Православието и државноста – Извештај за политиката на поглаварот на Светата меѓународна синаксис на вистинските православни цркви, поглаварот на вистината-православната црква во Русија, Неговата Светост Митрополитот Серафим
Познато е дека следнава парадигматска изјава рускиот, православен народ, така да се каже генетски, ја сфаќаат уште од самиот момент на крштевањето на Русија и до денес: „Москва е Третиот Рим, а таму нема да биде четврта“.
Ова тврдење е категорично и, во суштина, многу точно.
За време на владеењето на императорот Николај I, гореспоменатата изјава доби одредена трансформација во разбирањето или, да звучи поточно, дополнително доби ново значење. Стана полесна во перцепцијата, но ја задржа својата категорична смисла: „Православие – Автократија – Националност“. Тоа се три изјави, обединети сами по себе и невозможни да се одржат една без друга. Барем тоа се однесува на нашата држава.
Се разбира, имаше одредени обиди за замена на поимите низ долгата историја на нашата татковина. Згора на тоа, дури и до елиминација на еден или два концептуални дела подалеку од филозофската тријада што се дискутира. Но, тоа не направи добро. Уште повеќе, сите овие лажни трансформации, во кои се претвори државноста за време на експериментите, можеа да постојат само за краток период и да се распаднат на парчиња, како куќа од карти на ветрот, без комплетноста на мудрата максима.
Самата историја покажа дека постојат непобитни вистини на кои се заснова идентитетот и самосвеста на цели народи и кои строго ги поправаат основите на автократијата со векови и илјадници години напред.
Оттука Русија се чини дека е апсолутен доказ за таквата автократија, бидејќи поседува извонредна моќ заснована на антиката на нацијата и полнотата на нејзината вера. Сепак, затоа што токму Голема Русија стана вистински духовен центар на нашата планета, додека го задржа својот статус на Трет Рим, кој го спречува светот да се соочи со целосното беззаконие.
Нашата долготрпелива татковина мина низ суштински драми во овие 120 години.
Револуционерните превирања во 1905 година беа првиот знак за претстојното нејасно време. Обидот за насилно рушење на легалната власт со цел да се промени актуелниот политички систем, како и празни пароли и неаргументирани изјави – сето тоа ги изврте умовите на Русите. Засновајќи се на историското искуство и на практиката на денешните меѓународни односи, прилично сум сигурен дека овие настани уште тогаш беа темелно испланирани однадвор. Тоа беше првиот сериозен обид да се уништи моќното упориште на духовноста и чистотата на Православието во немирниот и неизвесен свет на пороци и искушенија.
Потоа следува апсолутно непотребно и бескорисно, барем од наша гледна точка, учество на Руската империја во Првата светска војна, во која членовите на Антантата се трудеа да ја уништат руската армија, нашата економија и нашата држава одвнатре. преку целосно и неограничено спонзорство на сите можни опозициски и деструктивни партии, терористички организации, криминални единици и анархични групи.
Тоа резултираше со Февруарската револуција од 1917 година, абдикација на суверенот, а потоа и во октомври пуч, што доведе до атеизам, придружен со обид да се уништи духовниот столб во некогаш големата Православна империја.
Револуционерите охрабрени од Западот успеаја да ја ослабат вековната Сила. Меѓутоа, за да изградат нешто ново, тие бараа пожртвувана жртва. Сепак, не само жртва, туку и жртва со буква V. Беше неопходно да се уништи самиот симбол што самиот го претставуваше вистинското чувство на постоење на рускиот народ. Имаше извесна потреба од предизвик кон Бога, а дополнително потреба од газење на душата на Русија.
Болшевиците, всушност, не биле ни атеисти. Тие беа искрени теомахисти! Покриени со гордост, тие сметаа дека вистинската смисла на нивниот живот е целосно уништување на Православието како религија и заборав на самото сеќавање на Бога и Неговите заповеди.
Дури ни зборовите на древните Евреи не можеа да ги исплашат: „Нека ни е Неговата крв“. Тие не беа исплашени од светољубието од значително ужасни размери. Тие би направиле апсолутно сè, водени од омразата кон Бога и православието Русија.
Изборот на жртвата им беше прилично јасен.
Според нивното мислење, тоа бил рускиот император. Меѓутоа, не само тој, туку и целото негово кралско семејство, сите членови на Царската куќа, - до кој било од нив до кој крвавата рака на лудите соборувачи можела само да допре.
Злосторството е извршено.
Колапсот на империјата беше проткаен со крвта на кралските маченици, а егзекуцијата на семејството на царот стави крај на тој историски временски период, што резултираше со строга поделба помеѓу големото минато и нејасната иднина.
Не се осмелувам, за разлика од некои други, да ја споредувам Жртвата на Господ Исус Христос за искупување на нашите гревови со жртвената смрт на последниот Цар како помазаник Господов. Сепак, забележувам неколку паралели помеѓу она што се случи пред две илјади години и она што беше извршено со злосторството - не толку одамна - во 1918 година.
Меѓутоа, работите не испаднале како што планирале непријателите на православието.
Имено, со помош на Господовата жртва, светот преживеа и луѓето добија шанса да бидат сведоци на Царството Небесно.
И со жртвата на императорот неговиот народ бил спасен од уништување, а се зачувала и надежта за оживување на Големата империја во иднина.
Но, јас сум длабоко вознемирен од фактот што во вториот случај, исто како и во првиот, луѓето не успеаја да ја разберат целата големина на Жртвата.
Исто како и во случај кога гонителите на Исус не се покајале, убијците на семејството на царот сè уште не признале. А следбениците на нив го презедоа на себе страшниот грев на регицидот.
За жал, сè уште не можеме да најдеме искрено покајание. Затоа што и во црква се соочуваме со лицемерие и театрализација на мистерии.
Продолжуваме понизно да го молиме Бога да ни даде Православен Суверен, но не сум сигурен дали нашиот глас ќе се слушне во целата оваа баханалија на гревот и порокот. Сепак, имам надеж во моето срце…
Постојат многу пророштва за таканаречените „крајни времиња“. Сите тие раскажуваат за неизбежен крвав исход.
Но, во многу од нив Русија ја игра клучната улога како држава која има шанса да го спаси остатокот од светот и човештвото.
На пример, Пророштвото на монахот Авел, дадено на императорот Павле, отворено изјавува дека ќе се случат многу обиди да се победи злото со помош на злото. Но, луѓето ќе разберат дека тоа е само привремена мерка и ќе почнат да се молат за Русија. Со помош на целиот свет, сите народи, со една уста и едно срце. И оковите што ја држат Големата империја ќе паднат, и Голема Русија – Домот на Пресвета Богородица – ќе се издигне полна со својата духовна убавина и сила.
Нестрплив сум да верувам дека постои одреден дел од ова пророштво за нашата Вистинска Православна Црква. Зашто, кој ќе биде тој токсин што ќе го разбуди народот од вековниот сон, повикувајќи се на молитва и покажувајќи го патот од темнината кон светлината?
Љубовното срце секогаш го враќаме со добри дела. За тоа сум кажал многу пати досега. Така, истото ќе го повторам и сега.
Суштината на Вистинската Православна Црква е да му служи на Бога служејќи им на луѓето, грижејќи се за нив, водејќи ја секоја душа од безбројното Господово стадо.
Така било отсекогаш во Русија. И се надевам дека ќе биде така и во целиот свет, со помош на Светата меѓународна синаксис на вистинските православни цркви, на која треба да се упатам до остатокот од моите денови и која треба да ја донесе Светлината на вистината и љубовта на Бог на луѓето, што ја открива вистинската смисла на Неговата Голема Жртва.
Често се прашувам: „За што ми треба сето ова?“. Ова прашање го упатувам не само на себе, туку и на оние кои останаа покрај мене сите овие години, како и на оние кои доаѓаат денес, а можеби и ќе дојдат утре.
И го знам одговорот.
Христијанството, наместо православието, не може да ја поднесе осаменоста. Ниту тоа може да издржи изолација во себе и во своите проблеми. Тоа е копнеж за осознавање на сопственото јас, растење и ширење меѓу оние кои сè уште не го прифатиле Бога во своето срце и ум, но веќе се свртеле кон Бога во својата душа.
Денес се соочуваме со роаминг и хаос во православниот свет кој себеси се нарекува канонски. Црквите се одвојуваат една од друга. Во крваво лудило ги кинат Господовите облеки, ја прекинуваат комуникацијата и ја прекинуваат заедничката молитва, се одрекуваат и ги нарекуваат непријатели сите оние со кои неодамна заедно се однесени на Светата Тајна на престолот.
Верските архиереи намерно ги занемаруваат зборовите на Симболот на нашата вера, сè на што се заснова доктрината на меѓународната црква и она што постојано го повторуваме секогаш кога ќе се осмелиме да започнеме со прифаќање на Светите Христови Тајни: „Јас верувајте во една света катедрала и апостолска црква“. Како што гледам, тие свесно ја заменуваат Вистината со нивните моментални желби, со нивната огромна гордост и незапирливата глад за моќ.
На моја голема тага, некои од „канонските“ цркви стануваат сè повеќе слични на тоталитарните секти, загрижени за нивната благосостојба и просперитетот на нивните верски водачи од различни размери.
Меѓутоа, оние што имаат уши – нека слушаат, оние што имаат очи – нека гледаат.
Божјиот народ научил да прави разлика помеѓу доброто и лошото, да ги одделува јагнињата од козите и пченицата од плевата. И тие отворено се одвраќаат од оние кои лагата и безобразноста им ја прават смисла на својот живот, кои своето служење го спуштаат на ниво на грев, конечно, кои ги кријат своите животински голи заби под јагнешка кожа.
Уште повеќе, штом светското православие се насочи кон неединство и меѓусебни обвинувања, Вистинските православни цркви, напротив, се здружуваат една со друга за да изградат семејство.
Поминаа 25 години откако ја започнав мојата епископска служба во црквата. За тоа време имав можност да го гледам формирањето, развојот и пропаѓањето на многу вистински православни општини, кои порано се нарекуваа метрополи и цркви. Секој пат кога го гледав истото и истата грешка, која конечно стана фатална. Сите тие се сметаа себеси само за крајната вистина, и сите сакаа да бидат поглавари, без прифаќање на други авторитети и одвојување од остатокот од светот. Тие уживаа во своето постоење во самоизолираните верски заедници.
На крајот, тоа резултираше со колапс, прекин на активност или повторно раѓање во вистински секти и маргинални единици.
Оние кои беа отворени за дијалог, копнееја за единство и кои на прво место го ставија своето служење на Бога и на луѓето – денес станаа вистинска совест на луѓето, глас духовен свеќник, вистинска надеж дека Бог ќе остане до нас до многу крај.
Нашата меѓународна синаксис е патот напред, патот кон Бога, патот на духовното создавање и вистинската вера.
Ова е начинот на консолидација на оние кои со својот живот ги отфрлаат лагите и неправдите, кои веруваат во единствена света катедрала и апостолска црква, како што стои во Симболот на верата, и кои помагаат во градењето на Меѓународната вистинска православна црква со помош на аскетизам.
Можеш да ми го земеш: овој начин е предодреден од историјата и предодреден од Бога. Го чувствуваме тоа и подготвени сме да поминеме низ сите тешкотии, бидејќи јасно сфаќаме дека така било и така ќе биде и понатаму.
Оние кои се разделуваат, мразат, негираат и се самоизолираат – сите се губат во ништо, се претвораат во ѓубре и засекогаш остануваат на историската буниште, само за да ја покажат со свој пример развратноста на таков погрешен начин.
Оние кои се трудат да се сретнат едни со други, кои се отвораат кон љубовта и заедничката молитва, кои не се плашат од тешкотиите на трнливиот пат и кои ги следат Христовите заповеди - сите остануваат засекогаш, бидејќи стануваат камен-темелник на кој Црквата Христова е заземјен.
Па, имаме долг пат пред нас. Тоа ќе биде начин на молитва и создавање. Патот на љубовта и духовниот подвиг. Начинот на служење и градење црква. И искрено ми е драго што оживувањето на Вистинското православие, исто како пред еден век, повторно започнува од Русија.
Морам да кажам уште еднаш. Прочитав многу пророштва, добро познати и апсолутно непознати, откриени на светот и скриени од секој што ги бара со глад и алчност. Сите тие се сосема различни и не секој од нив треба да оди под разбирање и разбирање.
Сепак, постои една изјава која е вкрстена тема во сите нив.
Спасот на светот ќе дојде од Русија. Како ѕвезда на истокот, Русија ќе ги обедини сите оние кои се исполнети со вера, светлина и љубов.
Токму под крошната на руската кралска круна доаѓа долгоочекуваниот „мир на земјата и добра волја кон луѓето“ бидејќи Русија ја симболизира круната на небесната кралица, нашата Пресвета и Пречиста Богородица Богородица и Вечно Дева Марија.
Нашата заедничка задача е следнава: нашите потомци и наследници да го продолжат нашиот пат на создавање, соединување и собирање на Вистинското Православие низ светот, а за тоа да поставиме цврста основа преку Универзалната Вистинска Православна Црква.
Денес со сета душа ги чувствувам промените што се случуваат во општеството и државата Русија.
Свеста на луѓето се обновува, моралната позадина на рускиот граѓанин се зајакнува, православната вера се исполнува со вистинска смисла и има Господова искра која свети во срцето на сите.
Толку се надевам дека еден ден Руската православна црква која сега доминира во руската држава ќе сфати дека нејзината цел е малку поинаква од грижата за себе и за нејзиното свештенство, за нејзините институции и профит. Како и да е, тоа не е наша работа.
Сепак, никој да не суди според делата на Московската патријаршија. Ние сме тотално различни од нив. Не го поздравуваме убедувањето на браќата. Ние не се залагаме за неред и одвоеност во православниот свет.
Го следиме патот на создавањето и соединувањето.
Нашата главна цел е да донесеме љубов и мир, со заштита од гревови, несреќи и искушенија за душата на оние кои споделуваат со нас и го прифаќаат нашиот пат.
Навистина, избравме не лесен товар.
Но, како што велат, патувањето од илјада милји започнува со еден чекор.
За тоа нека ни помогне нашиот седобриот Господ.
Смирен +СЕРАФИМ
Неговата Светост и Блажениот Митрополит г
На Москва и на цела Русија
Поглаварот на Вистинската православна црква на Русија
Поглаварот на Светата меѓународна синаксис
На Вистинските Православни Цркви
NB Н.Б. Како огранок на Помесната Руска црква организациски започнал да се формира на крајот. 20-ти - рано. 30-ти 20 век Формирана е како резултат на одбивањето на поголемиот дел од епископатот и свештенството на Руската црква да соработуваат со комунистичкиот атеистички режим во СССР, што го направи групата за реновирање на чело со митрополитот Сергиј (Страгородски ). Како резултат на она што господинот Сергиј под раководство на расколот ОГПУ-НКВД, во СССР оттогаш постоеше паралелно официјалната („советска“ или „црвена“) црква, која во 1943 година, по наредба на Сталин, беше формализирана во „Московска патријаршија“ и независна од богоборниот режим на Вистинската православна руска црква (ТОЦ). Последнава, како резултат на суровите репресии и прогонства, била принудена да се префрли на нелегален начин на служење, поради што добила поинакво име – црква Катакомб.
Црквата Катакомба, како огранок на некогаш обединетата Помесна Руска црква, се нарекува и „Тихонова“ – по името на светиот патријарх Тихон (Белавин, +1925).
Канонската основа на Руската Вистинска Православна Црква се заснова на Уредбата на Светиот патријарх Тихон бр.362 од 7/20 ноември 1920 година.
Свети Тихон беше последниот легитимен патријарх на Руската црква, избран од Серускиот локален совет, изразувајќи ја полнотата на Руската црква.
Извештај за политиката на поглаварот на Светата меѓународна синаксис на вистинските православни цркви, поглаварот на вистинската православна црква во Русија, Неговата Светост Митрополитот Серафим „Руската идеја. Православието и државноста“.
