Ruslan Khalikov adalah pakar dalam pengajian agama, ahli Lembaga Persatuan Penyelidik Agama Ukraine, dan dia bekerja pada projek untuk mendokumentasikan kesan perang terhadap pluralisme agama di Ukraine, sama ada di wilayah yang diduduki atau di selebihnya. negara. Dia dan rakan-rakannya mendokumentasikan sejumlah besar kemusnahan tapak dan bangunan keagamaan sejak permulaan perang. Kami mempunyai peluang untuk bercakap dengannya secara ringkas dan bertanya beberapa soalan kepadanya:
1. Bolehkah anda menerangkan secara ringkas projek penyelidikan anda?
Projek kami "Agama Terbakar: Mendokumentasikan Jenayah Perang Rusia terhadap Komuniti Agama di Ukraine" telah dilancarkan sebagai tindak balas kepada pencerobohan skala penuh Rusia ke atas Ukraine. Pada bulan Mac 2022 organisasi kami, Bengkel Pengajian Akademik Agama, memulakan projek itu, dan sejak awal lagi ia disokong oleh Perkhidmatan Negara Ukraine untuk Etnopolitik dan Kebebasan Hati Nurani dan juga Kongres Komuniti Etnik Ukraine. Kemudian, projek itu mendapat sokongan daripada Pusat Antarabangsa bagi Undang-undang dan Pengajian Agama (USA).
Projek ini bertujuan untuk merekod dan mendokumentasikan kerosakan yang dialami oleh bangunan keagamaan akibat tindakan ketenteraan tentera Rusia di Ukraine, serta pembunuhan, mencederakan dan penculikan pemimpin agama dari pelbagai denominasi. Semasa perang, pasukan kami mempunyai matlamat untuk mengumpul data tentang jenayah perang yang dilakukan oleh Persekutuan Rusia di Ukraine terhadap komuniti agama pelbagai denominasi. Bahan-bahan yang kami kumpulkan boleh digunakan dalam kajian masa depan tentang kesan perang terhadap komuniti agama di Ukraine, dalam menyediakan laporan untuk organisasi antarabangsa, serta bukti untuk membawa penceroboh ke muka pengadilan.
Setakat ini, lebih daripada 240 bangunan keagamaan terjejas oleh tindakan ketenteraan, yang telah kami daftarkan dalam pangkalan data kami. Kira-kira 140 daripadanya adalah gereja Ortodoks Kristian, biara, dan kebanyakannya milik UOC (MP). Masjid, rumah ibadat, dewan solat, dewan kerajaan, ashram ISKCON, bangunan minoriti agama lain juga menderita, dan kami mendaftarkannya juga dalam pangkalan data. Kita juga mengetahui kira-kira lima belas kes pemimpin agama yang dibunuh atau dibunuh dengan tembakan, termasuk pendeta tentera dan sukarelawan awam daripada komuniti agama. Beberapa pemimpin agama tempatan telah diculik oleh tentera Rusia, terpaksa meninggalkan rumah dan paroki mereka di wilayah yang diduduki.
2. Bagaimanakah keadaan agama di Ukraine semasa perang yang sedang berlaku? Di Ukraine percuma? Di wilayah yang diduduki?
Keadaannya sangat berbeza, bergantung kepada pengalaman orang beriman di kawasan tertentu. Di mana pertempuran dan tembakan berterusan, atau di tempat yang berada di bawah pendudukan jangka pendek, kita melihat peningkatan kerjasama antara organisasi agama yang berbeza, walaupun sebelum pencerobohan mereka menganggap satu sama lain sebagai lawan. Contohnya: antara gereja Ortodoks Kristian yang berbeza, Ortodoks dan Protestan, Muslim dan Kristian. Fokus utama kerjasama adalah sukarelawan, aktiviti kemanusiaan.
Jemaah menyediakan tempat perlindungan kepada orang awam semasa membedil, menyampaikan bantuan kemanusiaan, membekalkan pendeta tentera kepada unit tentera (undang-undang mengenai kependetaan telah diterima pakai sepenuhnya hanya pada musim bunga ini), menganjurkan derma darah, dsb. Di tempat di mana barisan pertempuran tidak begitu dekat, dan di mana tiada ancaman harian dan segera terhadap kehidupan, persaingan berterusan antara organisasi agama.
Di wilayah yang baru diduduki, penganut beberapa pertubuhan agama, terutamanya agama minoriti, dijangka menghadapi sekatan dalam amalan mereka. Denominasi yang diharamkan di Rusia, seperti Saksi-Saksi Yehuwa, pengikut Said Nursi, Hizbut Tahrir, akan turut diharamkan apabila pentadbiran Rusia semakin kukuh di sana.
Di wilayah bebas, semua organisasi agama menjauhkan diri mereka sejauh mungkin daripada hubungan dengan penganut Rusia. Malah Gereja Ortodoks Ukraine, yang sebelum ini bersatu dengan Patriarkat Moscow, mengadakan Majlis khas pada 27 Mei dan memadamkan sambungan ini daripada piagamnya.
Sebaliknya, di wilayah yang diduduki, beberapa komuniti gereja ini terpaksa berada di bawah subordinasi Gereja Ortodoks Rusia. Walaupun sejak 2014 sehingga peningkatan semasa, komuniti di Crimea dan CADLR (Kawasan Tertentu di Wilayah Donetsk dan Luhansk) secara rasmi dianggap sebagai sebahagian daripada UOC. Begitu juga, komuniti Muslim di wilayah Donetsk dan Lugansk di wilayah yang diduduki masing-masing memasuki lingkungan pengaruh Majlis Mufti Rusia dan Perhimpunan Rohani Muslim Persekutuan Rusia.
3. Adakah anda melihat peningkatan jenayah bermotifkan agama dari bahagian Rusia?
Sejak awal pencerobohan, dan bahkan sebelum itu, pemimpin politik dan agama Rusia, termasuk Presiden Vladimir Putin, Patriark Kirill Gundyaev, Mufti Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev dan lain-lain menggunakan faktor agama sebagai salah satu punca pencerobohan. Mereka menuduh pihak Ukraine melanggar hak UOC, mengenakan nilai Barat, dan menggesa untuk membebaskan penduduk Ukraine daripada "penindasan agama". Pada masa yang sama, dengan pencerobohannya, Rusia bukan sahaja memusnahkan landskap pluralisme agama di Ukraine, tetapi ia juga memusnahkan berpuluh-puluh kuil UOC (MP), menghalang penganut peluang untuk melaksanakan kebebasan beragama dan kepercayaan. Dalam pengertian ini, tidak ada pertumbuhan, tahap kebencian secara konsisten tinggi.
Jika kita bercakap tentang peningkatan jumlah jenayah yang bermotifkan agama, maka kita boleh bercakap mengenainya, pertama sekali, di wilayah yang diduduki, di mana pluralisme agama semakin berkurangan, minoriti kehilangan peluang untuk mengamalkan agama mereka dengan bebas. Tetapi walaupun paderi UOC-MP yang tidak setia kepada pentadbiran Rusia berisiko berakhir di penjara, mereka secara berkala dipanggil untuk disoal siasat atau diculik untuk seketika, mereka diancam di media sosial. Jika Rusia memutuskan untuk menggabungkan wilayah yang ditawan secara rasmi, kita boleh menjangkakan bahawa beberapa komuniti agama di sana akan jatuh di bawah perundangan Rusia mengenai ekstremisme, seperti yang berlaku di Crimea. Setakat ini, pentadbiran Rusia tidak berasa cukup yakin untuk menumpukan banyak masa kepada penindasan agama.
4. Ada apa-apa yang anda ingin tambahkan?
Saya ingin menekankan keperluan untuk bantuan kepada minoriti agama Ukraine, kerana mereka mungkin tidak dapat pulih sendiri selepas kemusnahan bangunan keagamaan dan keruntuhan komuniti semasa perang. Ini akan mengekalkan tahap kebebasan beragama dan kepercayaan yang tinggi, serta pluralisme yang cuba dimusnahkan oleh Persekutuan Rusia. Ukraine juga memerlukan bantuan dalam dokumentasi jenayah perang, kerana bilangan jenayah perang secara amnya sudah mencecah ratusan ribu, semua badan penyiasat bekerja dengan kes, dan masyarakat sivil juga terlibat dalam dokumentasi, tetapi kami memerlukan sokongan institusi dan sumber daripada negara Eropah. Dan yang terakhir, tolong jangan berhenti meningkatkan kesedaran tentang perang di Ukraine, termasuk pemusnahan bangunan keagamaan – tiada apa yang berhenti, perang sedang berlangsung, dan hanya Eropah bersatu boleh membantu menyelesaikannya.
