Од свештеникот Даниил Сисоев
„Конечно, ни ги покажаа познатите зборови на свети Филарет, кои наводно го прикажуваат патриотизмот како христијанска доблест:
„Зарем Библијата не му дава добро образование на Божјиот народ во Стариот завет? Зарем таа не му дала уште посовршено образование на Божјиот народ во Новиот завет? Мудро организирајќи го образованието на идните граѓани на Царството Небесно, не ѝ недостигала мудрост да ги научи правилните правила за формирање на добар граѓанин на земното царство и имала потреба да ги поучува, бидејќи лошиот граѓанин на земното царство не е соодветно за Царството Небесно.
Затоа, вреди да се трудиме да бараме учења за образованието во Библијата.
Најстарото учење за ова може да се најде во словото Господово до Авраам: Авраам ќе стане голем и многу народ, и сите народи на земјата ќе бидат благословени поради него: зашто знаеме дека им заповеда на своите синови и Неговото домаќинство по себе, и тие ќе ги пазат патиштата Господови за да вршат праведност и правда. (18. Мој. 18,19:17). Овде, прво, во форма на пофалба за воспитувањето што Авраам им го дава на своите деца, се учи главното правило на воспитување: заповедајте ги вашите синови да ги чуваат патиштата Господови, да прават праведност и правда - или, да го кажат истото. нешто во денешна смисла, дајте им на вашите деца благочестиво воспитување и морал, во согласност со Божјиот закон. Второ, тука се прикажани и корисните последици од таквото воспитување: Авраам ќе биде голем и многуброј [5. Мој. XNUMX:XNUMX] – таткото на семејството кој на своите деца им дава побожно и морално воспитување може да очекува од себе многубројни, почитувани и просперитетни потомци. Не е тешко да се разбере дека оној кој не се грижи за такво воспитување не може да го очекува истото, туку му се заканува со спротивното. Понатаму, наоѓаме директно наведени правила за образование во книгите на Стариот завет, главно книгите за учење, во книгата на Соломоновите параболи и во книгата на Исус, синот на Сирах“.
Ми се чини очигледно дека за светецот лош граѓанин на земното царство не е оној што не сака да го посвети своето срце на земно патроним, туку оној што е воспитан не на зборовите Божји, туку на лаги. Најлошиот граѓанин на земското царство овде е оној кој краде, убива и воопшто е воспитан не на Библијата, туку на нешто друго. Во смисла на свети Филарет, лошите граѓани на земското царство, неподобни за царството небесно, не се Уранополитанците. а многу наши сограѓани сега се без разлика на нивниот патриотизам. Ако луѓето не се воспитани според Библијата, тогаш тие се непогодни за царството небесно и за земното. Кој од Уранополитанците би се расправал со ова? Овие зборови никако не укажуваат на тоа дека патриотизмот е христијанска доблест. За да го направите ова, само треба да ги извадите од контекст. Кога би ги сфатиле во смисла дека секој што ќе ја предаде својата земна татковина поради која било причина, највисока, ја напушта, ги повикува нејзините бранители да се предадат – би испаднал дека е намерно лош граѓанин на Царството Небесно, тогаш светителот ќе се најде во очигледна спротивност со Светото Писмо, каде што Авраам (емигрант), Раав (предавник), Еремија (победник) ќе се најдат надвор од Царството. и имајќи предвид дека сите тие едноставно точно ја извршиле волјата Божја, тогаш Самиот Бог би бил надвор од Царството.
Не постои таква заповед. дека да ја сакаш земната татковина. но постои директна заповед за почитување и поднесување на властите. Затоа уранополитот учествува во праведни војни, плаќа даноци и прави се што државата бара од него, сè додека не го бара неговото срце и не бара прекршување на заповед. Едно го разликува од граѓаните на земјата – сите негови интереси се во Рајот и во Црквата – Рајот на Земјата. Што се однесува до царството на земјата, уранополитот не смее да прави ништо без да му го даде своето срце.
Повторувам дека Светото Писмо и Преданието (она што секој го учел, секогаш и секаде) не признава, во принцип, двојна татковина за христијаните. Имаме една татковина - рајот, а таму е хотел каде што сега талкаме. Според Василиј Велики, ние секогаш сме во туѓа земја, без разлика каде живееме, но на секое место владее Божјо владеење. А што се однесува до православните патриоти кои сакаат да им служат на двајца господари. тогаш апостол Јаков за нив рекол: „Човекот со двојни мисли е нестабилен на сите свои патишта“ (Јаков 1:8).
