By Џефри Питерс
Во срцето на една од древните и најценетите свети шуми во Индија, поединци од домородните заедници ги здружија силите со христијаните за да се залагаат за зачувување на она што тие го сметаат за бесценети и свети шумски области.
Именуван по селото каде што се наоѓа - Mawphlang -шумата лежи во бујните ридови Каси во североисточната индиска држава Мегалаја, недалеку од границата на Индија со Кина. Познато различно како „Музеј на природата"И"живеалиште на облаци"Мауфланг значи"камен покриен со мов“ на локалниот каси јазик и веројатно е најпозната од 125-те свети шуми во државата.
За кој се верува дека е живеалиште на родно божество кое ги штити жителите на селата од штета, Мауфланг е густа биолошка разновидност од 193 хектари Мека за лековити растенија, печурки, птици и инсекти. Со векови, поединци ги посетувале светите шумиња како што е Мавфланг за да се молат и да принесуваат животински жртви на божествата за кои веруваат дека ги населуваат овие простори. Секаков чин на сквернавење е строго забранет; дури и едноставниот чин на берење цвет или лист е забранет во повеќето шуми.
„Тука се одвива комуникацијата меѓу човекот и Бога“, Тамбор Лингдох, член на лозата на предците на локалниот свештенички клан што ја освети шумата Мауфланг. изјави за Асошиејтед прес во играна приказна од 17 јануари. „Нашите предци ги издвоија овие шуми и шуми за да ја означат хармонијата меѓу човекот и природата“.
Но, во последно време, климатските промени, загадувањето и уништувањето на шумите го направија својот данок на светите шуми како што е Mawphlang. Преобраќање на домородното население во христијанство, инициран во текот на 19 век под британска колонијална власт, исто така имаше влијание врз локалната еко-култура.
Според г.г. Мормен, екологист и пензиониран унитаристички министер, оние што го прифатија христијанството ги загубија своите духовни врски со шумите и традиционалните верувања. „Тие го погледнаа своето ново Религија како светлина и овие ритуали како темнина, како пагански или дури и зло“, написот на АП го цитираше Мохрмен.
Во изминатите неколку години, Еколозите соработката со домородните и христијанските заедници, заедно со владините агенции, одиграа клучна улога во ширењето информации за важноста на грижата за шумите. Екосистемите се сметаат за непроценливи за еколошката рамнотежа и биодиверзитетот на регионот.
„Сега откриваме дека дури и на места каде што луѓето го прифатиле христијанството, тие се грижат за шумите“, рече Мохрмен.
Типичен пример е Јаинтја Хилс, област од околу 500 домаќинства. Според Хејмонми Шила, поглаварот на регионот, кој е и ѓакон, речиси секој жител е презвитеријанец, католик или член на Божјата црква.
„Јас не ја сметам шумата за света“, изјави тој за АП. „Но, јас имам голема почит кон тоа“.
Друг христијански жител на Јаинтја Хилс, Петрос Пиртух, редовно се впушта во света шума во близина на неговото село заедно со неговиот 6-годишен син со надеж дека ќе му всади чувство на почит и почит кон шумите. „Во нашата генерација, не веруваме дека тоа е живеалиште на боговите“, рече Пиртух. „Но, ние продолжуваме со традицијата на заштита на шумата бидејќи нашите предци ни рекоа да не ја валкаме шумата“.
