Верската слобода е основно човеково право, и додека Европската унија (ЕУ) е позната по нејзините напори да ја промовира оваа слобода на меѓународно ниво, некои нејзини земји-членки сè уште се борат со дискриминаторски политики кои влијаат на верските малцински групи. Моли Блум, истражувач за американската Комисија за меѓународна верска слобода (USCIRF), навлегува во ова итно прашање, расветлувајќи ги рестриктивните закони и практики во ЕУ кои ги попречуваат правата на верските малцинства и придонесуваат за општествена дискриминација.
Овде ќе истражувам во некои значајни примери на овие политики, вклучувајќи ограничувања на религиозна облека, ритуално колење и ширење на информации „антисекта“ за кои USCIRF е загрижен. Извештајот на Блум зборува за законите за богохулење и говор на омраза, а исто така ги допира и политиките кои несразмерно влијаат на муслиманските и еврејските заедници. За подобро да ја разбереме ситуацијата, да ги истражиме овие прашања детално. (ЛИНК ДО ЦЕЛОСНИОТ ИЗВЕШТАЈ ПОДОЛУ).
Ограничувања на верска облека
USCIRF откри инциденти и политики кои се насочени кон муслиманските жени во различни земји-членки на ЕУ, ограничувања на верските покривања на главата, како што се исламскиот хиџаб, еврејската јармулке и Сикиски турбан, кои опстојуваат и денес во 2023 година. Ваквите регулативи, како што е посочено во извештајот, имаат непропорционално влијание врз муслиманките, овековечувајќи ја идејата дека носењето шамија е спротивно на европските вредности и промовирајќи социјална асимилација.
Неодамнешните случувања во Франција, Холандија и Белгија ги истакнуваат растечките ограничувања на религиозната облека, се критикува извештајот. На пример, Франција се обиде да ги прошири забраните за верски шамии на јавни места, додека Холандија и Белгија, исто така, воведоа ограничувања за покривање на лицето. Овие мерки придонесуваат за чувство на отуѓеност и дискриминација меѓу верските малцинства, што влијае на нивниот секојдневен живот.
Ограничувања за ритуално колење
Според извештајот, активистите за правата на животните и политичарите во неколку земји на ЕУ се залагаат за ограничување на ритуалите или верско колење, директно влијаејќи на еврејските и муслиманските заедници. Овие ограничувања ги попречуваат религиозните диететски практики и ги принудуваат поединците да ги напуштат длабоките религиозни верувања. На пример, белгиските региони Фландрија и Валонија го забранија ритуалното колење без претходно зашеметување, додека грчкиот највисок суд пресуди да не дозволи ритуално колење без анестезија. Финска беше сведок на позитивен развој во корист на практиките на ритуалното колење, признавајќи ја важноста од заштитата на верските слободи.
Ограничувања за „антисекта“.
Блум покажува во нејзиниот извештај за USCIRF кога одредени влади на ЕУ пропагираат штетни информации за одредени религиозни групи, означувајќи ги како „секти“ или „култови“. Вклучувањето на француската влада со веќе дискредитирани организации како FECRIS, преку владината агенција МИВИЛУДИ (за кој некои би рекле дека е „Sugar Daddy“ на FECRIS) предизвика медиумски реакции кои негативно влијаат на поединци поврзани со верски организации. Многупати, правата на овие религии се целосно признати од САД, па дури и од многу европски земји, па дури и од Европскиот суд за човекови права.
Во Франција, неодамнешните закони им дадоа на властите моќ да користат специјални техники за да ги истражат, како што ги нарекуваат „сектите“ и да ги казнат оние што се сметаат за виновни пред фер судење. Слично, некои региони во Германија (имено Баварија) бараат од поединците да потпишат изјави со кои се негира припадност со Црквата на Scientology (над 250 владини договори се издадени во 2023 година со оваа дискриминаторска клаузула), што доведе до кампања за оцрнување против Scientologists, кои и понатаму мораат да ги бранат своите права. Интересно е што од сите земји во Европа, па дури и во светот, Германија бара луѓето да се изјаснат дали се од одредена религија или не (во овој случај исклучиво за Scientology).
Закони за богохулење
Почитувањето на слободата на изразување Законите за богохулење во неколку европски земји и понатаму се загрижувачки. Додека некои земји ги укинаа таквите закони, објавува на Извештај на USCIRF, други ги зајакнаа одредбите против богохулењето. Неодамнешните обиди на Полска да го прошири својот закон за богохулење и спроведувањето на обвиненијата за богохулење во Италија се примери за ова. Таквите закони се во спротивност со принципот на слободата на изразување и создаваат застрашувачки ефект врз поединците кои изразуваат религиозни верувања, особено кога тие се сметаат за контроверзни или навредливи.
Закони за говор на омраза
Постигнување рамнотежа Иако борбата против говорот на омраза е од витално значење, законодавството за говор на омраза може да биде премногу широко и да ги нарушува правата на слободата на вероисповед или верување и слободата на изразување. Многу земји-членки на ЕУ имаат закони кои го казнуваат говорот на омраза, често криминализирајќи го говорот што не поттикнува насилство.
Загриженоста се јавува кога поединци се мета за мирно споделување на верските убедувања, како што беше сведок во случајот на финскиот пратеник и евангелистички лутерански бискуп кои се соочуваат со обвиненија за говор на омраза за изразување верски убедувања за ЛГБТК+ прашања.
Други закони и политики
Влијание врз муслиманите и Евреите Земјите на ЕУ донесоа различни политики за да се спротивстават на тероризмот и екстремизмот, што доведе до несакани последици за верските малцинства. На пример, францускиот закон за сепаратизам има за цел да ги спроведе „француските вредности“, но неговите одредби опфаќаат активности кои не се поврзани со тероризам. Данскиот закон за „паралелни општества“ влијае на муслиманските заедници, додека напорите за регулирање на политиките за обрежување и искривување на холокаустот влијаат врз еврејските заедници во скандинавските земји и Полска, соодветно.
Напори за борба против верската дискриминација: ЕУ презеде чекори за борба антисемитизам и антимуслиманска омраза, назначување координатори и охрабрување на усвојувањето на дефиницијата на ИХРА за антисемитизам. Сепак, овие форми на омраза продолжуваат да растат, а ЕУ мора да ги зајакне мерките за справување со другите форми на верска дискриминација присутни низ Европа.
Заклучок
Додека земјите-членки на ЕУ генерално имаат уставна заштита за слободата на вероисповед или верување, некои рестриктивни политики продолжуваат да влијаат на верските малцински групи и да поттикнуваат дискриминација. Промовирањето на верските слободи додека се решаваат други проблеми е од суштинско значење за создавање на инклузивно општество. Напорите на ЕУ за борба против антисемитизмот и антимуслиманската омраза се за пофалба, но треба да се прошират за да се решат другите форми на верска дискриминација распространети низ целиот регион. Со поддршка на верската слобода, ЕУ може да поттикне вистинско инклузивно и разновидно општество каде што сите поединци ќе можат да ја практикуваат својата вера без страв од дискриминација или прогон.
