By Natalya Trauberg (temu bual yang diberikan pada musim gugur 2008 diberikan kepada Elena Borisova dan Darja Litvak), Pakar No. 2009(19), 19 Mei 657
Menjadi seorang Kristian bermakna menyerahkan diri untuk memihak kepada jiran. Ini tidak ada kaitan dengan denominasi tertentu, tetapi hanya bergantung pada pilihan peribadi seseorang dan oleh itu tidak mungkin menjadi fenomena massa.
Natalia Trauberg ialah penterjemah yang cemerlang daripada bahasa Inggeris, Perancis, Sepanyol, Portugis dan Itali. Lelaki yang mendedahkan kepada pembaca Rusia pemikir Kristian Gilbert Chesterton, pengampu Clive Lewis, drama evangelis Dorothy Sayers, Graham Greene yang menyedihkan, Wodehouse yang lemah lembut, Paul Gallico kanak-kanak dan Frances Burnett. Di England, Trauberg dipanggil "Madame Chesterton". Di Rusia, dia adalah biarawati Joanna, ahli lembaga Persatuan Alkitab dan lembaga editorial majalah "Kesusasteraan Asing", yang disiarkan di radio "Sofia" dan "Radonezh", yang diajar di Institut Biblika-Teologi St. Rasul Andrew.
Natalia Leonidovna suka bercakap tentang apa yang disebut Chesterton sebagai "kekristianan semata-mata": bukan tentang berundur ke dalam "ketakwaan para bapa suci," tetapi tentang kehidupan Kristian dan perasaan Kristian di sini dan sekarang, dalam keadaan itu dan di tempat di mana kita ditempatkan. Mengenai Chesterton dan Sayers, dia pernah menulis: "Tiada apa-apa dalam mereka yang memalingkan seseorang daripada" kehidupan beragama - baik graviti, mahupun kemanisan, mahupun sikap tidak bertoleransi. Dan sekarang, apabila "ragi orang Farisi" sekali lagi mendapat kekuatan, suara mereka sangat penting, ia akan lebih berat daripada." Hari ini kata-kata ini boleh dikaitkan sepenuhnya dengan dia dan suaranya.
Kebetulan Natalia Trauberg memberikan salah satu wawancara terakhirnya kepada majalah Expert.
Natalia Leonidovna, dengan latar belakang krisis rohani yang dialami oleh manusia, ramai yang menunggu kebangkitan agama Kristian. Lebih-lebih lagi, dipercayai bahawa segala-galanya akan bermula di Rusia, kerana Ortodoks Rusia yang mengandungi kepenuhan agama Kristian di seluruh dunia. Apa pendapat anda mengenainya?
Nampaknya kepada saya bahawa bercakap tentang kebetulan Rusia dan Ortodoks adalah penghinaan kepada Ilahi dan Kekal. Dan jika kita mula berhujah bahawa Kristian Rusia adalah perkara yang paling penting di dunia, maka kita mempunyai masalah besar yang mempersoalkan kita sebagai orang Kristian. Bagi kebangkitan… Ia tidak pernah berlaku dalam sejarah. Terdapat beberapa rayuan yang agak besar. Suatu ketika sebilangan orang menyangka bahawa tiada apa yang baik akan keluar dari dunia, dan mengikuti Anthony the Great untuk melarikan diri ke padang pasir, walaupun Kristus, kita perhatikan, menghabiskan hanya empat puluh hari di padang pasir... Pada abad ke-12, ketika para pendeta bhikkhu datang, ramai tiba-tiba Mereka merasakan bahawa hidup mereka entah bagaimana bertentangan dengan Injil, dan mereka mula menubuhkan pulau-pulau yang berasingan, biara-biara, supaya ia sesuai dengan Injil. Kemudian mereka berfikir lagi: ada yang tidak kena. Dan mereka memutuskan untuk mencuba bukan di padang pasir, bukan di biara, tetapi di dunia untuk hidup dekat dengan Injil, tetapi dipagari dari dunia dengan ikrar. Walau bagaimanapun, ini tidak banyak menjejaskan masyarakat.
Pada tahun 70-an di Kesatuan Soviet, ramai orang pergi ke gereja, apatah lagi tahun 90-an. Apakah ini jika bukan percubaan kebangkitan?
Pada tahun 70-an, golongan cerdik pandai, boleh dikatakan, datang ke gereja. Dan apabila dia "bertaubat," seseorang dapat melihat bahawa dia bukan sahaja tidak menunjukkan kualiti Kristian, tetapi, ternyata, dia juga berhenti menunjukkan kualiti intelektual.
Apakah maksudnya – pintar?
Yang mereproduksi sesuatu Kristian dari jauh: untuk bersikap halus, bertolak ansur, tidak mencengkam diri sendiri, tidak merobek kepala orang lain, dan sebagainya... Apakah cara hidup duniawi? Ini adalah "Saya mahu", "keinginan", apa dalam Injil dipanggil "nafsu", "keinginan". Dan orang duniawi hanya hidup sesuka hati. Jadi begini. Pada awal 70-an, sebilangan orang yang telah membaca Berdyaev atau Aveverintsev mula pergi ke gereja. Tetapi apa pendapat anda? Mereka berkelakuan seperti dahulu, seperti yang mereka mahu: menolak orang ramai, menolak semua orang ke tepi. Mereka hampir merobek Aveverintsev pada kuliah pertamanya, walaupun dalam kuliah ini dia bercakap tentang perkara-perkara Injil yang mudah: lemah lembut dan kesabaran. Dan mereka, menolak satu sama lain: "Saya! Saya mahu sekeping Averintsev!” Sudah tentu, anda boleh menyedari semua ini dan bertaubat. Tetapi berapa ramai orang yang telah anda lihat yang datang untuk bertaubat bukan sahaja kerana minum atau berzina? Untuk bertaubat dari perzinaan adalah dialu-alukan, ini adalah satu-satunya dosa yang mereka ingat dan sedar, yang, bagaimanapun, tidak menghalang mereka daripada meninggalkan isteri mereka nanti... Dan dosa yang jauh lebih besar ialah berbangga, penting, tidak bertolak ansur dan kering dengan orang. , untuk menakutkan, menjadi kurang ajar…
Nampaknya Injil juga mengatakan dengan tegas tentang perzinaan pasangan?
Ia telah dikatakan. Tetapi tidak seluruh Injil dikhaskan untuk ini. Terdapat satu perbualan yang menakjubkan apabila para rasul tidak dapat menerima kata-kata Kristus bahawa dua orang harus menjadi satu daging. Mereka bertanya: bagaimana ini mungkin? Adakah ini mustahil bagi manusia? Dan Juruselamat mendedahkan rahsia ini kepada mereka, mengatakan bahawa perkahwinan sebenar adalah kesatuan yang mutlak, dan menambahkan dengan penuh belas kasihan: "Sesiapa yang boleh menampung, biarlah dia menampung." Maksudnya, siapa yang faham akan faham. Jadi mereka membalikkan segala-galanya dan juga membuat undang-undang di negara-negara Katolik bahawa anda tidak boleh bercerai. Tetapi cuba buat undang-undang yang anda tidak boleh menjerit. Tetapi Kristus berbicara tentang hal ini lebih awal lagi: “Siapa yang marah terhadap saudaranya dengan sia-sia akan dihukum.”
Bagaimana jika ia tidak sia-sia, tetapi to the point?
Saya bukanlah seorang sarjana alkitabiah yang baik, tetapi saya yakin bahawa perkataan "sia-sia" di sini adalah interpolasi. Kristus tidak menyatakannya. Ia secara amnya menghilangkan keseluruhan masalah, kerana sesiapa yang marah dan menjerit pasti mereka tidak melakukannya dengan sia-sia. Tetapi dikatakan bahawa jika "saudaramu berbuat dosa terhadapmu, tegurlah dia antara kamu dan dia sahaja." bersendirian. Dengan sopan dan berhati-hati, kerana anda ingin didedahkan. Dan jika orang itu tidak mendengar, tidak mahu mendengar, “…maka ambillah seorang atau dua saudara lelaki” dan bercakap dengannya lagi. Dan akhirnya, jika dia tidak mendengar mereka, maka dia akan menjadi seperti "kafir dan pemungut cukai" kepada anda.
Maksudnya, sebagai musuh?
Tidak. Ini bermakna: biarkan dia menjadi seperti orang yang tidak memahami jenis perbualan ini. Dan kemudian anda menyepi dan memberi ruang kepada Tuhan. Ungkapan ini - "memberi ruang untuk Tuhan" - diulang dalam Kitab Suci dengan kekerapan yang dicemburui. Tetapi berapa ramai orang yang telah anda lihat yang mendengar kata-kata ini? Berapa ramai orang yang telah kita lihat yang datang ke gereja dan menyedari: “Saya kosong, saya tidak mempunyai apa-apa selain kebodohan, kemegahan, keinginan dan keinginan untuk menegaskan diri saya… Tuhan, bagaimanakah Engkau bertolak ansur dengan ini? Bantu saya bertambah baik!” Lagipun, intipati agama Kristian ialah ia menjadikan seluruh orang terbalik. Terdapat perkataan yang berasal dari bahasa Yunani "metanoia" - perubahan pemikiran. Apabila semua yang dianggap penting di dunia – nasib, bakat, kekayaan, kualiti baik seseorang – tidak lagi bernilai. Mana-mana ahli psikologi akan memberitahu anda: percaya pada diri sendiri. Dan di gereja anda bukan sesiapa. Tiada siapa, tetapi sangat disayangi. Di sana seseorang, seperti anak yang hilang, berpaling kepada bapanya - kepada Tuhan. Dia datang kepadanya untuk menerima pengampunan dan beberapa jenis kehadiran, sekurang-kurangnya di halaman rumah bapanya. Bapanya, yang lemah semangat, sujud kepadanya, menangis dan membiarkan dia pergi ke hadapan.
Jadi apakah maksud ungkapan "miskin dalam roh"?
Nah, ya. Semua orang berfikir: bagaimana ini boleh berlaku? Tetapi tidak kira bagaimana anda mentafsirkannya, semuanya datang kepada fakta bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa. Orang duniawi sentiasa mempunyai sesuatu: bakat saya, kebaikan saya, keberanian saya. Tetapi ini tidak mempunyai apa-apa: mereka bergantung kepada Tuhan untuk segala-galanya. Mereka menjadi seperti kanak-kanak. Tetapi bukan kerana kanak-kanak adalah makhluk yang cantik dan tulen, seperti yang dikatakan oleh beberapa ahli psikologi, tetapi kerana kanak-kanak itu tidak berdaya sama sekali. Dia tidak wujud tanpa bapanya, dia tidak akan dapat makan, dia tidak akan belajar bercakap. Dan orang-orang miskin di dalam roh adalah seperti itu. Masuk kepada agama Kristian bermakna sebilangan orang akan menjalani kehidupan yang mustahil dari sudut duniawi. Sudah tentu, ia juga akan berlaku bahawa seseorang akan terus melakukan apa yang biasa bagi kita, menyedihkan, tidak berpuas hati dan lucu. Dia boleh mabuk seperti kuda kelabu. Anda mungkin jatuh cinta pada masa yang salah. Secara umum, semua manusia dalam dirinya akan kekal. Tetapi dia perlu mengira tindakan dan pemikirannya daripada Kristus. Dan jika seseorang menerimanya, membuka bukan sahaja hatinya, tetapi juga fikirannya, maka penukaran kepada agama Kristian berlaku.
Kepartian bukannya cinta
Kebanyakan orang Kristian tahu tentang kewujudan kepercayaan yang berbeza, ada yang berminat dengan perbezaan kanonik. Adakah ini penting kepada kehidupan seharian seorang Kristian?
Saya rasa tidak. Jika tidak, ternyata apabila kami datang ke gereja, kami hanya datang ke institusi baru. Ya, memang cantik, ya, ada nyanyian yang indah di sana. Tetapi adalah sangat berbahaya apabila mereka berkata: mereka berkata, Saya suka gereja ini dan ini, kerana mereka menyanyi dengan baik di sana... Lebih baik jika mereka berdiam diri, jujur, kerana Kristus tidak pernah menyanyi di mana-mana. Apabila orang datang ke gereja, mereka mendapati diri mereka berada di institusi di mana segala-galanya adalah sebaliknya.
Ini adalah ideal. Dan sebenarnya?
Malah, ini adalah perkara biasa hari ini: kami adalah milik anda. Siapa yang lebih keren - Katolik atau Ortodoks? Atau mungkin skismatik. Pengikut Father Alexander Men atau Father Georgy Kochetkov. Semuanya dibahagikan kepada kumpulan kecil. Bagi sesetengah orang, Rusia adalah ikon Kristus, bagi yang lain, sebaliknya, ia bukan ikon. Ia juga biasa di kalangan kebanyakan kita, bukan? Saya mengambil perjamuan, pergi ke jalan, dan saya menghina semua orang yang tidak menyertai gereja. Tetapi kami pergi kepada mereka yang kepada siapa Juruselamat mengutus kami. Dia memanggil kami bukan hamba, tetapi kawan. Dan jika demi idea, keyakinan dan minat kita mula menyebarkan busuk pada mereka yang tidak hidup mengikut "undang-undang" kita, maka kita sebenarnya bukan orang Kristian. Atau ada artikel oleh Semyon Frank, di mana dia bercakap tentang keindahan gereja Ortodoks: ya, kami melihat dunia keindahan yang menakjubkan dan sangat menyukainya, dan menyedari bahawa ini adalah perkara yang paling penting di dunia, tetapi ada orang sekeliling kita yang tak faham ni. Dan ada bahaya bahawa kita akan mula melawan mereka. Dan kami, malangnya, bergerak ke arah ini. Sebagai contoh, kisah keajaiban Api Suci. Untuk berfikir bahawa kita, orang Kristian Ortodoks, adalah yang terbaik, kerana hanya untuk kita, pada Paskah kita, Api Suci muncul, dan untuk orang lain - fuck, ini menakjubkan! Ternyata orang yang dilahirkan, katakan, di Perancis, di mana terdapat agama Katolik, ditolak daripada Tuhan. Dari Tuhan, yang mengatakan bahawa seorang Kristian mesti, seperti matahari kepada manusia, bersinar di sebelah kanan dan yang salah! Apakah kaitan semua ini dengan Berita Baik? Dan apakah ini jika bukan permainan parti?
Pada asasnya, adakah ini hipokrit?
ya. Tetapi jika Kristus tidak mengampuni sesiapa pun, maka hanya orang yang "memperbaiki diri sendiri", iaitu orang Farisi. Anda tidak boleh membina kehidupan mengikut Injil menggunakan undang-undang: ia tidak sesuai, ini bukan geometri Euclidean. Dan kita juga bergembira dengan kuasa Tuhan. Tapi kenapa? Terdapat banyak agama seperti itu. Mana-mana agama pagan mengagumi kuasa Tuhan, sihir. Alexander Schmemann menulis, ya, mungkin mereka menulis sebelum ini, bahawa agama Kristian bukanlah agama, tetapi hubungan peribadi dengan Kristus. Tetapi apa yang berlaku? Berikut adalah lelaki muda, tersenyum, bercakap, pergi ke perjamuan... Dan di belakang mereka adalah wanita tua dengan penyepit, selepas pembedahan. Dan ia tidak akan terfikir untuk lelaki merindui nenek. Dan ini tepat selepas liturgi, di mana sekali lagi segala-galanya dikatakan! Saya tidak pergi mengambil komuni beberapa kali kerana marah. Dan kemudian di radio "Radonezh", yang biasanya pada hari Ahad, dia memberitahu pendengar: "Kawan-kawan, hari ini saya tidak mengambil komuni kerana kamu." Kerana anda melihat, dan sudah dalam jiwa anda sesuatu sedang berlaku itu, bukan sahaja untuk mengambil persekutuan, tetapi juga untuk malu melihat gereja. Perjamuan bukan perbuatan ajaib. Ini adalah Perjamuan Terakhir, dan jika anda datang untuk meraikan bersama-Nya malam yang kini dirayakan selama-lamanya sebelum kematian-Nya, maka cuba dengar sekurang-kurangnya satu perkara yang Kristus tambahkan ke dalam Perjanjian Lama dan yang membalikkan segala-galanya: “… , sebagaimana aku telah mengasihi kamu… »
Frasa yang biasa dipetik ialah "Jangan lakukan apa yang anda tidak mahu lakukan."
Ya, cinta untuk setiap orang yang baik bermakna peraturan emas ini. Agak munasabah: jangan lakukan ini dan anda akan diselamatkan. Matriks Perjanjian Lama, yang kemudiannya diambil alih oleh Islam. Dan cinta Kristian adalah kasihan yang menyayat hati. Anda mungkin tidak menyukai orang itu sama sekali. Dia mungkin benar-benar menjijikkan kepada anda. Tetapi anda faham bahawa, selain Tuhan, dia, seperti anda, tidak mempunyai perlindungan. Berapa kerapkah kita melihat belas kasihan sedemikian walaupun dalam persekitaran gereja kita? Malangnya, walaupun persekitaran ini di negara kita masih paling kerap tidak menyenangkan. Malah perkataan "cinta" itu sendiri sudah dikompromi di dalamnya. Mengancam gadis-gadis itu dengan api neraka kerana menggugurkan kandungan, imam itu berkata: "Dan perkara utama adalah cinta..." Apabila anda mendengar ini, walaupun dengan tidak menentang sepenuhnya, ada keinginan untuk mengambil kelab yang baik dan...
Bukankah pengguguran itu jahat?
jahat. Tetapi mereka adalah perkara yang sangat peribadi. Dan jika aktiviti Kristian utama adalah memerangi pengguguran, maka terdapat beberapa daya tarikan dalam hal ini - dalam pemahaman asal perkataan itu. Katakan sesetengah gadis inginkan cinta, seperti mana-mana orang biasa, dan mendapati dirinya berada dalam situasi yang sukar untuk melahirkan anak. Dan imam memberitahunya bahawa jika dia mati semasa pengguguran, dia akan segera pergi ke neraka. Dan dia menghentakkan kakinya dan berteriak: "Saya tidak akan pergi ke mana-mana gereja anda!" Dan dia melakukan perkara yang betul dengan menghentak. Baiklah, Kristian, larang pengguguran dan takutkan gadis-gadis yang pernah mendengar bahawa tidak ada yang lebih tinggi daripada jatuh cinta dan anda tidak boleh menolak sesiapa kerana ia kuno, atau tidak Kristian, atau apa-apa sahajalah. Memang mengerikan, tetapi orang Katolik mempunyai tabiat seperti itu…
Bagaimana dengan Ortodoks?
Kami mempunyai lebih banyak perkara di sisi lain: mereka bertanya sama ada mungkin untuk memelihara anjing di rumah tempat ikon digantung, dan salah satu topik utama ialah berpuasa. Beberapa perkara pagan yang pelik. Saya masih ingat ketika saya baru mula bersiaran di saluran radio gereja kecil, mereka bertanya kepada saya soalan: "Tolong beritahu saya, adakah berdosa besar jika saya makan sebelum bintang pada Malam Krismas?" Saya hampir menangis ketika itu di udara dan bercakap selama dua jam tentang apa yang kita bincangkan sekarang.
Nafikan diri anda
Jadi apa yang boleh kita lakukan di sini?
Tetapi tidak ada apa-apa yang menakutkan mengenainya. Apabila kita tidak mempunyai konsep dosa untuk sekian lama, dan kemudian kita mula menerima apa-apa sebagai dosa kecuali cinta diri, "kemampuan untuk hidup," kehendak diri, keyakinan dalam kebenaran dan ketabahan kita, kita perlu bermula sekali lagi. Ramai yang terpaksa memulakan semula. Dan sesiapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar. Di sini, sebagai contoh, adalah Blessed Augustine, seorang kudus yang hebat. Dia pintar, dia terkenal, dia mempunyai kerjaya yang indah, jika kita mengukurnya dalam istilah kita. Tetapi kehidupan menjadi sukar baginya, yang sangat tipikal.
Apakah maksudnya: ia menjadi sukar bagi Augustine untuk hidup?
Ini adalah apabila anda mula menyedari bahawa ada sesuatu yang tidak kena. Pada masa kini orang menghilangkan perasaan ini dengan pergi ke gereja yang indah dan mendengar nyanyian yang indah. Benar, maka mereka paling kerap mula membenci semuanya atau menjadi munafik, tidak pernah mendengar apa yang Kristus katakan. Tetapi ini tidak berlaku dengan Augustine. Seorang kawan datang kepadanya dan berkata: “Lihat, Augustine, walaupun kami saintis, kami hidup seperti dua orang bodoh. Kami sedang mencari kebijaksanaan, dan semuanya tidak ada.” Augustine menjadi sangat teruja dan berlari keluar ke taman. Dan saya mendengar dari suatu tempat: "Ambil dan baca!" Nampaknya budak ini menjerit kepada seseorang di jalanan. Dan Augustine mendengar bahawa ia adalah untuknya. Dia berlari ke dalam bilik dan membuka Injil. Dan saya menjumpai mesej Paulus, mengenai kata-kata: "Kenakanlah Tuhan Yesus Kristus dan jangan ubah kekhawatiran daging menjadi nafsu." Frasa mudah: menafikan diri anda dan memikul salib, dan jangan mengubah kebimbangan tentang diri anda menjadi keinginan bodoh anda, dan faham bahawa undang-undang duniawi yang paling penting di dunia – untuk melakukan apa yang saya fikirkan atau, saya tidak tahu apa lagi , kehendak – bukan untuk seorang Kristian tidak mengapa. Kata-kata ini benar-benar mengubah Augustine.
Semuanya nampak mudah. Tetapi mengapa seseorang jarang sekali dapat menafikan dirinya?
Agama Kristian sebenarnya sangat tidak selesa. Baiklah, katakan mereka membiarkan seseorang menjadi bos, dan dia mesti berfikir bahawa sangat sukar untuk berkelakuan seperti seorang Kristian dalam keadaan sedemikian. Betapa banyak kebijaksanaan yang dia perlukan! Betapa banyak kebaikan yang diperlukan! Dia mesti menganggap semua orang sebagai dirinya sendiri, dan idealnya, seperti Kristus menganggap manusia. Dia mesti meletakkan dirinya di tempat semua orang yang berjalan di bawahnya dan menjaga dia. Atau, saya masih ingat, mereka bertanya mengapa, apabila saya mempunyai peluang sedemikian, saya tidak berhijrah. Saya menjawab: “Kerana ia akan membunuh ibu bapa saya. Mereka tidak akan berani pergi dan akan tinggal di sini, tua, sakit dan kesepian.” Dan kami mempunyai pilihan yang sama pada setiap langkah. Sebagai contoh, seseorang dari atas membanjiri apartmen anda, dan dia tidak mempunyai wang untuk membayar pampasan kepada anda untuk pembaikan... Anda boleh menyamannya atau mula bertengkar dengannya dan dengan itu meracuni nyawanya. Atau anda boleh membiarkan segala-galanya seperti sedia ada, dan kemudian, jika ada peluang, lakukan pembaikan sendiri. Anda juga boleh melepaskan giliran anda... Diam, tidak penting... Jangan tersinggung... Perkara yang sangat mudah. Dan keajaiban kelahiran semula akan berlaku secara beransur-ansur. Tuhan memuliakan manusia dengan kebebasan, dan hanya kita sendiri, atas kehendak bebas kita sendiri, boleh pecah. Dan kemudian Kristus akan melakukan segala-galanya. Kita hanya perlu, seperti yang ditulis Lewis, jangan takut untuk membuka perisai di mana kita dibelenggu dan membiarkan Dia masuk ke dalam hati kita. Percubaan ini sahaja mengubah sepenuhnya kehidupan dan memberikannya nilai, makna dan kegembiraan. Dan apabila Rasul Paulus berkata "Bersukacitalah selalu!", yang dia maksudkan hanyalah kegembiraan - pada ketinggian tertinggi dari roh.
Dia juga berkata "menangislah bersama mereka yang menangis"...
Masalahnya ialah hanya mereka yang tahu menangis boleh bergembira. Berkongsi kedukaan dan kesedihan mereka dengan mereka yang menangis dan tidak lari dari penderitaan. Kristus berkata bahawa mereka yang berkabung diberkati. Diberkati bermakna bahagia dan mempunyai segala kepenuhan hidup. Dan janji-Nya bukan syurgawi, tetapi duniawi. Ya, penderitaan itu amat dahsyat. Namun, apabila orang menderita, Kristus menawarkan: “Marilah kepada-Ku, semua yang menderita dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.” Tetapi dengan satu syarat: pikullah kuk-Ku ke atas kamu dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu. Dan orang itu benar-benar mencari ketenangan. Lebih-lebih lagi, terdapat kedamaian yang mendalam, dan ia sama sekali tidak seperti dia akan berjalan-jalan seperti dia beku: dia hanya mula hidup bukan dalam kesia-siaan, bukan dalam kekacauan. Dan kemudian keadaan Kerajaan Tuhan datang di sini dan sekarang. Dan mungkin, setelah mempelajarinya, kita boleh membantu orang lain juga. Dan di sini adalah perkara yang sangat penting. Kekristianan bukanlah satu cara untuk menyelamatkan. Seorang Kristian bukanlah orang yang diselamatkan, tetapi orang yang menyelamatkan.
Maksudnya, dia patut berdakwah dan menolong jirannya?
Bukan sahaja. Paling penting, dia memperkenalkan elemen kecil jenis kehidupan yang berbeza ke dunia. Ibu baptis saya, pengasuh saya, memperkenalkan elemen sedemikian. Dan saya tidak akan dapat lupa bahawa saya melihat orang seperti itu dan mengenalinya. Dia sangat dekat dengan Injil. Seorang hamba yang tidak berduit, dia hidup sebagai seorang Kristian yang sempurna. Dia tidak pernah menyakiti sesiapa pun, tidak pernah mengeluarkan kata-kata yang menyakitkan hati. Saya ingat hanya sekali... Saya masih kecil, ibu bapa saya pergi ke suatu tempat, dan saya menulis surat kepada mereka setiap hari, seperti yang kita bersetuju. Dan seorang wanita yang melawat kami melihat ini dan berkata: "Nah, bagaimana untuk menangani rasa tanggungjawab seorang kanak-kanak? Jangan sekali-kali, sayang, lakukan apa sahaja yang anda tidak mahu lakukan. Dan anda akan menjadi orang yang bahagia.” Dan kemudian pengasuh saya menjadi pucat dan berkata: "Tolong maafkan kami. Anda ada rumah sendiri, kami ada rumah kami.” Jadi sekali dalam hidup saya, saya mendengar perkataan kasar daripadanya.
Adakah keluarga, ibu bapa anda, berbeza?
Nenek saya, Marya Petrovna, juga tidak pernah meninggikan suaranya. Dia meninggalkan sekolah tempat dia bekerja sebagai seorang guru kerana di sana dia perlu berkata perkara yang bertentangan dengan agama. Semasa datuk masih hidup, dia berjalan mengelilinginya seperti seorang wanita sejati: bertopi dan berkot formal. Dan kemudian dia berpindah bersama kami. Dan ia tidak mudah untuknya, seorang yang sangat sukar, nampaknya mengikut jenis, dengan kami, orang yang cuai. Ini ibu saya, anak perempuannya, inilah suaminya yang belum berkahwin, seorang pengarah filem dan seorang bohemian secara amnya... Nenek saya tidak pernah mengatakan bahawa dia seorang Yahudi, kerana seorang Kristian biasa tidak boleh menjadi anti-Semit. Dan betapa dia menderita dengan saya! Saya, seorang cretin berumur tujuh belas tahun yang tidak pergi ke sekolah, pergi ke universiti dan di sana saya hampir gila dengan kegembiraan, kejayaan, jatuh cinta... Dan jika anda ingat semua perkara bodoh yang saya lakukan! Saya jatuh cinta dan mencuri cincin perkahwinan datuk saya, percaya bahawa perasaan hebat yang saya rasakan memberi saya hak untuk menyumbat cincin ini dengan bulu kapas, meletakkannya di jari saya dan berjalan-jalan dengannya. Pengasuh mungkin akan berkata dengan lebih lembut, tetapi nenek akan berkata dengan kasar: “Jangan buat begini. Mengarut.”
Dan adakah ini sukar?
Baginya - sangat banyak. Dan ibu saya, untuk saya berpakaian lebih bergaya daripada yang saya fikirkan selepas dibesarkan oleh nenek dan pengasuh saya, boleh menghantukkan kepala saya ke dinding untuk membuktikan sesuatu kepada saya. Tetapi dia, diseksa oleh kehidupan bohemian, juga asing baginya kerana didikannya, yang dia, bagaimanapun, terpaksa memimpin, tidak boleh dihakimi. Dan dia sentiasa percaya bahawa dia terpaksa menghalang saya daripada iman, kerana saya merosakkan diri saya sendiri. Malah Messinga menjemput saya untuk menyedarkan saya. Tidak, dia tidak melawan agama Kristian, dia hanya faham bahawa ia akan menjadi sukar untuk anak perempuannya. Dan bukan kerana kita tinggal di Kesatuan Soviet, di mana mereka mengisytiharkan bahawa tidak ada Tuhan. Dalam mana-mana abad, ibu bapa cuba menghalang anak-anak mereka daripada agama Kristian.
Walaupun dalam keluarga Kristian?
Contohnya, Anthony the Great, St. Theodosius, Catherine of Siena, Francis of Assisi… Keempat-empat cerita mempunyai ibu bapa Kristian. Dan semua tentang fakta bahawa semua kanak-kanak adalah orang seperti orang, dan anak saya adalah cretin. Theodosius tidak mahu berpakaian secantik kelasnya, dan menumpukan banyak tenaga dan masa untuk melakukan perbuatan baik. Catherine menjaga orang sakit dan miskin setiap hari, tidur selama sejam sehari, bukannya keluar dengan rakan-rakannya dan menjaga rumah. Francis menolak kehidupan yang ceria dan warisan bapanya... Perkara sebegini selalu dianggap tidak normal. Nah, sekarang, apabila konsep "kejayaan", "kerjaya", "nasib" boleh dikatakan menjadi ukuran kebahagiaan, lebih-lebih lagi. Tarikan dunia sangat kuat. Ini hampir tidak pernah berlaku: "berdiri di atas kepala anda," menurut Chesterton, dan hidup seperti itu.
Apa gunanya semua ini jika hanya sedikit yang menjadi Kristian?
Tetapi tiada apa-apa yang besar dijangkakan. Bukan secara kebetulan bahawa Kristus mengucapkan kata-kata sedemikian: "ragi", "garam". Pengukuran yang begitu kecil. Tetapi mereka mengubah segala-galanya, mereka mengubah seluruh hidup anda. Jaga keamanan. Mereka memegang mana-mana keluarga, walaupun satu di mana mereka telah mencapai kehinaan mutlak: di suatu tempat, seseorang, dengan beberapa jenis doa, dengan beberapa jenis prestasi. Di sana, seluruh dunia yang aneh ini pada pandangan pertama terbuka: apabila mudah, lakukan, apabila sukar, bercakap, apabila mustahil, berdoa. Dan ia berfungsi.
Dan juga kerendahan hati, dengan bantuan yang hanya satu yang dapat mengatasi kejahatan yang menang di sekelilingnya.
Ilustrasi: Jenis ikonografi "Menyembuhkan pejalan tidur syaitan"
Sumber: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
