Свети Тихон Задонски
26. Странец или скитник
Оној што го напуштил својот дом и татковина и живее на туѓа страна, таму е туѓинец и скитник, како што е туѓинец и скитник таму Русин што е во Италија или во друга земја. Така е и христијанинот, отстранет од небесната Татковина и живее во овој немирен свет, странец и скитник. Светиот апостол и верниците за тоа велат: „Ние немаме постојан град овде, но ја бараме иднината“ (Евр. 13: 14). А свети Давид го исповеда ова: „Тебе сум туѓинец и туѓинец како сите мои татковци“ (Пс. 39: 13). А тој се моли и: „Јас сум туѓинец на земјата; не криј ги од мене Твоите заповеди“ (Пс. 119: 19). Скитникот, кој живее на туѓа земја, вложува максимални напори да го направи и да го постигне она за што дошол во туѓа земја. Така христијанинот, повикан со словото Божјо и обновен со светото Крштение во вечен живот, се труди да не го загуби вечниот живот, кој овде на овој свет или се стекнува или се губи. Скитник живее во туѓа земја со значителен страв, бидејќи е меѓу странци. Исто така, христијанинот, кој живее во овој свет, како на туѓа земја, се плаши и се чува од сè, односно од духовите на злото, од демоните, од гревот, од привлечноста на светот, од злите и безбожни луѓе. Сите го избегнуваат скитникот и се оддалечуваат од него, како од некој друг освен од него и од странец. Исто така, сите љубители на мирот и синовите на овој век го отуѓуваат вистинскиот христијанин, се оддалечуваат и го мразат, како да не е нивни и да им е спротивен. Господ зборува за ова: „Да бевте од светот, светот ќе ги сакаше своите; И бидејќи не сте од светот, туку Јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази“ (Јован 15:19). Морето, како што велат, не држи мртво тело во себе, туку го исфрла. Така, непостојаниот свет, како морето, истерува побожна душа, како мртва за светот. Љубителот на мирот е драго дете на светот, а презирот на светот и неговите убави похоти е непријател. Скитникот не воспоставува ништо недвижно, односно куќи, градини или нешто друго слично на туѓа земја, освен она што е неопходно, без кое е невозможно да се живее. Значи, за вистински христијанин, сè на овој свет е неподвижно; сè на овој свет, вклучувајќи го и самото тело, ќе биде оставено зад себе. Светиот апостол за ова говори: „Зашто ништо не донесовме на светот; Јасно е дека не можеме ништо да научиме од тоа“ (1 Тим. 6: 7). Затоа, вистинскиот христијанин не бара ништо на овој свет освен она што е неопходно, велејќи му на апостолот: „Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни со тоа“ (1 Тим. 6: 8). Скитникот испраќа или носи подвижни работи, како пари и стоки, во својата татковина. Така, за вистински христијанин, подвижните работи на овој свет, кои може да ги земе со себе и да ги носи во следната ера, се добри дела. Тој се обидува да ги собере овде, живеејќи во светот, како духовен трговец, духовни добра и да ги донесе во својата небесна Татковина и со нив да се појави и да се појави пред Небесниот Отец. Господ нѐ опоменува за ова, христијани: „Соберете си богатства на небото, каде што ниту молец, ниту 'рѓа не уништуваат, и каде што крадците не провалуваат и не крадат“ (Матеј 6:20). Синовите на овој век се грижат за смртното тело, но побожните души се грижат за бесмртната душа. Синовите на овој век ги бараат своите временски и земни богатства, но побожните души се стремат кон вечни и небесни работи и посакуваат такви благослови што „ниту око не видело, ниту уво не чуло, и ништо не влезе во човечкото срце“ (1 Кор. . 2:9). Тие гледаат на ова богатство, невидливо и неразбирливо со вера, и занемаруваат сè земно. Синовите на оваа возраст се обидуваат да станат познати на земјата. Но, вистинските христијани бараат слава на небото, каде што е нивната татковина. Синовите на оваа возраст ги украсуваат своите тела со разни облеки. А синовите на Божјото царство ја красат бесмртната душа и се облечени, според опомената на апостолот, „со милост, добрина, смирение, кротост, долготрпеливост“ (Кол. 3: 12). И затоа синовите на овој век се бесмислени и луди, бидејќи бараат нешто што само по себе не е ништо. Синовите на Божјото царство се разумни и мудри, бидејќи се грижат за тоа што вечното блаженство содржи во себе. Досадно е за скитник да живее во туѓа земја. Така што е досадно и тажно за вистински христијанин да живее на овој свет. Во овој свет тој е насекаде во егзил, затвор и место на егзил, како да е отстранет од небесната Татковина. „Тешко мене“, вели Свети Давид, „што е долг мојот живот во егзил“ (Пс. 119: 5). Така други светци се жалат и воздивнуваат поради ова. Скитникот, иако е досадно да се живее на туѓа земја, сепак живее заради потребата поради која ја напуштил татковината. Исто така, иако е тажно за вистинскиот христијанин да живее на овој свет, се додека Бог заповеда, тој живее и го трпи ова талкање. Скитникот секогаш ја има својата татковина и својот дом во умот и сеќавањето, и сака да се врати во својата татковина. Евреите, бидејќи беа во Вавилон, секогаш ја имаа својата татковина, Ерусалим, во своите мисли и сеќавања и искрено посакуваа да се вратат во својата татковина. Така, вистинските христијани на овој свет, како на вавилонските реки, седат и плачат, сеќавајќи се на небесниот Ерусалим - Небесната Татковина, и ги креваат очите кон него со воздивнување и плачење и сакаат да дојдат таму. „Затоа стенкаме, сакајќи да се облечеме во нашето небесно живеалиште“, стенка свети Павле со верните (2 Кор. 5: 2). За синовите на оваа возраст, зависни од светот, светот е како татковина и рај и затоа не сакаат да се одвојат од неа. Но, во таа Татковина сакаат да дојдат синовите на царството Божјо, кои ги одвоија своите срца од светот и трпат секакви таги во светот. За вистински христијанин, животот на овој свет не е ништо повеќе од постојано страдање и крст. Кога скитник се враќа во татковината, во својот дом, неговото семејство, соседите и пријателите му се радуваат и го пречекуваат неговото безбедно доаѓање. Така, кога христијанинот, откако ќе го заврши своето скитање по светот, ќе дојде во небесната татковина, сите ангели и сите свети жители на небото му се радуваат. Скитник кој дошол во татковината и својот дом живее безбедно и се смирува. Така, христијанинот, откако влезе во небесната татковина, се смирува, живее безбедно и не се плаши од ништо, се радува и се радува на своето блаженство. Оттука гледаш, Христијане: 1) Нашиот живот на овој свет не е ништо повеќе од талкање и преселба, како што вели Господ: „Вие сте туѓинци и преселници пред Мене“ (Лев. 25: 23). 2) Нашата вистинска татковина не е овде, туку на небото и за неа сме создадени, обновени со Крштевањето и повикани од Словото Божјо. 3) Ние, како повикани на небесни благослови, не треба да бараме земни добра и да се прилепуваме кон нив, освен она што е неопходно, како што се храна, облека, дом и други работи. 4) Христијанинот што живее во светот нема ништо повеќе да посакува освен вечен живот, „зашто каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце“ (Матеј 6:21). 5) Кој сака да се спаси, мора да се одвои од светот во своето срце додека неговата душа не замине од светот.
27. Граѓанин
Гледаме дека во овој свет човек, без разлика каде живее или каде е, се нарекува жител или граѓанин на градот во кој има свој дом, на пример, жител на Москва е московјанец, жител на Новгород е Новгородски и така натаму. Исто така, вистинските христијани, иако се во овој свет, сепак имаат град во небесната Татковина, „чиј Уметник и Градител е Бог“ (Евр. 11:10). И тие се нарекуваат граѓани на овој град. Овој град е небесен Ерусалим, кој светиот апостол Јован го видел во своето откровение: „Градот беше чисто злато, како чисто стакло; градската улица е чисто злато, како проѕирно стакло; а градот нема потреба ниту од сонцето, ниту од месечината за да го осветли, зашто славата Божја го осветли, а Јагнето му е светилка“ (Отк. 21:18, 21, 23). На нејзините улици постојано се пее слатка песна: „Алелуја! (Види Отк. 19:1, 3, 4, 6). „Ништо нечисто нема да влезе во овој град, ниту некој што врши гнасотија и лаги, туку само оние што се запишани во книгата на животот на Јагнето“ (Отк. 21:27). „А надвор се кучињата и волшебниците, и блудниците, и убијците, и идолопоклониците и секој што сака и врши беззаконие“ (Отк. 22:15). Вистинските христијани се нарекуваат граѓани на овој прекрасен и светол град, иако талкаат по земјата. Таму тие имаат свои живеалишта, подготвени за нив од Исус Христос, нивниот Откупител. Таму ги креваат своите духовни очи и воздишки од талкањата. Бидејќи ништо нечисто нема да влезе во овој град, како што видовме погоре, „да се очистиме“, возљубен христијанин, „од секаква нечистотија на телото и духот, усовршувајќи ја светоста во страв Божји“, според апостолската опомена (2. Кор. 7:1). И ние да бидеме граѓани на овој благословен град и, откако го напуштивме овој свет, да се удостоиме да влеземе во него, по благодатта на нашиот Спасител Исус Христос, нека Му е слава со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин.
Извор: Свети Тихон Задонски, „Духовно богатство собрано од светот“.
