By St Athanasius dari Alexandria
Bab 3
Oleh itu dia (Antonius) menghabiskan masa kira-kira dua puluh tahun, bersenam. Dan selepas ini, apabila ramai mempunyai keinginan yang membara dan ingin menyaingi hidupnya, dan apabila beberapa kenalannya datang dan memaksa pintunya, maka Antony keluar sebagai dari beberapa tempat kudus, memulakan ke dalam misteri ajaran dan diilhamkan oleh ilahi. Dan kemudian untuk pertama kalinya dia menunjukkan dirinya dari tempat berkubunya kepada mereka yang datang kepadanya.
Dan apabila mereka melihatnya, mereka hairan bahawa tubuhnya berada dalam keadaan yang sama, bahawa ia tidak digemukkan oleh ketidakbolehgerakan, atau dilemahkan oleh puasa dan berperang dengan syaitan. Dia seperti yang mereka kenal sebelum pertapaannya.
* * *
Dan banyak dari mereka yang hadir yang menderita penyakit tubuh, Tuhan menyembuhkan melalui dia. Dan yang lain dia membersihkan roh jahat dan memberi Antony karunia bercakap. Maka dia menghiburkan banyak orang yang sedang berduka, dan yang lain, yang bermusuhan, dia berubah menjadi kawan, mengulangi kepada semua orang bahawa mereka tidak boleh mengutamakan apa pun di dunia ini daripada kasih Kristus.
Dengan bercakap kepada mereka dan menasihati mereka untuk mengingati perkara-perkara baik yang akan datang dan kemanusiaan yang ditunjukkan kepada kita oleh Tuhan, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi memberikan-Nya untuk kita semua, dia memujuk banyak orang untuk menerima kehidupan monastik. Maka, biara-biara secara beransur-ansur muncul di pergunungan, dan padang pasir dihuni dengan sami-sami yang meninggalkan kehidupan peribadi mereka dan mendaftar untuk tinggal di syurga.
* * *
Pada suatu hari, apabila semua bhikkhu datang kepadanya dan ingin mendengar perkataan daripadanya, dia berkata kepada mereka dalam bahasa Koptik sebagai berikut: “Kitab Suci sudah cukup untuk mengajar kita segala-galanya. Tetapi adalah baik bagi kita untuk menggalakkan satu sama lain dalam iman dan menguatkan diri kita dengan firman. Anda, seperti kanak-kanak, datang dan beritahu saya seperti seorang bapa apa yang anda tahu. Dan saya, kerana lebih tua daripada kamu, akan berkongsi dengan kamu apa yang saya tahu dan telah perolehi daripada pengalaman.”
* * *
“Di atas segalanya, penjagaan pertama anda semua hendaklah: apabila anda mula, jangan berehat dan jangan patah semangat dalam kerja anda. Dan janganlah kamu mengatakan: "Kami telah tua dalam zuhud". Tetapi setiap hari meningkatkan semangat anda lebih dan lebih, seolah-olah anda memulakan untuk kali pertama. Kerana semua kehidupan manusia sangat singkat jika dibandingkan dengan zaman yang akan datang. Jadi seluruh hidup kita tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan hidup yang kekal.”
“Dan setiap perkara di dunia dijual dengan harga yang sepadan, dan semua orang bertukar-tukar seperti. Tetapi janji hidup yang kekal itu dibeli untuk perkara yang kecil. Kerana penderitaan zaman ini tidak sama dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita di masa hadapan”.
* * *
“Adalah baik untuk memikirkan kata-kata rasul yang berkata: 'Saya mati setiap hari.' Kerana jika kita juga hidup seolah-olah kita mati setiap hari, maka kita tidak akan berbuat dosa. Kata-kata ini bermaksud: bangun setiap hari, berfikir bahawa kita tidak akan hidup untuk melihat petang. Dan sekali lagi, apabila kita bersiap untuk tidur, mari kita fikirkan bahawa kita tidak akan bangun. Kerana sifat hidup kita tidak diketahui dan ia dipandu oleh Rezeki”.
“Apabila kita mempunyai sikap fikiran ini dan hidup seperti ini setiap hari, kita tidak akan berbuat dosa, tidak mempunyai keinginan untuk kejahatan, tidak marah kepada sesiapa pun, atau menyimpan harta di bumi. Tetapi jika kita mengharapkan untuk mati setiap hari, kita akan menjadi tidak berharta dan memaafkan semua orang segala-galanya. Dan kita sama sekali tidak akan mengekalkan kesenangan yang tidak murni, tetapi akan berpaling daripadanya apabila ia melewati kita, sentiasa berperang dan mengingati hari penghakiman yang dahsyat.
“Jadi, bermula dan berjalan di jalan dermawan, marilah kita berusaha lebih keras untuk mencapai apa yang di hadapan. Dan janganlah seorang pun berbalik seperti isteri Lut. Sebab Tuhan juga berfirman: "Tidak seorang pun yang telah meletakkan tangannya pada pembajak dan berbalik ke belakang, layak untuk Kerajaan Sorga."
“Janganlah kamu takut apabila kamu mendengar tentang kebajikan, dan janganlah kamu tercengang dengan perkataan itu. Kerana ia tidak jauh dari kita dan tidak dicipta di luar kita. Kerja itu ada dalam diri kita dan ia mudah dilakukan jika kita hanya mahu. Orang Hellene meninggalkan tanah air mereka dan menyeberangi lautan untuk mempelajari sains. Namun, kita tidak perlu meninggalkan tanah air demi kerajaan syurga, mahupun menyeberangi lautan demi dermawan. Kerana Tuhan memberitahu kita dari mulanya: “Kerajaan surga ada di dalam kamu.” Jadi kebajikan hanya memerlukan keinginan kita.'
* * *
Maka, di atas gunung-gunung itu terdapat biara-biara dalam bentuk khemah, penuh dengan paduan suara ilahi, yang menyanyi, membaca, berpuasa, berdoa dengan hati yang riang dengan harapan untuk masa depan dan bekerja untuk memberi sedekah. Mereka juga mempunyai cinta dan persetujuan sesama mereka. Dan sesungguhnya, dapat dilihat bahawa ini adalah negara yang terpisah dari ketakwaan kepada Tuhan dan keadilan kepada manusia.
Kerana tidak ada yang tidak adil dan dianiaya, tidak ada keluhan dari seorang pemungut cukai, tetapi kumpulan pertapa dan satu pemikiran untuk kebaikan untuk semua. Oleh itu, apabila seseorang melihat biara-biara lagi dan kumpulan bhikkhu yang begitu baik, dia berseru dan berkata: “Betapa indahnya khemah-khemahmu, Yakub, kediamanmu, Israel! Seperti lembah rendang dan seperti taman di sekeliling sungai! Dan seperti pohon gaharu, yang ditanam Tuhan di bumi, dan seperti pohon aras di dekat air!” (Bil. 24:5-6).
Bab 4
Selepas itu pada Gereja menyerang penganiayaan yang berlaku semasa pemerintahan Maximinus (emp. Maximinus Daya, nota ed.). Dan apabila para martir suci dibawa ke Alexandria, maka Antony juga mengikuti mereka, meninggalkan biara dan berkata: "Mari kita pergi dan berperang, kerana mereka memanggil kita, atau biarkan kita melihat para pejuang sendiri." Dan dia mempunyai keinginan yang besar untuk menjadi saksi dan syahid pada masa yang sama. Dan tidak mahu menyerah, dia berkhidmat kepada para pengakuan di lombong dan di penjara. Amat besar semangatnya untuk menggalakkan para pejuang yang dipanggil di mahkamah supaya bersedia untuk berkorban, menyambut para syuhada dan menemani mereka sehingga mereka mati.
* * *
Dan hakim, melihat keberanian beliau dan teman-temannya, serta semangat mereka, memerintahkan agar tidak seorang pun dari para bhikkhu hadir di pengadilan, atau tinggal di kota sama sekali. Kemudian kawan-kawannya semua memutuskan untuk bersembunyi pada hari itu. Tetapi Antony begitu sedikit bermasalah dengan ini bahawa dia bahkan membasuh pakaiannya, dan keesokan harinya dia berdiri di hadapan, menunjukkan dirinya kepada gabenor dalam semua maruahnya. Semua orang takjub akan hal itu, dan gabenor, ketika dia lewat dengan pasukan tenteranya, melihatnya. Antony berdiri diam dan tidak gentar, menunjukkan keberanian Kristian kami. Kerana dia sendiri ingin menjadi saksi dan syahid, seperti yang kami katakan di atas.
* * *
Tetapi kerana dia tidak boleh menjadi syahid, dia kelihatan seperti orang yang meratapinya. Namun, Allah memeliharanya untuk kepentingan kita dan orang lain, sehingga dalam zuhud yang dia pelajari sendiri dari kitab suci, dia dapat menjadi guru bagi banyak orang. Kerana hanya dengan melihat tingkah lakunya, ramai yang cuba menjadi peniru cara hidupnya. Dan apabila penganiayaan akhirnya berhenti dan uskup Peter yang diberkati menjadi martir (dalam 311 - nota ed.), kemudian dia meninggalkan bandar dan sekali lagi bersara ke biara. Di sana, seperti yang diketahui, Antony terlibat dalam pertapaan yang hebat dan lebih tegas.
* * *
Oleh itu, setelah mengundurkan diri dalam pengasingan, dan menjadikan tugasnya untuk meluangkan sedikit masa sedemikian rupa sehingga dia tidak muncul di hadapan orang ramai, atau menerima sesiapa pun, datang kepadanya seorang jeneral bernama Martinianus, yang mengganggu ketenteramannya. Panglima perang ini mempunyai seorang anak perempuan yang diseksa oleh roh jahat. Dan ketika dia menunggu lama di pintu dan memohon kepada Antony untuk keluar untuk berdoa kepada Tuhan untuk anaknya, Antony tidak membenarkan pintu dibuka, tetapi mengintip dari atas dan berkata: "Man, mengapa kamu memberi saya sakit kepala dengan tangisan awak? Saya adalah orang seperti anda. Tetapi jika kamu percaya kepada Kristus, yang aku layani, pergilah dan berdoalah, dan seperti yang kamu percaya, demikianlah jadinya.” Dan Martinian, dengan segera percaya dan berpaling kepada Kristus untuk mendapatkan bantuan, pergi dan anak perempuannya dibersihkan daripada roh jahat.
Dan banyak lagi mukjizat lain yang dilakukan melalui dia oleh Tuhan, yang berkata: "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu!" (Mat. 7:7). Sehingga tanpa Dia membuka pintu, banyak orang yang menderita, hanya dengan duduk di depan rumahnya, telah menjalankan iman, berdoa dengan sungguh-sungguh, dan disembuhkan.
LIMA BAB
Tetapi kerana dia melihat dirinya diganggu oleh banyak orang dan tidak dibiarkan tinggal di pertapaan, seperti yang dia kehendaki menurut pengertiannya sendiri, dan juga kerana dia takut bahawa dia akan menjadi bangga akan pekerjaan yang dilakukan Tuhan melalui dia, atau bahawa orang lain akan memikirkan perkara sedemikian untuknya, dia memutuskan dan pergi ke Upper Thebaid kepada orang yang tidak mengenalinya. Dan setelah mengambil roti dari saudara-saudaranya, dia duduk di tebing sungai Nil dan melihat sama ada sebuah kapal akan berlalu supaya dia boleh naik dan pergi bersamanya.
Semasa dia berfikir seperti itu, terdengar suara dari atas: "Antonio, ke mana kamu pergi dan mengapa?". Dan dia, mendengar suara itu, tidak malu, kerana dia sudah biasa dipanggil seperti itu, dan menjawab dengan kata-kata: "Kerana orang ramai tidak meninggalkan saya sendirian, oleh itu saya ingin pergi ke Upper Thebaid kerana banyak sakit kepala. bahawa saya telah menyebabkan orang di sini, dan terutamanya kerana mereka meminta saya untuk perkara yang di luar kuasa saya. Dan suara itu berkata kepadanya: "Jika kamu ingin mendapat kedamaian yang hakiki, pergilah sekarang lebih dalam ke padang pasir."
Dan apabila Antony bertanya: "Tetapi siapa yang akan menunjukkan kepada saya jalan, kerana saya tidak mengenalinya?", suara itu segera mengarahkannya kepada beberapa orang Arab (orang Copts, keturunan orang Mesir kuno, membezakan diri mereka dari orang Arab dengan sejarah mereka. dan mengikut budaya mereka, nota ed.), yang baru bersiap untuk melakukan perjalanan dengan cara ini. Pergi dan mendekati mereka, Antony meminta mereka untuk pergi bersama mereka ke padang pasir. Dan mereka, seolah-olah atas perintah Tuhan, menerimanya dengan baik. Dia mengembara bersama mereka selama tiga hari tiga malam sehingga dia tiba di sebuah gunung yang sangat tinggi. Air yang jernih, manis dan sangat sejuk, muncul di bawah gunung. Dan di luar terdapat padang rata dengan beberapa pokok kurma yang berbuah tanpa penjagaan manusia.
* * *
Anthony, yang dibawa oleh Tuhan, menyukai tempat itu. Kerana ini adalah tempat yang sama yang ditunjukkan oleh Dia yang bercakap dengannya di tepi sungai. Dan pada mulanya, setelah menerima roti daripada rakan-rakannya, dia tinggal di gunung sendirian, tanpa sesiapa bersamanya. Kerana dia akhirnya sampai ke tempat yang dia iktiraf sebagai rumahnya sendiri. Dan orang Arab sendiri, setelah melihat semangat Antony, kemudian dengan sengaja melewati jalan itu dan membawakannya roti dengan kegembiraan. Tetapi dia juga mempunyai makanan yang sedikit tetapi murah daripada pokok kurma. Sehubungan itu, apabila saudara-saudara mengetahui tempat itu, mereka, seperti kanak-kanak yang mengingati bapa mereka, mengambil berat untuk menghantar makanan kepadanya.
Namun, apabila Antony menyedari bahawa beberapa orang di sana bersusah payah dan bersusah payah untuk mendapatkan roti ini, dia berasa kasihan kepada para bhikkhu, berfikir dalam hati dan meminta beberapa orang yang datang kepadanya untuk membawakan cangkul dan kapak dan sedikit gandum. Dan apabila semua ini dibawa kepadanya, dia mengelilingi tanah di sekeliling gunung, mendapati tempat yang sangat kecil sesuai untuk tujuan itu dan mula mengusahakannya. Dan kerana dia mempunyai cukup air untuk mengairi, dia menabur gandum. Dan ini dia lakukan setiap tahun, mencari nafkah daripadanya. Dia gembira kerana dengan cara ini dia tidak akan membebankan sesiapa pun dan dalam segala hal dia berhati-hati untuk tidak membebankan orang lain. Selepas itu, bagaimanapun, melihat bahawa beberapa orang masih datang kepadanya, dia juga menanam beberapa rumput, supaya pengunjung dapat sedikit kelegaan dalam usahanya dari perjalanan yang sukar.
* * *
Tetapi pada mulanya, haiwan dari padang pasir, yang datang untuk minum air, sering merosakkan tanaman yang ditanam dan disemai. Antony dengan lemah lembut menangkap salah satu daripada binatang itu dan berkata kepada mereka semua: “Mengapa kamu menyakiti saya sedangkan saya tidak membahayakan kamu? Pergilah dan dengan nama Allah jangan mendekati tempat-tempat ini!”. Dan sejak itu, seolah-olah takut dengan arahan itu, mereka tidak lagi mendekati tempat itu.
Oleh itu dia tinggal bersendirian di pedalaman gunung, menumpukan masa lapangnya untuk berdoa dan latihan rohani. Dan saudara-saudara yang melayaninya bertanya kepadanya: datang setiap bulan, untuk membawakan buah zaitun, kacang lentil dan minyak kayu kepadanya. Kerana dia sudah tua.
* * *
Pernah diminta oleh para bhikkhu untuk turun menemui mereka dan menziarahi mereka sebentar, dia mengembara bersama bhikkhu-bhikkhu yang datang menemuinya, dan mereka memuatkan roti dan air ke atas seekor unta. Tetapi padang pasir ini sama sekali tidak berair, dan tidak ada air untuk diminum sama sekali, kecuali hanya di gunung tempat kediamannya. Dan kerana tiada air dalam perjalanan mereka, dan ia sangat panas, mereka semua berisiko mendedahkan diri mereka kepada bahaya. Oleh itu, setelah berkeliling di banyak tempat dan tidak menemui air, mereka tidak dapat pergi lebih jauh dan berbaring di atas tanah. Dan mereka melepaskan unta itu dengan putus asa.
* * *
Bagaimanapun, lelaki tua itu, melihat semua orang dalam bahaya, sangat sedih dan dalam kesedihannya berundur sedikit daripada mereka. Di sana dia berlutut, melipat tangannya dan mula berdoa. Dan dengan serta-merta Tuhan memancarkan air di tempat Dia berdiri untuk berdoa. Jadi, selepas minum, mereka semua hidup semula. Dan setelah mengisi kendi mereka, mereka mencari unta itu dan menjumpainya. Kebetulan tali itu melilit batu dan tersangkut di tempat itu. Kemudian mereka mengambilnya dan menyiraminya, meletakkan tempayan ke atasnya, dan selebihnya pergi tanpa cedera.
* * *
Dan apabila dia sampai ke biara luar, mereka semua memandangnya dan menyapanya sebagai bapa. Dan dia, seolah-olah dia membawa beberapa bekal dari hutan, menyambut mereka dengan kata-kata yang hangat, ketika tetamu disambut, dan membalasnya dengan bantuan. Dan sekali lagi terdapat kegembiraan di atas gunung dan persaingan untuk kemajuan dan dorongan dalam kepercayaan bersama. Lebih-lebih lagi, dia juga bergembira, melihat, di satu pihak, semangat para bhikkhu, dan di sisi lain, saudara perempuannya, yang sudah tua dalam keperawanan dan juga pemimpin gadis-gadis lain.
Selepas beberapa hari dia pergi ke pergunungan semula. Dan kemudian ramai yang datang kepadanya. Malah ada yang sakit berani memanjat. Dan kepada semua bhikkhu yang datang kepadanya, dia terus-menerus memberikan nasihat ini: Untuk percaya kepada Tuhan dan untuk mengasihi Dia, untuk berhati-hati terhadap pemikiran yang tidak murni dan kesenangan duniawi, untuk menghindari percakapan yang sia-sia dan berdoa tanpa henti.
BAB ENAM
Dan dalam imannya dia rajin dan benar-benar layak dikagumi. Kerana dia tidak pernah berkomunikasi sama ada dengan skismatik, pengikut Meletius, kerana dia tahu dari awal kedengkian dan kemurtadan mereka, dan dia juga tidak bercakap dengan mesra dengan Manichaean atau dengan bidaah lain, kecuali setakat untuk mengajar mereka, berfikir. dan mengisytiharkan bahawa persahabatan dan komunikasi dengan mereka adalah bahaya dan kemusnahan bagi jiwa. Begitu juga dia membenci bidaah Arian, dan memerintahkan semua orang untuk tidak mendekati mereka, atau menerima ajaran palsu mereka. Dan apabila beberapa orang Arian yang gila datang kepadanya, dia, setelah menguji mereka dan mendapati bahawa mereka adalah orang jahat, menghalau mereka keluar dari gunung, dengan mengatakan bahawa perkataan dan fikiran mereka lebih buruk daripada racun ular.
* * *
Dan apabila pada suatu ketika orang-orang Arian menyatakan palsu bahawa dia berfikiran sama dengan mereka, maka dia marah dan sangat marah. Kemudian dia turun dari gunung, kerana dia dipanggil oleh para uskup dan semua saudara. Dan apabila dia memasuki Alexandria, dia mengutuk orang Arian di hadapan semua orang, mengatakan bahawa ini adalah bidaah terakhir dan pendahulu Antikristus. Dan dia mengajar orang ramai bahawa Anak Tuhan bukanlah ciptaan, tetapi bahawa dia adalah Firman dan Kebijaksanaan dan merupakan intipati Bapa.
Dan semua bersukacita mendengar orang seperti itu mengutuk bidaah terhadap Kristus. Dan orang-orang di bandar itu berkumpul untuk melihat Antony. Orang-orang Yunani kafir, dan mereka sendiri yang disebut sebagai imam, datang ke gereja sambil berkata: “Kami ingin melihat hamba Tuhan itu.” Kerana semua orang memberitahunya begitu. Dan kerana di sana juga Tuhan menyucikan banyak orang daripada roh jahat melalui dia dan menyembuhkan mereka yang gila. Dan ramai, walaupun orang kafir, hanya mahu menyentuh lelaki tua itu, kerana mereka percaya mereka akan mendapat manfaat daripadanya. Dan sesungguhnya dalam beberapa hari itu seramai orang menjadi Kristian kerana dia tidak pernah melihat sesiapa pun menjadi Kristian sepanjang tahun.
* * *
Dan apabila dia mula kembali dan kami menemaninya, setelah kami sampai ke pintu gerbang kota, seorang wanita berseru di belakang kami: “Tunggu, wahai hamba Allah! Anak perempuan saya sangat diseksa oleh roh jahat. Tunggu, saya merayu kepada awak, supaya saya tidak cedera apabila saya berlari.” Mendengar ini, dan dirayu oleh kami, orang tua itu bersetuju dan berhenti. Dan apabila wanita itu menghampiri, gadis itu melemparkan dirinya ke tanah, dan selepas Antony berdoa dan menyebut nama Kristus, gadis itu bangun sembuh, kerana roh jahat telah meninggalkannya. Kemudian ibu memuji Tuhan dan semua orang bersyukur. Dan dia bersukacita, pergi ke gunung seolah-olah ke rumahnya sendiri.
Nota: Kehidupan ini ditulis oleh St. Athanasius the Great, Uskup Agung Alexandria, satu tahun selepas kematian Rev. Anthony the Great († 17 Januari 356), iaitu pada 357 atas permintaan sami Barat dari Gaul (d. Perancis) dan Itali, tempat uskup agung berada dalam buangan. Ia adalah sumber utama yang paling tepat untuk kehidupan, eksploitasi, kebaikan dan ciptaan St. Anthony the Great dan memainkan peranan yang sangat penting dalam penubuhan dan perkembangan kehidupan monastik di Timur dan di Barat. Sebagai contoh, Augustine dalam Confessionsnya bercakap tentang pengaruh kuat kehidupan ini terhadap keinsafan dan peningkatan dalam iman dan takwanya.
