17.1 C
ബ്രസെല്സ്
ഞായറാഴ്ച, മേയ് ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ
മതംഫോർബ്ക്രിസ്മസ്, വൈവിധ്യം, മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ക്രിസ്മസ്, വൈവിധ്യം, മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

നിരാകരണം: ലേഖനങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച വിവരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും അവ പ്രസ്താവിക്കുന്നവരുടെതാണ്, അത് അവരുടെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം The European Times സ്വയമേവ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കാഴ്ചയുടെ അംഗീകാരമല്ല, മറിച്ച് അത് പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശമാണ്.

നിരാകരണ വിവർത്തനങ്ങൾ: ഈ സൈറ്റിലെ എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്. വിവർത്തനം ചെയ്ത പതിപ്പുകൾ ന്യൂറൽ ട്രാൻസ്ലേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഓട്ടോമേറ്റഡ് പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥ ലേഖനം പരിശോധിക്കുക. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയതിന് നന്ദി.

സാന്റിയാഗോ കാനമറെസ് അരിബാസ്
സാന്റിയാഗോ കാനമറെസ് അരിബാസ്https://www.ucm.es/directorio?id=9633
സാന്റിയാഗോ കാനമറെസ് അരിബാസ്, കോംപ്ലൂട്ടൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (സ്പെയിൻ) നിയമവും മതവും പ്രൊഫസറാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിലെ ആദ്യത്തെ ഓൺലൈൻ ആനുകാലികമായ റിവിസ്റ്റ ജനറൽ ഡി ഡെറെക്കോ കാനോനിക്കോ വൈ എക്ലെസിയാസ്റ്റിക്കോ ഡെൽ എസ്റ്റാഡോയുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിന്റെ സെക്രട്ടറിയും "ഡെറെക്കോ വൈ റിലീജിയൻ" ജേണലിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗവുമാണ്. റോയൽ അക്കാദമി ഓഫ് ജൂറിസ്‌പ്രൂഡൻസ് ആന്റ് ലെജിസ്‌ലേഷന്റെ അനുബന്ധ അംഗമാണ് അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിലെ നിലവിലെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നാല് മോണോഗ്രാഫുകൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം: ഇഗ്വൽഡാഡ് റിലിജിയോസ എൻ ലാസ് റിലേഷ്യൻസ് ലബോറൽസ്, എഡ്. അരൻസാദി (2018). എൽ മാട്രിമോണിയോ സ്വവർഗരതി en ​​Derecho español y comparado, Ed. Iustel (2007). ലിബർട്ടാഡ് റിലിജിയോസ, സിംബോളജിയ വൈ ലെയ്സിഡാഡ് ഡെൽ എസ്റ്റാഡോ, എഡ്. Aranzadi (2005) El matrimonio canónico en la jurisprudencia civil, Ed. അരൻസാദി (2002). സ്പെയിനിലും വിദേശത്തുമുള്ള പ്രശസ്തമായ നിയമ ജേണലുകളിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേതിൽ, ഇത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്: സഭാ നിയമ ജേർണൽ, കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാല, മതം & മനുഷ്യാവകാശം. ഒരു ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ, ചർച്ച് & സ്റ്റേറ്റ് ജേർണൽ, ശ്രീലങ്കൻ ഇന്റർനാഷണൽ ലോ ജേർണൽ, ഓക്സ്ഫോർഡ് ജേണൽ ഓഫ് ലോ ആൻഡ് റിലീജിയൻ, ആന്യുയർ ഡ്രോയ്ഡ് എറ്റ് റിലീജിയൻ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. വാഷിംഗ്ടണിലെ കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അമേരിക്ക (യുഎസ്എ), റോമിലെ പൊന്തിഫിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹോളി ക്രോസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വിദേശ സർവകലാശാലകളിൽ അദ്ദേഹം ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. മോണ്ടെവീഡിയോ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഉറുഗ്വേ (2014) എന്നീ സർവകലാശാലകളിൽ ഗവേഷണം നടത്താൻ ബാങ്കോ സാന്റാൻഡർ യംഗ് റിസർച്ചേഴ്‌സ് പ്രോഗ്രാമിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രാന്റ് ലഭിച്ചു. യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ, സയൻസ് ആൻഡ് ഇന്നൊവേഷൻ മന്ത്രാലയം, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓഫ് മാഡ്രിഡ്, കോംപ്ലൂട്ടൻസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി എന്നിവയുടെ ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ഗവേഷണ പദ്ധതികളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കൺസോർഷ്യം ഫോർ റിലീജിയസ് ഫ്രീഡം, സ്പാനിഷ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് കാനോനിസ്റ്റുകൾ, ഐസിഎൽആർഎസ് (ഇന്റർനാഷണൽ കൺസോർഷ്യം ഫോർ ലോ ആൻഡ് റിലീജിയൻ സ്റ്റഡീസ്) തുടങ്ങി നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര അസോസിയേഷനുകളിൽ അദ്ദേഹം അംഗമാണ്.

ക്രിസ്മസ് അവധി ദിനങ്ങൾ അടുക്കുമ്പോൾ, പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ ചില ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിനെച്ചൊല്ലി ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സ്പെയിനിൽ, മുനിസിപ്പൽ കെട്ടിടങ്ങളിൽ നേറ്റിവിറ്റി രംഗങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കൽ, പൊതു സ്കൂളുകളിൽ ക്രിസ്തുമസ് നാടകങ്ങൾ, ത്രീ കിംഗ്സ് പരേഡ് സംഘടിപ്പിക്കൽ എന്നിവ തികച്ചും വിവാദമായിരുന്നു.

പൗരന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ഏത് ഭാഷയും ആശയവിനിമയത്തിൽ ഒഴിവാക്കാൻ യൂറോപ്യൻ സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ലക്ഷ്യമിട്ട് - സമത്വ കമ്മീഷണർ ഹെലീന ഡില്ലിയുടെ പിന്തുണയോടെ - ചോർന്ന "ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ" ചോർന്നതിന്റെ ഫലമായി ഇപ്പോൾ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ചർച്ചയുടെ കേന്ദ്രമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, അവരെ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ "പുറത്തുള്ളവർ" പോലെ തോന്നിപ്പിക്കുക - മതം ഉൾപ്പെടെ വിവിധ വശങ്ങളിൽ. ഇതിനായി, "ക്രിസ്മസ് ആശംസകൾ" എന്ന പദപ്രയോഗത്തിന് പകരം "ഹാപ്പി ഹോളിഡേയ്‌സ്" നൽകാനും ചില സാഹചര്യങ്ങളെ ഉദാഹരിക്കുമ്പോൾ ജോണിനെയും മേരിയെയും പോലെയുള്ള - അനിഷേധ്യമായ ക്രിസ്ത്യൻ സ്വാദുള്ള പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനും അവരെ ശുപാർശ ചെയ്തു.

ബഹുസ്വരതയും മത വൈവിധ്യവും ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകങ്ങളാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അപരിചിതമല്ല, കാരണം അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്ന് - മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ ചാർട്ടർ - അത് സാംസ്കാരികവും മതപരവും ഭാഷാപരവുമായ വൈവിധ്യത്തെ മാനിക്കുമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

വൈവിധ്യത്തെ "പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ" യൂണിയൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ നിലവിലുള്ള ബഹുസ്വരതയെ "ബഹുമാനിക്കാൻ" മാത്രമാണ് ബഹുമാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, സ്വന്തം സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിൽ നേരിട്ട് ഇടപെടുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു കോൺഫിഗറേഷൻ. മതപരമായ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഈ നിഗമനം കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ഈ മേഖലയിലെ ഏതൊരു പൊതു പ്രവർത്തനവും വിശ്വാസങ്ങളുടെ "സ്വതന്ത്ര കമ്പോളത്തിൽ" ഇടപെടുക എന്നതിനർത്ഥം, അതിലൂടെ ചില പൗരന്മാർക്ക് മതപരമായ ബഹുസ്വരതയ്‌ക്കായി ഒരു ന്യൂനപക്ഷ വിശ്വാസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കാൻ ചായ്‌വ് തോന്നും.

അത്തരം ഒരു മനോഭാവം മിക്ക യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും മതത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തെ നയിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലൊന്നായ മതേതരത്വത്തിനോ മതപരമായ നിഷ്പക്ഷതയ്‌ക്കോ എതിരായിരിക്കും. അതിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ തത്ത്വം ഏതെങ്കിലും മതവിഭാഗവുമായുള്ള സംസ്ഥാന ഐഡന്റിഫിക്കേഷനും അതുപോലെ തന്നെ ഒരു വിശ്വാസത്തെ മറ്റൊന്നിനുമേൽ അനാവശ്യമായ പിന്തുണയും നിരോധിക്കുന്നു.

യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ മതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തങ്ങളുടെ നിലപാട് നിർവചിച്ചിട്ടില്ല. യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉടമ്പടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, ഈ മേഖലയിലെ അംഗരാജ്യങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ മാതൃകകളെ അത് ബഹുമാനിക്കുന്നുവെന്നും മുൻവിധി കാണിക്കുന്നില്ലെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു. അതേസമയം, രൂപീകരണത്തിന് മതവിഭാഗങ്ങളുടെ സംഭാവനയെ അത് അംഗീകരിക്കുന്നു യൂറോപ്പ് അവരുമായി തുറന്നതും സുതാര്യവുമായ സംവാദത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. ഒരു വശത്ത്, യൂണിയൻ ഒരു മതവിശ്വാസവുമായും താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കുന്നില്ല, മറുവശത്ത്, അത് ലയിസിസ്റ്റ്/സെക്കുലറിസ്റ്റ് നിലപാടുകളിൽ നിന്ന്, അതായത് മതത്തോടുള്ള ശത്രുതയിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുന്നു.

ഈ രണ്ട് മാനങ്ങളെയും - വൈവിധ്യവും മതപരമായ നിഷ്പക്ഷതയും - ബന്ധിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഈ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉടനടി പിൻവലിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ ചാർട്ടറിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള വ്യക്തികൾ - മതപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം സമാധാനപരമായി വിനിയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് മതപരമായ വൈവിധ്യം ഉണ്ടാകുന്നത് - അവർക്ക് ഒരു മതവിശ്വാസം സ്വതന്ത്രമായി പാലിക്കാനും മതം മാറാനും അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ പ്രതിഭാസത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അകന്നുനിൽക്കാനും കഴിയും. അതിനാൽ, ഇത് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വയമേവ ഉയർന്നുവരുന്നു, പൊതു നയങ്ങളിലൂടെ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് പൗരന്മാരുടെ മൗലികാവകാശങ്ങളിൽ ഇടപെടും.

അതിനാൽ, മതപരമായ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയനും അംഗരാജ്യങ്ങളും നിർവഹിക്കേണ്ട ഒരേയൊരു പങ്ക് അത് ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വിനിയോഗിക്കുന്നതിൽ തുല്യത ഉറപ്പുനൽകുന്നു, വിവേചനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു (അവരുടെ മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി). രണ്ടാമതായി, മത്സരിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള പിരിമുറുക്കം പരിഹരിക്കുക, അവയിലൊന്ന് മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്ന തരത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് പരസ്പരം സഹിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും കഴിയുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്.

ചുരുക്കത്തിൽ, മതപരമായ വൈവിധ്യത്തിന്റെ ശരിയായ പരിപാലനത്തിന് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെ അദൃശ്യമാക്കേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് യൂറോപ്യൻ സമൂഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളോടും സംസ്കാരത്തോടും തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പൊതുമേഖലയിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കും അവരുടെ സ്ഥാനം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

- പരസ്യം -

രചയിതാവിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

- എക്സ്ക്ലൂസീവ് ഉള്ളടക്കം -സ്പോട്ട്_ഐഎംജി
- പരസ്യം -
- പരസ്യം -
- പരസ്യം -സ്പോട്ട്_ഐഎംജി
- പരസ്യം -

വായിച്ചിരിക്കണം

ഏറ്റവും പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ

- പരസ്യം -