നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയതയും രാജ്യസ്നേഹവും

പുരോഹിതൻ ഡാനിൽ സിസോവ്

"ഔറനോപൊളിറ്റിസം (ഗ്രീക്ക് ഔറാനോസിൽ നിന്ന് - ആകാശം, പോളിസ് - നഗരം) ഭൂമിയിലുള്ളവയെക്കാൾ ദൈവിക നിയമങ്ങളുടെ പ്രാമുഖ്യം, സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിനോടും അവന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമികത, മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവികവും പാപപരവുമായ എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങൾക്കും മേൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. നമ്മുടെ രക്തബന്ധമോ ഉത്ഭവ രാജ്യമോ അല്ല, ക്രിസ്തുവിലുള്ള രക്തബന്ധമാണ് പ്രധാന ബന്ധമെന്ന് ഔറാനോപൊളിറ്റനിസം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഇവിടെ ശാശ്വത പൗരത്വം ഇല്ലെന്നും ഭാവി ദൈവരാജ്യത്തിനായി നോക്കുകയാണെന്നും അതിനാൽ ഭൂമിയിലെ ഒന്നിനും അവരുടെ ഹൃദയം നൽകാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഔറാനോപൊളിറ്റനിസം അവകാശപ്പെടുന്നു. മർത്യലോകത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അപരിചിതരും അപരിചിതരുമാണെന്നും അവരുടെ മാതൃഭൂമി സ്വർഗത്തിലാണെന്നും നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയവാദം ഉറപ്പിക്കുന്നു.

ദേശഭക്തി വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചും

“നമ്മുടെ അനോപൊളിറ്റിസം ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ഭാഷയുടെ പ്രശ്നമാണ്. ഞാൻ ദേശസ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.

രാജ്യസ്‌നേഹം എന്നതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് വിക്കിപീഡിയ പറയുന്നത് ഇതാണ്:

"ദേശസ്നേഹം (ഗ്രീക്ക് πατριώτης - സ്വഹാബി, πατρίς - പിതൃഭൂമി) ഒരു ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ തത്വമാണ്, ഒരു സാമൂഹിക വികാരമാണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ഒരാളുടെ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളെ അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയുമാണ്. സ്വന്തം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളിലും സംസ്കാരത്തിലും അഭിമാനം, അതിന്റെ സ്വഭാവവും സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, രാജ്യത്തെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം, രാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് കീഴ്പെടുത്താനുള്ള സന്നദ്ധത, രാജ്യതാൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ദേശസ്നേഹം മുൻനിഴലാക്കുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ.

സ്വർഗ്ഗീയ പൗരത്വം ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും "മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം" എന്ന കൽപ്പന ദൈവം നൽകിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ ദേശസ്നേഹത്തെ ഒരു മതപരമായ ഗുണമായി കണക്കാക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്. ദൈവം കല്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തത് ഒരു കല്പനയല്ല.

"മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളിലും സംസ്കാരത്തിലും അഭിമാനം" ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം അഹങ്കാരികളെ ചെറുക്കുന്നു, എന്നാൽ എളിമയുള്ളവർക്ക് കൃപ നൽകുന്നു. ഒരു ഭൗമിക പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് സ്വയം വ്യക്തമല്ല. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഒരേയൊരു പിതൃരാജ്യമേയുള്ളൂ - സ്വർഗ്ഗീയ രാജ്യമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുടെ പക്ഷത്തായിരിക്കും പത്രത്തിന്റെ സമവായം. മറ്റ് അഭിപ്രായങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അപൂർവ സന്യാസിമാർ മാത്രമാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്, അത് സെന്റ് വിൻസെന്റിന്റെ തത്വത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, "പാരമ്പര്യമാണ് എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നത്, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും."

മറ്റൊരു കാര്യം മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരമാണ്. പലർക്കും, ദേശസ്നേഹം അത്തരമൊരു വികാരമാണ്, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയല്ല. സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ വികാരത്തെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്താം? പക്ഷേ വഴിയില്ല. അത് അതിൽ തന്നെ നിഷ്പക്ഷമാണ്. മറ്റേതൊരു വികാരത്തെയും പോലെ, അതിൽ തന്നെ സ്വതന്ത്രമായ മൂല്യമില്ല. ഒരു ഉദാഹരണമായി, ഞാൻ കൂടുതൽ പ്രാകൃതമായ ഒരു വികാരം നൽകും - വിശപ്പിന്റെ വികാരം. മനുഷ്യന് ശരിക്കും ഹാം വേണം. ഇത് നല്ലതോ ചീത്തയോ? അതിൽ കാര്യമില്ല. എന്നാൽ ഈ വികാരം ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചയിൽ ഉണർന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു പൈശാചിക പ്രലോഭനമാണ്. ഹാം തിന്മയോ ചീത്തയോ ആയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് ഉപവാസമാണ്. അതുപോലെ, ഒരാൾ ജനിച്ച സ്ഥലത്തോടും ദേശത്തോടും ഉള്ള സ്നേഹം (ആസക്തിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ) അതിൽ തന്നെ ഒരു നിസ്സംഗതയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ വികാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അയൽക്കാരെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നന്മയിലേക്ക് നയിക്കും. ഒരു വ്യക്തി, ഈ വികാരത്തിന്റെ മറവിൽ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പേരിൽ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാനും അതിലുപരിയായി അവയിൽ പങ്കെടുക്കാനും തുടങ്ങുമ്പോൾ അത് തിന്മയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ ഈ തോന്നൽ തന്നെ നിഷ്പക്ഷമാണ്.

ഈ വികാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുണ്യമുണ്ടാക്കുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. മനുഷ്യരുടെ കഴിവുകൾ സദ്ഗുണങ്ങളല്ല. എല്ലാവർക്കും അത് ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിന് ന്യായീകരണമില്ല. ഈ വികാരം പ്രാരംഭമല്ല, സാർവത്രികവുമല്ല. നാടോടികളായ ആളുകൾക്കും വേട്ടക്കാർക്കും ഇത് ഇല്ല, പക്ഷേ മെഗാസിറ്റികളിലെ താമസക്കാർക്ക് ഇത് സ്വാഭാവികമായും ദുർബലമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അത് അങ്ങേയറ്റം ദുർബലമായിരുന്നു, അതേസമയം സഭ ആളുകളുടെ ചിന്തയെ രൂപപ്പെടുത്തി. ആളുകൾ തങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിച്ചത് അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സംസ്ഥാനമോ ദേശീയമോ അല്ല, മറിച്ച് അവർ ഏത് മതത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് സ്വയം വ്യക്തമല്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം ദേശസ്നേഹ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമില്ല. ഇത് ദൈവം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് ഇത് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആരാണ്.

അതിനാൽ, എന്റെ എതിരാളികളിലൊരാൾ നന്നായി ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, ഇക്കാര്യത്തിൽ ദേശസ്നേഹം മേശ ഭംഗിയായി ക്രമീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് സമാനമാണ്. ഈ വികാരം പാപമോ നന്മയോ അല്ല. എന്നാൽ ഈ വികാരം നിങ്ങളെ സ്വർഗത്തിൽ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ അതിനെ മറികടക്കേണ്ടിവരും.

നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയവാദം: എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് ഒരു പുതിയ പദം വേണ്ടത്?

“ഈ ചോദ്യം എന്റെ പല സുഹൃത്തുക്കളും എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ എഴുതുന്നത് ബൈബിളിലും സഭാ പിതാക്കന്മാരിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ ക്രിസ്ത്യാനിത്വമാണെന്ന് അവർ ശരിയായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. എന്റെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല ആധുനിക ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക് വളരെയധികം കപട-ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങൾ കടന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, നമ്മൾ "വെറും ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവും "യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന വാക്കും വലിയൊരു സംഖ്യയുടെ മനസ്സിൽ ആരോപിക്കപ്പെടും. ആളുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് തികച്ചും അവ്യക്തവും അമൂർത്തവുമായ ഒന്നാണ്. ഇക്കാലത്ത് കാർപെറ്റ്സ് സ്വയം ഓർത്തഡോക്സ് (സാധാരണ വർഗ്ഗീകരണമനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു സാധാരണ ജ്ഞാനവാദിയാണ്), ഒരു സാരെബോഷ്നിക് (പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗീകരണമനുസരിച്ച്, ഒരു വിജാതീയൻ), ലുകാഷെങ്കോയെ പോലെയുള്ള നിരീശ്വരവാദി, എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. "സിദ്ധാന്തം" നമ്മെയും ഭയങ്കരമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ", "യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന വാക്കിന് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥം നൽകാനുള്ള അവകാശം തനിക്കുണ്ടെന്ന് എല്ലാവരും കരുതുമ്പോൾ. ഈ ലോകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സഭയെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ, ഒന്നാം എക്യൂമെനിക്കൽ കൗൺസിലിലെ പിതാക്കന്മാർ അരിയന്മാരുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ നേരിട്ട അതേ പ്രശ്നം ഞങ്ങൾ നേരിട്ടു. ഒരേ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അർത്ഥങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. അതേ സമയം, മോസ്കോ മേഖലയിലെ ഒരു ബാനറിൽ ഞാൻ ഈയിടെ കണ്ടതുപോലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ ആളുകൾ അസ്വസ്ഥരല്ല, "പള്ളി എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യയെ സേവിക്കുന്നു." ഡെക്കലോഗിന്റെ സാധാരണ 1-ആം കൽപ്പന ദൈവത്തെ അല്ലാതെ മറ്റാരെയും സേവിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

"ഹൈബ്രിഡ് ഓർത്തഡോക്സികളുടെ" പിന്തുണക്കാർക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പുതിയ പദം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. - "യുറാനോപോളിസം" എന്ന വാക്ക് പുതിയതാണ്, അതിനാൽ ഇത് ഇതുവരെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്കും ദേശസ്നേഹിയായ "ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി"ക്കും ഇടയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തെ ദേശീയത, കോസ്മോപൊളിറ്റനിസം, ലിബറലിസം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. ഈ പദം നിസീൻ "ഹോമോസിയോസ്" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. സ്വർഗ്ഗ നഗരത്തെ കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിരവധി തവണ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട് (അപ്പോക്. 21-22, എബ്രാ. 11, 10-16; 12.22; 13.14) അതിനാൽ "യുറാനോപൊളിറ്റിസം" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ പൗരത്വം" എന്ന പ്രയോഗം കേവലം ബൈബിളാണ്.

ഈ പദത്തിന്റെ ശബ്ദം തെറ്റായ അസോസിയേഷനുകൾക്ക് കാരണമാകുമെന്ന വസ്തുതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു പന്നി അഴുക്ക് കണ്ടെത്തുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. മറ്റൊരു വാക്കിന് പോലും വൃത്തികെട്ട കൂട്ടുകെട്ടുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കൂടാതെ, ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടാത്ത, നിഷ്കളങ്കരായ ധാരാളം ആളുകൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ചിന്താഗതിയെ "സ്വർഗ്ഗീയ പൗരത്വം" എന്ന് വിളിക്കാം, എന്നാൽ ഇവ ഇപ്പോഴും രണ്ട് വാക്കുകളാണ്, ഒന്നല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് രുചിയുടെ കാര്യമാണ്. ഈ വാക്കിന്റെ ഏത് പതിപ്പാണ് ചേരുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അതെ, അത് എനിക്കും പ്രശ്നമല്ല. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സഭ അതിന്റെ അഭൗമിക വീക്ഷണം നിലനിർത്തുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

രാഷ്ട്രീയവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിനായുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ പരിപാടിയാണ് നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയത. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗവൺമെന്റുകളുമായുള്ള വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഏതെങ്കിലും ലൗകിക പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചും അതിന് വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്. ഭൗമിക പ്രക്രിയകളുടെ ഈ സ്വർഗീയ വീക്ഷണത്തെയാണ് ഞാൻ നമ്മുടെ അനോപൊളിറ്റിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ഉറവിടം: പുരോഹിതൻ ഡാനിൽ സിസോവ് † 2. 2011-ൽ ouranios പോസ്റ്റ് ചെയ്തത്, https://uranopolitism.wordpress.com/.