fito.
6. Mifanaraka amin'ny toetry ny ontolojikan'ny Fiangonana, ny firaisan-tsainy dia tsy azo savorovoro na oviana na oviana. Na dia eo aza izany, ny Eglizy Ortodoksa dia manaiky ny anarana ara-tantaran'ny Fiangonana Kristiana hafa tsy ortodoksa sy ny fieken-keloka izay tsy miombona aminy, ary mino fa ny fifandraisany amin'izy ireo dia tokony hiorina amin'ny fanazavana haingana sy tanjona azo atao amin'ny ankapobeny. fanontaniana ara-pivavahana, ary indrindra indrindra ny fampianarana ankapobeny momba ny sakramenta, ny fahasoavana, ny fisoronana, ary ny fifandimbiasana apostolika. Noho izany, dia nirona tsara sy tsara izy, noho ny antony ara-teôlôjia sy pastôraly, ho amin'ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia miaraka amin'ireo Kristiana hafa amin'ny lafiny roa sy amin'ny lafiny maro, ary amin'ny fandraisana anjara amin'ny ankapobeny amin'ny Hetsika Ekiomenika tato ho ato, amin'ny faharesen-dahatra fa amin'ny alalan'ny fifanakalozan-kevitra no anomezany vavolombelona mahery vaika ny amin'ny fahafenoan'ny fahamarinana ao amin'i Kristy sy ny hareny ara-panahy ho an'ireo izay ivelan'ny tenany, miaraka amin'ny tanjona hanamafisana ny lalana mankany amin'ny firaisana.
7. Amin'izany toe-tsaina izany, ny Fiangonana Ortodoksa Masina Indrindra eto an-toerana dia mandray anjara mavitrika amin'izao fotoana izao amin'ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia ofisialy, ary ny ankamaroan'ireo Fiangonana ireo dia mandray anjara amin'ny fikambanana iraisam-pirenena isan-karazany, isam-paritra ary iraisam-pirenena, na dia eo aza ny krizy lalina izay niseho tamin'ny ny Hetsika Ekiomenika. Io asa isan-karazany ataon’ny Eglizy Ortodoksa io dia avy amin’ny fahatsapana andraikitra sy avy amin’ny faharesen-dahatra fa ny fifankahazoana sy ny fiaraha-miasa dia tena zava-dehibe, raha tsy tiantsika ny “hanakanana ny lalan’ny filazantsaran’i Kristy ( 1 Kor 9:12 ). .
8. Azo antoka fa na dia mifampiresaka amin’ny Kristianina hafa aza ny Eglizy Ortodoksa, dia tsy ataony ambanin-javatra ny fahasahiranana misy amin’izany ezaka izany; Tsapany anefa ireo fahasahiranana ireo eo amin’ny lalana mankany amin’ny fahatakarana iraisana ny fomban-drazana tao amin’ny Fiangonana fahiny ary manantena fa ny Fanahy Masina, Izay “Mampifandray ny rafitry ny Fiangonana manontolo, (Sticheron ao amin’ny Vesperan’ny Pentekosta), dia "amboary izay tsy ampy" (Vavaka fanokanana). Amin'izany heviny izany, ny Eglizy Ortodoksa amin'ny fifandraisany amin'ny tontolo kristiana sisa dia tsy miankina amin'ny ezaka ataon'ny olombelona amin'ny fifanakalozan-kevitra ihany, fa indrindra amin'ny fitarihan'ny Fanahy Masina amin'ny fahasoavan'ny Tompo, izay nivavaka. "Izay ... mety ho iray ihany" ( Jn 17:21 ).
9. Ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia amin'izao fotoana izao, nambaran'ny fivorian'ny Pan-Orthodox, dia maneho ny fanapahan-kevitra niraisan'ny Fiangonana Ortodoksa masina indrindra eo an-toerana izay antsoina handray anjara mavitrika sy tsy tapaka ao aminy, ka ny fijoroana vavolombelona niraisan'ny Ortodoksa ho voninahitr'Andriamanitra Telo Izay Iray. mety tsy ho voasakana. Raha misy Fiangonana eo an-toerana misafidy ny tsy hanendry solontena amin'ny fifanakalozan-kevitra manokana na ny iray amin'ireo fotoam-pivoriana, raha toa ka tsy ortodoksa io fanapahan-kevitra io, dia mbola mitohy ny fifanakalozan-kevitra. Alohan'ny hanombohan'ny fifanakalozan-kevitra na ny fivoriana, ny tsy fisian'ny Fiangonana eo an-toerana dia tokony hodinihina amin'ny hetsika rehetra ataon'ny Komitin'ny Ortodoksa momba ny fifanakalozan-kevitra mba hanehoana ny firaisankina sy ny firaisan'ny Fiangonana Ortodoksa. Ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia bilateral sy multilateral dia tsy maintsy iharan'ny fanombanana tsindraindray amin'ny ambaratonga pan-Orthodox. 
10. Ny olana mipoitra mandritra ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia ao amin'ny Vaomiera Teolojika Iraisan'ny Fiangonana dia tsy antony ampy ho an'ny Fiangonana Ortodoksa eo an-toerana mba hampahatsiahy ny solontenany na hiala amin'ny fifanakalozan-kevitra. Amin'ny ankapobeny dia tokony hohalavirina ny fisintahan'ny Fiangonana amin'ny fifampiresahana manokana; Amin'ireo toe-javatra izay mitranga izany, dia tokony hatomboka ny ezaka iraisan'ny Ortodoksa mba hamerenana ny fahafenoan'ny solontena ao amin'ny Vaomieran'ny Teolojia Ortodoksa momba ny fifanakalozan-kevitra resahina. Raha misy Fiangonana ortodoksa eo an-toerana iray na maromaro mandà tsy handray anjara amin'ny fivorian'ny Vaomiera Teolojika Iombonana amin'ny fifanakalozan-kevitra manokana, amin'ny fitanisana ireo antony matotra ara-pivavahana, ara-pivavahana, na pastoraly, na etika, ity Fiangonana ity dia hampandre ny Patriarka Ekiomenika sy ny rehetra. ny Fiangonana Ortodoksa an-tsoratra, mifanaraka amin'ny fomba fanao pan-Orthodox. Mandritra ny fivorian'ny Pan-Orthodox, ny Patriarka Ekiomenika dia hikatsaka ny marimaritra iraisana eo amin'ny Fiangonana Ortodoksa momba ny mety ho hetsika, izay mety ahitana koa—  raha heverina fa ilaina izany—fanombanana indray ny fandrosoan'ny fifanakalozan-kevitra ara-teolojia resahina.
11. Ny fomba arahina amin'ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia dia samy mikendry ny famahana ny tsy fitovian-kevitra ara-teôlôjia voaray na ny mety hisian'ny fanavahana vaovao, ary ny fitadiavana ireo singa iombonan'ny finoana kristiana. Izany dingana izany dia mitaky ny hampahafantarana ny Fiangonana manontolo ny fivoarana samihafa amin'ny fifanakalozan-kevitra. Raha toa ka tsy azo ihodivirana ny fahasamihafana ara-teôlôjia manokana, dia azo tohizana ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia, mirakitra an-tsoratra ny tsy fitovian-kevitra hita ary mitondra izany ho eo amin’ny sain’ny Fiangonana Ortodoksa rehetra eo an-toerana mba hodinihiny ny amin’izay tokony hatao manomboka izao.
12. Mazava fa ao amin’ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia no tanjona iombonan’ny rehetra dia ny famerenana amin’ny laoniny farany ny firaisan-kina amin’ny finoana sy ny fitiavana marina. Ny fahasamihafan'ny teôlôjia sy ny eklesiôlôjika misy anefa dia mamela, na izany aza, ny filaharan'ny ambaratongam-pahefana sasany amin'ny fanamby izay manakana ny fanatanterahana io tanjona pan-Orthodox io. Ny olana miavaka amin'ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny roa tonta dia mitaky fanavahana ny fomba fiasa arahina ao, fa tsy fanavahana ny tanjona, satria iray ihany ny tanjona amin'ny fifanakalozan-kevitra rehetra.
13. Na izany aza dia ilaina raha ilaina ny fiezahana handrindra ny asan'ireo Komitin'ny Teôlôjia Inter-Orthodox isan-karazany, amin'ny fitadidiana fa ny firaisan-kina misy ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa dia tsy maintsy aharihary sy hiseho amin'io sehatra io ihany koa.
14. Ny famaranana ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia ofisialy rehetra dia mitranga miaraka amin'ny fahavitan'ny asan'ny Vaomiera Iraisan'ny Teolojia mifandraika amin'izany. Avy eo ny Filohan'ny Vaomieran'ny Inter-Orthodox dia mandefa tatitra any amin'ny Patriarka Ekiomenika, izay, miaraka amin'ny faneken'ny Primates ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa eo an-toerana, dia manambara ny famaranana ny fifanakalozan-kevitra. Tsy misy fifanakalozan-kevitra raisina ho feno alohan'ny hanambara izany amin'ny alalan'ny fanapahan-kevitry ny pan-Orthodox toy izany.
15. Rehefa vita tsara ny asan'ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia rehetra, ny fanapahan-kevitry ny Pan-Orthodox momba ny famerenana amin'ny laoniny ny fiombonan'ny Fiangonana dia tsy maintsy miorina amin'ny firaisankinan'ny Fiangonana Ortodoksa rehetra eo an-toerana.
16. Iray amin’ireo fikambanana lehibe indrindra teo amin’ny tantaran’ny Hetsika Ekiomenika ny Filankevitry ny Fiangonana Maneran-tany (WCC). Anisan’ireo mpikambana mpanorina ny Konsily ny Eglizy Ortodoksa sasany ary tatỳ aoriana, dia lasa mpikambana avokoa ny Eglizy Ortodoksa teo an-toerana. Ny WCC dia fikambanana iraisam-pirenena kristiana voarafitra, na dia eo aza ny zava-misy fa tsy ao anatin'izany ny Fiangonana Kristiana tsy Ortodoksa sy ny Konfesy. Etsy an-danin’izany, dia misy fikambanana samy hafa kristiana sy sampana isam-paritra, toy ny Fihaonamben’ny Fiangonana Eoropeanina, ny Filankevitry ny Fiangonana Afovoany Atsinanana ary ny Filankevitry ny Fiangonana Afrikanina. Ireo, miaraka amin'ny WCC, dia manatanteraka iraka lehibe amin'ny fampiroboroboana ny firaisan'ny tontolo kristianina. Niala tao amin’ny WCC ny Eglizy Ortodoksa any Géorgie sy Bolgaria, ny voalohany tamin’ny 1997, ary ny faharoa tamin’ny 1998. Manana ny heviny manokana momba ny asan’ny Filankevitry ny Fiangonana Maneran-tany izy ireo, ka noho izany dia tsy mandray anjara amin’ny asany sy ny an’ny hafa. fikambanana samy kristianina.
17. Ny Fiangonana Ortodoksa eo an-toerana izay mpikambana ao amin'ny WCC dia mandray anjara feno sy mitovy amin'ny WCC, mandray anjara amin'ny fomba rehetra azony atao amin'ny fampandrosoana ny fiaraha-miaina am-pilaminana sy ny fiaraha-miasa amin'ireo fanamby ara-tsosialy sy ara-politika lehibe. Ny Eglizy Ortodoksa dia nanaiky avy hatrany ny fanapahan-kevitry ny WCC hamaly ny fangatahany momba ny fananganana ny Vaomiera manokana momba ny fandraisana anjara ortodoksa ao amin'ny Filankevitry ny Fiangonana maneran-tany, izay nodidian'ny Fihaonambe Inter-Orthodox natao tany Thessaloniki tamin'ny 1998. Vaomiera manokana, natolotry ny ortodoksa ary neken'ny WCC, no nitarika ny fananganana ny komity maharitra momba ny marimaritra iraisana sy ny fiaraha-miasa. Nankatoavina ireo fepetra ireo ary nampidirina tao amin’ny Lalàm-panorenana sy ny fitsipiky ny Filankevitry ny Fiangonana Maneran-tany.
18. Amin'ny fijanonana ho mahatoky amin'ny eklesiôlôjiany, amin'ny maha-izy azy ny rafitra anatiny, ary amin'ny fampianaran'ny Eglizy fahiny ao amin'ny Konsily Ekiomenika fito, ny fandraisan'ny Eglizy Ortodoksa anjara amin'ny WCC dia tsy midika fa manaiky ny hevitra momba ny "fitoviana amin'ny fieken-keloka" izy. ” ary tsy azony atao mihitsy ny manaiky ny firaisan’ny Fiangonana ho toy ny marimaritra iraisana eo amin’ny fiaiken-keloka. Amin'izany toe-tsaina izany, ny firaisana izay tadiavina ao amin'ny WCC dia tsy azo avy amin'ny fifanarahana ara-teolojia fotsiny, fa tsy maintsy miorina amin'ny firaisan'ny finoana, voatahiry ao amin'ny sakramenta ary miaina ao amin'ny Eglizy Ortodoksa.
19. Ny Fiangonana Ortodoksa izay mpikambana ao amin'ny WCC dia mihevitra ho fepetra tsy maintsy ilaina amin'ny fandraisany anjara ao amin'ny WCC ny andininy fototra ao amin'ny Lalàm-panorenany, izay mifanaraka amin'izany dia ireo izay mino an'i Jesosy Kristy Tompo ho Andriamanitra sy Mpamonjy ihany no mety ho mpikambana ao aminy. miaraka amin'ny Soratra Masina, ary izay manaiky ny Andriamanitra telo izay iray, Ray, Zanaka ary Fanahy Masina, araka ny Fanekem-pinoana Nizeriana-Constantinopolitan. Resy lahatra lalina izy ireo fa ny préspositions eklesiolojikan'ny Fanambarana Toronto 1950, Momba ny Fiangonana, ny Fiangonana ary ny Filankevitry ny Fiangonana maneran-tany, dia manan-danja indrindra amin'ny fandraisana anjara ortodoksa ao amin'ny Konsily. Mazava tsara àry fa ny WCC dia tsy hoe “Fiangonana lehibe” mihitsy. Ny tanjon'ny Filankevitry ny Fiangonana Maneran-tany dia tsy ny fifampiraharahana ny firaisana eo amin'ny samy Fiangonana, izay tsy vitan'ny Fiangonana afa-tsy amin'ny asa ataon'izy ireo manokana, fa ny hampifandray ny Fiangonana amin'ny fifandraisana mivantana sy hampiroborobo ny fianarana sy ny fifanakalozan-kevitra momba ny olana momba ny firaisan’ny Fiangonana. Tsy misy Fiangonana voatery manova ny eklesiôlôjia amin'ny fidirany ao amin'ny Konsily… Ankoatra izany, amin'ny fampidirana azy ao amin'ny Konsily, dia tsy midika izany fa ny Fiangonana tsirairay dia tsy maintsy mihevitra ny Fiangonana hafa ho Fiangonana amin'ny heviny marina sy feno. ny fepetra. (Fanambarana Toronto, § 2). 
20. Ny fahatsinjovana ny hanaovana fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia eo amin’ny Fiangonana ortodoksa sy ny sisa amin’ny tontolo kristiana dia tapa-kevitra hatrany amin’ny fototry ny foto-pisainana kanônika momba ny eglizy ortodoksa sy ny fepetra kanônika amin’ny fomban’ny Fiangonana efa naorina (Kanona faha-7 ao amin’ny Kônsily Ekiomenika Faharoa sy ny Kanona. 95 ao amin'ny Konsily Ekiomenika Quinisext).
21. Ny Eglizy Ortodoksa dia maniry ny hanohana ny asan'ny Vaomiera momba ny "Finoana sy Filaminana" ary manaraka ny anjara birikiny ara-teôlôjia amin'ny fahalianana manokana mandraka androany. Izy io dia mijery tsara ny antontan-taratasin'ny teolojian'ny Vaomiera, izay novolavolaina niaraka tamin'ny fandraisana anjara manan-danja avy amin'ireo teolojiana ortodoksa ary maneho ny dingana mendri-piderana amin'ny Hetsika Ekiomenika ho amin'ny fifanatonan'ny Kristianina. Na izany aza, ny Eglizy Ortodoksa dia mitazona famandrihana momba ny olana lehibe indrindra amin'ny finoana sy ny filaminana, satria ny Fiangonana tsy Ortodoksa sy ny Konfesy dia nivadika tamin'ny finoana marina an'ny Fiangonana Iray, Masina, Katolika ary Apostolika.
22. Ny Eglizy Ortodoksa dia mihevitra ny ezaka rehetra handravana ny firaisan'ny Fiangonana, izay ataon'ny olona tsirairay na vondron'olona amin'ny fitazomana na lazaina fa miaro ny ortodoksa marina, ho mendrika ny fanamelohana. Araka ny porofo nandritra ny fiainan'ny Fiangonana ortodoksa, ny fiarovana ny finoana ortodoksa marina dia tsy azo antoka afa-tsy amin'ny alalan'ny rafi-pampihavanana, izay nisolo tena ny fahefana ambony indrindra tao amin'ny Fiangonana momba ny finoana sy ny didy kanonika. (Kônsily Ekiomenika faha-6 Canon 2)
23. Ny Eglizy Ortodoksa dia manana fahatsiarovan-tena iraisana ny amin'ny ilàna ny fanaovana fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia eo amin'ny samy kristianina. Noho izany dia mino izy fa io fifanakalozan-kevitra io dia tokony hiaraka amin’ny fijoroana ho vavolombelona amin’izao tontolo izao amin’ny alalan’ny fihetsika maneho fifankahazoan-kevitra sy fifankatiavana, izay maneho ny “fifaliana tsy hay lazaina” ao amin’ny Filazantsara (1 Pt 1:8), ny fialana amin’ny hetsika rehetra amin’ny fivavahan-diso, ny firaisankina, na ny firaisankina. hetsika fihantsiana hafa amin'ny fifaninanana interkonfesy. Ao anatin'izany toe-tsaina izany, ny Eglizy Ortodoksa dia mihevitra fa zava-dehibe ho an'ny Kristiana rehetra, entanin'ny foto-kevitra fototra iraisan'ny Filazantsara, ny manandrana manolotra amim-paharisihana sy firaisankina ho valin'ny olana masiaka amin'izao tontolo izao, mifototra amin'ny prototype ny olom-baovao. ao amin’i Kristy.  
24. Fantatry ny Eglizy Ortodoksa fa ny hetsika hamerenana amin’ny laoniny ny firaisan-kina kristiana dia maka endrika vaovao mba hamaliana ny toe-javatra vaovao sy hiatrehana ireo fanamby vaovaon’izao tontolo izao ankehitriny. Ny fitohizan'ny fijoroana vavolombelona ataon'ny Fiangonana Ortodoksa amin'ny tontolo Kristiana mizarazara miorina amin'ny fomban-drazana sy ny finoana apôstôly dia tsy maintsy ilaina.

Mivavaka izahay mba hiara-hiasa ny Kristianina rehetra mba ho avy tsy ho ela ny andro hanatanterahan’ny Tompo ny fanantenan’ny Eglizy Ortodoksa ka hisy “ondry iray sy iray ny mpiandry” (Jn 10:16).

† Bartholomew of Constantinople, Filoha

† Theodoros of Alexandria

† Teofilo avy any Jerosalema

† Irinej avy any Serbia

† Daniel avy any Romania

† Chrysostomos of Chypre

† Ieronymos an'i Atena sy Gresy Rehetra

† Sawa avy any Warsaw sy Polonina rehetra

† Anastasios of Tirana, Durres ary Albania rehetra

† Rastislav avy any Presov, ny tany Tseky ary Slovakia

Delegasiona ny Patriarka Ekiomenika

† Leo avy any Karelia sy Finlande rehetra

† Stephanos avy any Tallinn sy Estonia rehetra

† Loholona Metropolitan John avy any Pergamona

† Loholona Arseveka Demetrios any Amerika

† Augustinos any Alemaina

† Irenaios of Kreta

† Isaia avy any Denver

† Alexios avy any Atlanta

† Iakovos ao amin’ny Nosy Andriana

† Joseph of Proikonnisos

† Meliton of Philadelphia

† Emmanuel avy any Frantsa

† Nikitas an'ny Dardanelles

† Nicholas avy any Detroit

† Gerasimos of San Francisco

† Amphilochios of Kisamos sy Selinos

† Amvrosios any Korea

† Maximos of Selyvria

† Amphilochios of Adrianopolis

† Kallistos of Diokleia

† Antony avy any Hierapolisy, Lehiben’ny Ortodoksa Okrainiana any Etazonia

† Asa Telmessos

† Jean avy any Charioupolis, Lehiben'ny Exarchate Patriarka ho an'ny paroasy ortodoksa amin'ny fomban-drazana Rosiana any Eoropa Andrefana

† Gregory avy any Nyssa, Lehiben'ny Ortodoksa Carpatho-Russian any Etazonia

Delegasionan'ny Patriarka any Aleksandria

† Gabriel avy any Leontopolis

† Makarios avy any Nairobi

† Jona avy any Kampala

† Serafima avy any Zimbaboe sy Angola

† Alexandros of Nigeria

† Theophylaktos of Tripoli

† Sergios of Good Hope

† Athanasios avy any Kyrena

† Alexios avy any Carthage

† Ieronymos of Mwanza

† George avy any Ginea

† Nicholas avy any Hermopolis

† Dimitrios of Irinopolis

† Damaskinos avy any Johannesburg sy Pretoria

† Narkissos of Accra

† Emmanouela avy any Ptolemaida

† Gregorios avy any Kamerona

† Nikodemosy avy any Memfisa

† Meletios of Katanga

† Panteleimon avy any Brazzaville sy Gabon

† Innokentios avy any Burudi sy Rwanda

† Crysostomos of Mozambique

† Neofytos of Nyeri and Mount Kenya

Delegasiona ny Patriarka tao Jerosalema

† Benedict of Philadelphia

† Aristarko avy any Constantin

† Theophylaktos of Jordan

† Nektarios of Anthidon

† Philoumenos de Pella

Delegasionan’ny Fiangonan’i Serbia

† Jovan avy any Ohrid sy Skopje

† Amfilohije of Montenegro and the Littoral

† Porfirije avy any Zagreb sy Ljubljana

† Vasilije ny Sirmium

† Lukijan avy any Budim

† Longin of Nova Gracanica

† Irinej of Backa

† Hrizostom of Zvornik sy Tuzla

† Justin avy any Zica

† Pahomije de Vranje

† Jovan of Sumadija

† Ignatije de Branicevo

† Fotije of Dalmatia

† Athanasios of Bihac sy Petrovac

† Joanikije avy amin'i Niksic sy Budimlje

† Grigorije avy any Zahumlje sy Hercegovina

† Milutin of Valjevo

† Maksim any Amerika Andrefana

† Irinej any Aostralia sy Nouvelle-Zélande

† David of Krusevac

† Jovan avy any Slavonija

† Andrej any Aotrisy sy Soisa

† Sergije avy any Francfort sy any Alemaina

† Ilarion of Timok

Delegasionan’ny Fiangonan’i Romania

† Teofan avy any Iasi, Moldavia ary Bucovina

† Laurentiu avy any Sibiu sy Transylvania

† Andrei avy amin'i Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana ary Maramures

† Irineu avy any Craiova sy Oltenia

† Ioan’i Timisoara sy Banat

† Iosif any Eoropa Andrefana sy Atsimo

† Serafim any Alemaina sy Eoropa Afovoany

† Nifon'ny Targoviste

† Irineu of Alba Iulia

† Joakima avy amin’ny Romanina sy Bacao

† Casian any Lower Danube

† Timotey avy any Arada

† Nicolae any Amerika

† Sofronie avy any Oradea

† Nicodim de Strehaia sy Severin

† Visarion of Tulcea

† Petroniu of Salaj

† Siluan any Hongria

† Siluan any Italia

† Timotei any Espaina sy Portogaly

† Macarie any Eoropa Avaratra

† Varlaam Ploiesteanul, Eveka Mpanampy ny Patriarika

† Emilian Lovisteanul, Eveka Mpanampy ao amin'ny Arsidiosezin'i Ramnic

† Ioan Casian avy any Vicina, Eveka mpanampy amin’ny Arsidiosezin’ny Ortodoksa Romanianina any Amerika

Delegasionan’ny Eglizin’i Chypre

† Georgios of Paphos

† Chrysostomo de Kition

† Chrysostomos of Kyrenia

† Athanasios de Limassol

† Neophytos of Morphou

† Vasileios avy any Constantia sy Ammochostos

† Nikiphoros avy any Kykkos sy Tillyria

† Isaia avy any Tamassos sy Oreini

† Barnabasy avy any Tremithousa sy Lefkara

† Christophoros of Karpasion

† Nektarios of Arsinoe

† Nikolaos of Amathus

† Epiphanios de Ledra

† Leontios of Chytron

† Porphyrios de Neapolis

† Gregory avy any Mesaoria

Delegasionan’ny Fiangonan’i Gresy

† Prokopios any Filipy, Neapolisy ary Thassos

† Chrysostomos of Peristerion

† Germanos of Eleia

† Alexandros avy any Mantineia sy Kynouria

† Ignatios of Arta

† Damaskinos avy amin'i Didymoteixon, Orestias ary Soufli

† Alexios of Nikaia

† Hierotheos of Nafpaktos sy Aghios Vlasios

† Eusebios avy any Samos sy Ikaria

† Serafima avy any Kastoria

† Ignatios de Demetriasy sy Almyros

† Nicodemos of Kassandreia

† Efraima avy amin'i Hydra, Spetses ary Aegina

† Teolojian’i Serres sy Nigrita

† Makarios de Sidirokastron

† Anthimos avy any Alexandroupolis

† Barnabasy avy any Neapolisy sy Stavroupolis

† Chrysostomos of Messenia

† Athenagoras of Ilion, Acharnon ary Petroupoli

† Ioannis de Lagkada, Litis ary Rentins

† Gabriel avy any New Ionia sy Philadelphia

† Chrysostomos of Nikopolis and Preveza

† Theoklitos of Ierissos, Mount Athos ary Ardameri

Delegasionan’ny Fiangonan’i Polonina

† Simona avy any Lodz sy Poznana

† Abel avy any Lublin sy Chelm

† Jakoba avy any Bialystok sy Gdansk

† George avy any Siemiatycze

† Paisios of Gorlice

Delegasionan’ny Fiangonan’i Albania

† Joana avy any Koritsa

† Demetrios de Argyrokastron

† Nicolla avy any Apollonia sy Fier

† Andon avy any Elbasan

† Nathaniel avy any Amantia

† Asti of Bylis

Delegasionan'ny Fiangonan'ny tany Tseky sy Slovakia

† Mikala avy any Prague

† Isaia avy any Sumperk

Sary: logon'ny filankevitra

Fanamarihana momba ny Konsily Masina sy Lehiben'ny Fiangonana Ortodoksa: Noho ny toe-draharaha ara-politika sarotra any Moyen-Orient, ny Synaxis of the Primates tamin'ny Janoary 2016 dia nanapa-kevitra ny tsy hanangona ny Konsily tao Constantinople ary farany dia nanapa-kevitra ny hampivondrona ny Konsily Masina sy Lehibe amin'ny Akademia Ortodoksa Kreta ny 18 ka hatramin'ny 27 Jona 2016. Ny fanokafana ny Konsily dia natao taorian'ny Litorjia Masina ny fetin'ny Pentekosta, ary ny fanakatonana - ny Alahadin'ny Olomasina Rehetra, araka ny kalandrie ortodoksa. Nankatoavin'ny Synaxis of the Primates tamin'ny Janoary 2016 ireo lahatsoratra mifandraika amin'izany ho enina ao anatin'ny fandaharam-potoanan'ny Filankevitra: Ny iraka ataon'ny Eglizy Ortodoksa amin'izao tontolo izao; Ortodoksa am-pielezana; Ny fizakan-tena sy ny fomba fanambarany; Ny sakramentan’ny fanambadiana sy ny sakana amin’izany; Ny maha zava-dehibe ny fifadian-kanina sy ny fitandremana izany ankehitriny; Ny fifandraisan'ny Eglizy Ortodoksa amin'ny tontolo kristianina sisa.