By St. Nicholas Kavasila, Daripada “Tiga khutbah on Perawan”
Pengarang Hesychast yang luar biasa dari abad ke-14 St. Nicholas Kavasila (1332-1371) mendedikasikan ini khutbah kepada Pengumuman Ibu Suci Tuhan, mendedahkan di hadapan kita pandangan lelaki Byzantine tentang Ibu Tuhan. Khutbah yang diisi bukan sahaja dengan perasaan keagamaan yang bersemangat, tetapi juga dengan dogmatik yang mendalam.
Pada Pengumuman Bunda Maria dan Perawan Maria (Tiga Theotokos)
Jika manusia bergembira dan gemetar, bernyanyilah dengan kesyukuran, jika ada masa yang memerlukan manusia untuk menginginkan yang terhebat dan terbaik, dan membuatnya berusaha untuk sambungan yang seluas-luasnya, ucapan yang paling indah, dan kata terkuat untuk menyanyikan keagungan baginda. , saya tidak nampak siapa lagi boleh jadi selain hari raya hari ini. Kerana seolah-olah hari ini seorang Malaikat datang dari syurga dan mengumumkan permulaan semua perkara yang baik. Hari ini langit dibesarkan. Hari ini bumi bergembira. Hari ini semua ciptaan bergembira. Dan selepas hari raya ini Dia yang memegang langit di tangan-Nya tidak kekal. Kerana apa yang berlaku hari ini adalah perayaan sebenar. Semua bertemu di dalamnya, dengan kegembiraan yang sama. Semua hidup dan memberi kita kegembiraan yang sama: Pencipta, semua ciptaan, ibu kepada Pencipta, yang menyediakan sifat kita dan dengan itu menjadikan Dia mengambil bahagian dalam perhimpunan dan perayaan kita yang menggembirakan. Di atas segalanya, Sang Pencipta bergembira. Kerana dia adalah dermawan sejak awal, dan sejak awal penciptaan, kerjanya adalah untuk berbuat baik. Dia tidak pernah memerlukan apa-apa dan tidak tahu apa-apa selain memberi dan berkebajikan. Walau bagaimanapun, hari ini, tanpa menghentikan kerja penyelamatan-Nya, Dia berada di tempat kedua dan datang di antara mereka yang disukai. Dan dia tidak terlalu bergembira kerana anugerah besar yang Dia kurniakan kepada penciptaan dan yang menunjukkan kemurahan-Nya, tetapi untuk perkara-perkara kecil yang Dia terima daripada yang dikurniakan, kerana dengan itu jelaslah bahawa Dia adalah pencinta manusia. Dan Dia menyangka bahawa Dia dimuliakan bukan hanya oleh apa yang Dia sendiri berikan kepada hamba-hamba yang miskin, tetapi juga oleh apa yang diberikan orang miskin kepada-Nya. Kerana walaupun Dia memilih pengurangan daripada kemuliaan ilahi dan bersetuju untuk menerima sebagai hadiah daripada kita kemiskinan manusia kita, kekayaan-Nya tetap tidak berubah dan mengubah pemberian kita menjadi perhiasan dan kerajaan.
Untuk penciptaan juga-dan dengan penciptaan yang saya maksudkan bukan sahaja yang kelihatan, tetapi juga yang di luar mata manusia-apa yang boleh menjadi kesempatan yang lebih besar untuk bersyukur daripada melihat Penciptanya datang ke dalamnya dan Tuhan semua untuk mengambil tempat di kalangan hamba? Dan ini tanpa mengosongkan diri-Nya dari kekuasaan-Nya, tetapi menjadi hamba, tidak menolak harta (Nya), tetapi memberikannya kepada orang miskin, dan tanpa jatuh dari ketinggian-Nya, meninggikan orang-orang yang hina.
Perawan juga bersukacita, untuk siapa semua pemberian ini diberikan kepada lelaki. Dan dia gembira kerana lima sebab. Di atas semua, sebagai orang yang mengambil bahagian, seperti orang lain, dalam barangan biasa. Walau bagaimanapun, dia juga bergembira kerana barang-barang itu telah diberikan kepadanya bahkan sebelum ini, bahkan lebih sempurna daripada orang lain, dan lebih-lebih lagi kerana dia adalah sebab mengapa hadiah ini diberikan kepada semua orang. Alasan kelima dan terbesar untuk bersukacita Perawan adalah bahawa, bukan hanya melalui dia, Tuhan, tetapi dirinya sendiri, berkat karunia yang dia tahu dan pertama kali melihat, membawa kebangkitan manusia.
2. Kerana Perawan tidak seperti bumi, yang membentuk manusia, tetapi sendiri tidak melakukan apa-apa untuk ciptaannya, dan yang digunakan sebagai bahan mudah oleh Pencipta dan hanya "menjadi" tanpa "melakukan" apa-apa. Perawan menyedari dalam dirinya dan memberikan kepada Tuhan semua perkara yang menarik Pencipta bumi, yang mendorong tangan kreatif-Nya. Dan apakah perkara-perkara ini? Hidup tanpa cela, hidup murni, penafian terhadap segala kejahatan, menjalankan semua kebajikan, jiwa lebih murni daripada cahaya, tubuh sempurna rohani, lebih terang daripada matahari, lebih suci daripada syurga, lebih suci daripada takhta kerub. Penerbangan minda yang tidak berhenti sebelum sebarang ketinggian, yang melebihi sayap malaikat sekalipun. Eros ilahi yang telah menelan setiap keinginan jiwa yang lain. Tanah Tuhan, keesaan dengan Tuhan yang tidak menampung pemikiran manusia.
Oleh itu, dengan menghiasi tubuh dan jiwanya dengan kebajikan itu, dia dapat menarik pandangan Tuhan. Berkat kecantikannya, dia mendedahkan sifat manusia biasa yang indah. Dan mengalahkan penipu. Dan dia menjadi manusia kerana Perawan, yang dibenci di kalangan manusia kerana dosa.
3. Dan "dinding permusuhan" dan "penghalang" tidak bermakna apa-apa kepada Perawan, tetapi semua yang memisahkan manusia daripada Tuhan telah dilenyapkan sejauh yang dia fikirkan. Oleh itu, walaupun sebelum perdamaian umum antara Tuhan dan Perawan, kedamaian memerintah. Lebih-lebih lagi, dia tidak perlu berkorban untuk keamanan dan perdamaian, kerana sejak awal dia adalah yang pertama di kalangan kawan. Semua perkara ini berlaku kerana orang lain. Dan dia adalah Pengantara, "adalah pembela kita di hadapan Tuhan," untuk menggunakan ungkapan Paulus, mengangkat kepada Tuhan bukan tangannya, tetapi nyawanya sendiri. Dan kebajikan satu jiwa sudah memadai untuk menghentikan kejahatan manusia dari segala zaman. Sebagai bahtera menyelamatkan manusia dalam banjir umum alam semesta, tidak mengambil bahagian dalam malapetaka dan menyelamatkan umat manusia kemungkinan untuk meneruskan, perkara yang sama berlaku kepada Perawan. Dia sentiasa menyimpan pemikirannya sebagai tidak disentuh dan suci, seolah-olah tidak ada dosa yang pernah menyentuh bumi, seolah-olah semua tetap setia kepada apa yang sepatutnya, seolah-olah semua masih tinggal di syurga. Dia langsung tidak merasai kejahatan yang melanda seluruh bumi. Dan banjir dosa, yang menyebar ke mana-mana dan menutup syurga, dan membuka neraka, dan menyeret manusia ke dalam peperangan dengan Tuhan, dan mengusir Yang Baik dari bumi, memimpin di tempat-Nya yang jahat, bahkan tidak menyentuh Perawan yang diberkati. Dan sementara ia memerintah seluruh alam semesta dan mengganggu dan memusnahkan segala-galanya, kejahatan dikalahkan oleh satu pemikiran, oleh satu jiwa. Dan bukan sahaja ia ditakluki oleh Perawan, tetapi terima kasih kepada dosanya berlepas dari seluruh umat manusia.
Ini adalah sumbangan Perawan kepada pekerjaan keselamatan, sebelum tiba hari ketika Tuhan harus, menurut rencana abadi-Nya, membengkokkan langit dan turun ke bumi: sejak dia dilahirkan, dia sedang membina tempat perlindungan bagi Dia yang dapat untuk menyelamatkan manusia, dia berusaha untuk menjadikan kediaman Tuhan itu indah, dengan sendirinya, supaya ia layak bagi-Nya. Oleh itu tidak ada yang didapati untuk menghina istana raja. Selain itu, Perawan bukan sahaja mempersembahkan kepada-Nya sebuah kediaman kerajaan yang layak bagi keagungan-Nya, tetapi juga menyediakan bagi-Nya pakaian kerajaan dan ikat pinggang, seperti yang dikatakan Daud, "kebajikan," "kekuatan," dan "kerajaan" itu sendiri. Sebagai sebuah negeri yang indah, yang melebihi semua yang lain dalam saiz dan keindahannya, dalam cita-cita tinggi dan bilangan penduduknya, dalam kekayaan dan kuasa, tidak membatasi dirinya untuk menerima raja dan memberinya keramahan, tetapi menjadi negara dan kekuasaannya, dan kehormatan, dan kekuatan, dan senjata. Begitu juga Perawan, menerima Tuhan dalam dirinya dan memberikan Dia dagingnya, menjadikannya supaya Tuhan menampakkan diri di dunia dan menjadi musuh kekalahan yang tidak dapat dihancurkan, dan untuk keselamatan sahabat dan sumber semua perkara yang baik.
4. Dengan cara ini dia memberi manfaat kepada umat manusia bahkan sebelum masa keselamatan umum tiba: Tetapi apabila tiba masanya dan utusan syurgawi muncul, dia sekali lagi mengambil bahagian secara aktif dalam keselamatan dengan mempercayai kata-katanya dan bersetuju untuk menerima pelayanan, apa Tuhan bertanya kepadanya. Kerana ini juga perlu dan tidak dapat dinafikan perlu untuk keselamatan kita. Jika Dara tidak berkelakuan seperti ini, sudah pasti tiada harapan lagi untuk manusia. Seperti yang saya katakan tadi, tidak mungkin Tuhan melihat dengan kasih sayang kepada umat manusia dan ingin turun ke bumi, jika Perawan tidak mempersiapkan dirinya, jika dia tidak ada di sana siapa yang akan menyambut-Nya dan siapa yang dapat berkhidmat untuk keselamatan. Dan sekali lagi, tidak mungkin kehendak Tuhan digenapi untuk keselamatan kita jika Perawan tidak mempercayainya dan jika dia tidak bersetuju untuk melayaninya. Ini menjadi jelas dari "kegembiraan" yang Gabriel katakan kepada Perawan dan dari fakta bahawa dia memanggilnya "murah hati", yang dengannya dia mengakhiri misinya, mendedahkan seluruh rahsia. Walau bagaimanapun, sementara Perawan ingin memahami cara konsepsi akan berlaku, Tuhan tidak turun. Sementara pada saat dia yakin dan menerima jemputan itu, seluruh pekerjaan itu segera diselesaikan: Tuhan mengambil ke atas diri-Nya sebagai seorang lelaki pakaian dan Perawan menjadi ibu kepada Sang Pencipta.
Lebih menakjubkan lagi: Tuhan tidak memberi amaran kepada Adam mahupun memujuknya untuk memberikan tulang rusuknya dari mana Hawa akan diciptakan. Dia menidurkannya dan dengan itu, menghilangkan derianya, mengambil bahagiannya. Sedangkan, untuk mencipta Adam Baru, Dia mengajar Perawan terlebih dahulu dan menunggu iman dan penerimaannya. Dalam penciptaan Adam, Dia sekali lagi berunding dengan Putera-Nya yang tunggal, berkata, “Kami telah menjadikan manusia.” Tetapi apabila anak sulung itu "masuk", "Penasihat yang mengagumkan" itu "ke dalam alam semesta," seperti yang dikatakan Paul, dan mencipta Adam kedua, dia mengambil Perawan sebagai rakan sekerjanya dalam keputusannya. Oleh itu, "keputusan" Tuhan yang hebat itu, yang dikatakan oleh Yesaya, diumumkan oleh Tuhan dan disahkan oleh Perawan. Oleh itu, Penjelmaan Firman adalah pekerjaan bukan sahaja dari Bapa, yang “memuliakan,” dan dari Kuasa-Nya, yang “menaungi,” dan dari Roh Kudus, yang “berdiam,” tetapi juga dari keinginan dan iman dari Dara. Kerana tanpa mereka tidak mungkin wujud dan mengusulkan kepada manusia penyelesaian bagi penjelmaan Firman, begitu juga tanpa keinginan dan iman dari Yang Murni adalah mustahil penyelesaian Tuhan dapat direalisasikan.
5. Setelah Allah memberi petunjuk dan memujuknya, Dia kemudian menjadikan dia ibu-Nya. Oleh itu daging itu diberikan oleh seorang lelaki yang ingin memberikannya dan tahu mengapa dia melakukannya. Kerana perkara yang sama yang berlaku kepada-Nya adalah berlaku kepada Perawan. Sebagaimana Dia menghendaki dan “turun”, demikian juga dia akan mengandung dan menjadi seorang ibu, bukan di bawah paksaan, tetapi dengan segenap kehendaknya. Kerana dia telah - dan ini lebih penting - bukan sahaja untuk mengambil bahagian dalam pembinaan keselamatan kita sebagai sesuatu yang dipindahkan dari luar, yang hanya digunakan, tetapi untuk menawarkan dirinya dan menjadi rakan sekerja Tuhan dalam penjagaan umat manusia supaya , agar dia dapat mengambil bahagian dengan Dia dan mengambil bahagian dalam kemuliaan yang timbul dari cinta manusia ini. Kemudian, oleh kerana Juruselamat bukan sahaja seorang lelaki dalam daging dan anak manusia, tetapi juga mempunyai jiwa, dan fikiran, dan kehendak, dan segala-galanya manusia, adalah perlu untuk mempunyai seorang ibu yang sempurna yang akan melayani kelahiran-Nya bukan sahaja. dengan sifat badan, tetapi juga dengan fikiran dan kehendak, dan seluruh dirinya: untuk menjadi seorang ibu baik dalam daging dan dalam jiwa, untuk membawa seluruh orang ke dalam kelahiran yang tidak terucap.
Inilah sebab mengapa Perawan, sebelum memberikan dirinya kepada perkhidmatan misteri Tuhan, percaya, mahu dan ingin memenuhinya. Tetapi ini juga berlaku kerana Tuhan ingin menunjukkan kebajikan Perawan. Maksudnya, betapa hebatnya imannya dan betapa tingginya cara pemikirannya, betapa tidak terpengaruhnya fikirannya dan betapa hebatnya jiwanya—perkara-perkara yang didedahkan melalui cara Perawan menerima dan mempercayai perkataan paradoks dari Tuhan. Malaikat: bahawa Tuhan benar-benar akan datang ke bumi dan secara peribadi akan memastikan keselamatan kita, dan bahawa dia akan dapat berkhidmat, mengambil bahagian secara aktif dalam kerja ini. Hakikat bahawa dia mula-mula meminta penjelasan dan yakin adalah bukti yang jelas bahawa dia mengenali dirinya dengan baik dan tidak melihat apa-apa yang lebih hebat, tidak ada yang lebih sesuai dengan keinginannya. Lebih-lebih lagi, hakikat bahawa Tuhan ingin mendedahkan kebajikannya membuktikan bahawa Perawan mengetahui dengan baik kebesaran kebaikan dan kemanusiaan Tuhan. Jelaslah bahawa justru kerana itu dia tidak dicerahkan secara langsung oleh Tuhan, supaya dapat diketahui sepenuhnya bahawa imannya, yang dengannya dia hidup dekat dengan Tuhan, adalah ungkapan sukarelanya, dan bahawa mereka tidak akan menyangka bahawa segala-galanya. yang berlaku adalah hasil kuasa Tuhan yang memujuk. Kerana seperti mereka yang percaya, yang tidak melihat dan percaya, lebih berbahagia daripada mereka yang ingin melihat, demikian juga mereka yang telah percaya kepada berita-berita yang Tuhan kirimkan kepada mereka melalui hamba-hamba-Nya, mempunyai kecemburuan yang lebih daripada mereka yang memerlukan Dia untuk meyakinkan mereka secara peribadi. . Kesedaran bahawa dia tidak mempunyai apa-apa dalam jiwanya yang tidak layak untuk sakramen, dan bahawa perangai dan adat istiadatnya sangat sesuai dengannya, sehingga dia tidak menyebut kelemahan manusia, atau meragui bagaimana semua ini akan terjadi, atau membincangkan sama sekali cara yang akan membawanya kepada kesucian, dan dia juga tidak memerlukan panduan rahsia—semua perkara ini saya tidak tahu sama ada kita boleh menganggapnya sebagai milik alam ciptaan.
Kerana walaupun dia seorang kerub atau serafim, atau sesuatu yang jauh lebih suci daripada makhluk malaikat ini, bagaimana dia dapat menahan suara itu? Bagaimana dia boleh fikir boleh melakukan apa yang disuruh? Bagaimanakah dia akan mendapat kekuatan yang mencukupi untuk perbuatan yang hebat ini? Dan John, daripadanya “tidak ada seorang pun yang lebih besar” di antara manusia, menurut perkiraan Juruselamat Sendiri, tidak menganggap dirinya layak untuk menyentuh walaupun kasut-Nya, dan bahawa, apabila Juruselamat muncul dalam sifat manusia yang miskin. Sehingga Yang Tak Bernoda berani mengambil Firman Bapa di dalam rahimnya, hipostasis Tuhan, sebelum ia berkurangan. “Saya dan rumah ayah saya apa? Maukah Engkau menyelamatkan Israel melalui aku, ya Tuhan?” Kata-kata ini mungkin kamu dengar daripada orang-orang yang soleh, walaupun mereka telah dipanggil berkali-kali kepada amal dan ramai yang melakukannya. Sementara malaikat memanggil Perawan yang diberkati untuk melakukan sesuatu yang agak luar biasa, sesuatu yang tidak sesuai dengan sifat manusia, yang melebihi pemahaman logik. Dan sesungguhnya, apa lagi yang dia minta selain menaikkan bumi ke langit, untuk bergerak dan berubah, menggunakan dirinya sebagai alat, alam semesta? Tetapi fikirannya tidak terganggu, dia juga tidak menganggap dirinya tidak layak untuk kerja ini. Tetapi kerana tiada apa-apa yang mengganggu mata apabila cahaya menghampiri, dan kerana tidak pelik bagi seseorang untuk mengatakan bahawa sebaik sahaja matahari terbit hari itu, maka Perawan tidak sama sekali keliru apabila dia memahami bahawa dia akan dapat menerima dan bayangkan yang tidak layak di semua tempat Tuhan. Dan dia tidak membiarkan kata-kata malaikat berlalu tanpa diselidiki, dan dia tidak terbawa oleh banyak pujian. Tetapi dia menumpukan doanya dan mempelajari salam dengan sepenuh perhatiannya, ingin memahami dengan tepat cara konsepsi, serta segala yang berkaitan dengannya. Tetapi lebih daripada itu, dia langsung tidak berminat untuk bertanya sama ada dia sendiri mampu dan sesuai untuk kementerian yang begitu tinggi, sama ada jasad dan jiwanya begitu suci. Dia kagum dengan keajaiban yang melampaui alam semula jadi dan mengabaikan segala-galanya yang berkaitan dengan kesediaannya. Oleh itu, dia meminta penjelasan yang pertama daripada Jibril, sedangkan dia mengetahui yang kedua sendiri. Perawan mendapati keberanian kepada Tuhan dalam dirinya, kerana, seperti yang dikatakan oleh John, "hatinya tidak mengutuknya", tetapi "bersaksi" kepadanya.
6. “Bagaimana ini akan dilakukan?” dia bertanya. Bukan kerana saya sendiri memerlukan lebih kesucian dan kesucian yang lebih besar, tetapi kerana ia adalah undang-undang alam yang tidak dapat dipahami oleh mereka yang, seperti saya, telah memilih jalan keperawanan. "Bagaimana ini akan berlaku, dia bertanya, apabila saya tidak menjalin hubungan dengan seorang lelaki?" Saya, tentu saja, dia meneruskan, bersedia menerima Tuhan. Saya sudah cukup bersedia. Tetapi beritahu saya, adakah alam akan bersetuju, dan dengan cara bagaimana? Dan kemudian, sebaik sahaja Gabriel memberitahunya tentang cara konsepsi paradoks dengan kata-kata yang terkenal: "Roh Kudus akan turun ke atasmu dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu", dan menjelaskan segalanya kepadanya, Perawan tidak. lebih lama meragui mesej malaikat bahawa dia diberkati, baik untuk perkara-perkara yang begitu indah yang dia layani, dan untuk mereka yang dia percayai, iaitu, bahawa dia akan layak untuk menerima pelayanan ini. Dan ini bukanlah buah dari kesembronoan. Ia adalah manifestasi dari harta karun yang indah dan rahsia yang disembunyikan oleh Perawan dalam dirinya, harta yang penuh dengan kebijaksanaan tertinggi, iman dan kesucian. Ini telah didedahkan oleh Roh Kudus, memanggil Perawan "diberkati" - tepat kerana dia menerima berita itu dan tidak merasa sukar sama sekali untuk mempercayai mesej syurga.
Ibu Yohanes, segera setelah jiwanya dipenuhi dengan Roh Kudus, menghiburnya, berkata: "Berbahagialah dia yang percaya bahawa perkara yang Tuhan katakan kepadanya akan terjadi." Dan Perawan itu sendiri berkata tentang dirinya sendiri, menjawab Malaikat: "Inilah hamba Tuhan." Kerana dia benar-benar hamba Tuhan yang begitu mendalam memahami rahsia apa yang akan datang. Dia yang “sebaik sahaja Tuhan datang” segera membuka rumah jiwa dan raganya dan memberikan Dia yang sebelum dia benar-benar tiada tempat tinggal, tempat tinggal yang sebenar di antara manusia.
Pada ketika itu sesuatu yang serupa dengan apa yang berlaku kepada Adam berlaku. Walaupun semua alam semesta yang boleh dilihat diciptakan demi Dia, dan semua makhluk lain telah menemui teman mereka yang sesuai, Adam sahaja tidak menemui, sebelum Hawa, seorang pembantu yang sesuai. Begitu juga untuk Firman, yang menjadikan segala sesuatu menjadi wujud, dan menetapkan kepada setiap makhluk tempatnya yang sepatutnya, tidak ada tempat, tidak ada tempat tinggal di hadapan Perawan. Anak dara itu, bagaimanapun, tidak memberikan “matanya tidur, dan kelopak matanya tidak meletihkan” sehingga dia memberi Dia perlindungan dan tempat. Untuk kata-kata yang diucapkan oleh mulut Daud, kita harus menganggap sebagai suara Yang Murni, kerana dia adalah nenek moyang keturunannya.
7. Tetapi perkara yang paling hebat dan paling paradoks ialah, tanpa mengetahui apa-apa terlebih dahulu, tanpa sebarang amaran, dia begitu bersedia untuk sakramen sehingga, sebaik sahaja Tuhan menampakkan diri, dia dapat menerima Dia sebagaimana mestinya – dengan jiwa yang sedia, terjaga dan tidak goyah. Semua lelaki harus mengetahui tentang kebijaksanaannya, yang dengannya Perawan yang diberkati selalu hidup, dan betapa jauh lebih tinggi daripada sifat manusianya, betapa uniknya, betapa hebatnya daripada semua yang dapat difahami oleh manusia—dia yang menyalakan dalam jiwanya cinta yang begitu kuat untuknya. Tuhan, bukan kerana dia telah diberi amaran tentang apa yang akan berlaku kepadanya dan di mana dia akan mengambil bahagian, tetapi kerana karunia umum yang diberikan atau akan diberikan oleh Tuhan kepada manusia. Kerana sebagaimana Ayub dikasihi bukan kerana kesabaran yang ditunjukkannya dalam penderitaannya, tetapi kerana dia tidak tahu apa yang akan diberikan kepadanya sebagai balasan atas perjuangan kesabaran ini, demikian juga dia menunjukkan dirinya layak menerima karunia yang melampaui akal manusia, kerana dia tidak mengetahui (tentang mereka sebelumnya). Ia adalah katil perkahwinan tanpa menunggu Pengantin Lelaki. Itu adalah langit, walaupun dia tidak tahu bahawa Matahari akan terbit daripadanya.
Siapa yang dapat membayangkan kehebatan ini? Dan bagaimana dia jika dia mengetahui segala-galanya lebih awal dan mempunyai sayap harapan? Tetapi kenapa dia tidak dimaklumkan terlebih dahulu? Mungkin kerana itu menjelaskan bahawa tidak ada tempat lain untuk dia pergi, kerana dia telah mendaki semua puncak kekudusan, dan bahawa tidak ada apa-apa yang dapat dia tambahkan kepada apa yang telah dia miliki, dan tidak boleh menjadi lebih baik dalam kebajikan, kerana dia telah sampai ke puncak? Kerana jika ada perkara-perkara seperti itu dan ia boleh dilaksanakan, jika hanya ada satu puncak kebajikan lagi, Perawan akan mengetahuinya, kerana itulah sebab mengapa dia dilahirkan, dan kerana Tuhan mengajarnya, supaya dia dapat menaklukinya. sidang kemuncak juga. , agar lebih bersedia untuk pelayanan sakramen. Kebodohannyalah yang menampakkan keunggulannya—dia yang, walaupun kekurangan hal-hal yang dapat mendorongnya kepada kebajikan, begitu menyempurnakan jiwanya sehingga dia dipilih oleh Tuhan yang adil dari semua sifat manusia. Juga tidak wajar bagi Tuhan untuk tidak menghiasi ibu-Nya dengan semua perkara yang baik, dan tidak menciptanya dengan cara yang terbaik dan sempurna.
8. Hakikat bahawa Dia berdiam diri dan tidak memberitahunya apa-apa tentang apa yang akan berlaku, membuktikan bahawa Dia tidak tahu apa-apa yang lebih baik atau lebih hebat daripada apa yang Dia telah lihat yang dilakukan oleh Perawan. Dan di sini sekali lagi kita melihat bahawa Dia memilih untuk ibu-Nya bukan sahaja yang terbaik di kalangan wanita lain, tetapi yang sempurna. Dia bukan sahaja lebih sesuai daripada seluruh umat manusia, tetapi dia adalah orang yang sangat sesuai untuk menjadi ibu-Nya. Kerana tidak syak lagi ia perlu pada satu masa untuk sifat manusia menjadi sesuai untuk pekerjaan yang untuknya ia dicipta. Dalam erti kata lain, untuk melahirkan seorang yang akan dapat melayani tujuan Pencipta dengan layak. Kami, tentu saja, tidak merasa sukar untuk melanggar tujuan pelbagai alat dicipta dengan menggunakannya untuk satu aktiviti atau yang lain. Walau bagaimanapun, Pencipta tidak menetapkan matlamat untuk sifat manusia pada mulanya, yang kemudiannya diubah. Dari saat pertama Dia menciptakannya supaya apabila dia dilahirkan, Dia akan mengambilnya sebagai ibu bagi diri-Nya. Dan pada asalnya memberikan tugas ini kepada sifat manusia, dia kemudiannya mencipta manusia menggunakan tujuan yang jelas ini sebagai peraturan. Oleh itu, adalah perlu bahawa seorang lelaki akan muncul suatu hari nanti yang dapat memenuhi tujuan ini. Tidak dibenarkan bagi kita untuk tidak menganggap sebagai tujuan penciptaan manusia sebagai yang terbaik dari segala-galanya, yang akan memberikan penghormatan dan pujian yang paling besar kepada Pencipta, dan kita juga tidak boleh berfikir bahawa Tuhan boleh gagal dalam apa jua cara dalam sesuatu yang Dia ciptakan. . Ini sudah tentu di luar persoalan, kerana walaupun tukang batu dan tukang jahit dan tukang kasut berjaya mencipta ciptaan mereka sentiasa mengikut tujuan yang mereka mahu, walaupun mereka tidak mempunyai kawalan sepenuhnya ke atas bahan. Dan walaupun bahan yang mereka gunakan tidak selalu mematuhi mereka, walaupun kadang-kadang menentang mereka, mereka berjaya dengan seni mereka untuk menundukkannya dan mendorongnya ke matlamat mereka. Jika mereka berjaya, alangkah lebih wajarnya Tuhan akan berjaya, Yang bukan sekadar penguasa materi, tetapi Penciptanya, Yang, apabila Dia menciptakannya, tahu bagaimana Dia akan menggunakannya. Apakah yang boleh menghalang sifat manusia daripada menyesuaikan dalam semua perkara dengan tujuan Tuhan menciptakannya? Tuhanlah yang mengatur rumah tangga. Dan inilah tepatnya pekerjaan-Nya yang paling agung, karya tangan-Nya yang unggul. Dan pencapaiannya tidak Dia percayakan kepada sesiapa pun atau Malaikat, tetapi menyimpannya untuk diri-Nya sendiri. Tidakkah logik bahawa Tuhan lebih berhati-hati daripada mana-mana tukang lain untuk mematuhi peraturan yang diperlukan dalam penciptaan? Dan apabila ia datang kepada bukan hanya apa-apa, tetapi yang terbaik dari ciptaan-Nya? Kepada siapa lagi Allah akan berikan jika bukan kepada diri-Nya sendiri? Dan sesungguhnya Paul meminta uskup (yang, seperti yang diketahui, imej Tuhan) sebelum menjaga kebaikan bersama, untuk mengatur segala sesuatu yang ada kaitan dengan dirinya dan rumah tangganya.
9. Apabila semua perkara ini berlaku di satu tempat: Penguasa alam semesta yang paling adil, menteri rancangan Tuhan yang paling sesuai, yang terbaik dari semua karya Pencipta sepanjang zaman – bagaimana mungkin ada yang kurang? Kerana adalah perlu untuk mengekalkan keharmonian dan simfoni lengkap dalam segala-galanya, dan tidak ada yang tidak sesuai untuk kerja yang hebat dan indah ini. Kerana Allah itu maha adil. Dia yang menciptakan segala sesuatu sebagaimana mestinya, dan “menimbang segala sesuatu dalam neraca keadilan-Nya.” Sebagai jawapan kepada semua yang dikehendaki keadilan Tuhan, Perawan, satu-satunya yang layak untuk itu, memberikan Puteranya. Dan dia menjadi ibu kepada Dia yang kepadanya adalah adil untuk menjadi seorang ibu. Dan walaupun tidak ada faedah lain daripada fakta bahawa Tuhan menjadi anak manusia, kita boleh berhujah bahawa fakta bahawa dalam semua keadilan bahawa Perawan harus menjadi ibu Tuhan sudah memadai untuk menyebabkan penjelmaan Firman. Dan bahawa Tuhan tidak boleh gagal untuk memberikan kepada setiap makhluknya apa yang sesuai dengannya, iaitu sentiasa bertindak mengikut keadilannya, fakta ini sahaja adalah alasan yang mencukupi untuk mewujudkan cara baru kewujudan dua alam ini.
Kerana jika Yang Tak Bernoda memerhatikan semua perkara yang dia mesti perhatikan, jika dia mendedahkan dirinya sebagai seorang lelaki yang sangat bersyukur sehingga dia tidak terlepas apa-apa dari apa yang dia berhutang, maka bagaimanakah Tuhan boleh adil? Jika Perawan tidak meninggalkan apa-apa dari perkara-perkara yang mungkin mendedahkan ibu Tuhan, dan mengasihi Dia dengan kasih sayang yang begitu kuat, sudah tentu akan menjadi sangat luar biasa bahawa Tuhan tidak akan menganggap tugas-Nya untuk memberinya imbalan yang sama, untuk menjadi dia. Anak lelaki. Dan marilah kita katakan sekali lagi, jika Tuhan memberi kepada tuan yang jahat sesuai dengan keinginan mereka, bagaimanakah Dia tidak akan mengambil untuk ibu-Nya orang yang selalu dan dalam segala hal bersetuju dengan keinginan-Nya? Hadiah ini sangat baik dan sesuai untuk yang diberkati. Oleh itu, apabila Gabriel dengan jelas memberitahunya bahawa dia akan melahirkan Tuhan Sendiri – kerana ini dijelaskan oleh kata-kata-Nya, bahawa Dia yang akan dilahirkan “akan memerintah atas keluarga Yakub untuk selama-lamanya, dan kerajaannya tidak akan berkesudahan” dan Perawan menerima berita itu dengan gembira, seolah-olah dia mendengar sesuatu yang biasa, sesuatu yang sama sekali tidak pelik, atau tidak konsisten dengan apa yang biasanya berlaku. Maka, dengan lidah yang diberkati, dengan jiwa yang bebas dari kekhawatiran, dengan pikiran yang penuh kedamaian, dia berkata: "Inilah hamba Tuhan, semoga terjadi kepadaku menurut perkataanmu."
10. Dia berkata demikian dan serta-merta semuanya berlaku. “Dan Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita.” Oleh itu, sebaik sahaja Perawan menjawab Tuhan, dia segera menerima daripada-Nya Roh yang mencipta daging seperti Tuhan itu. Suaranya adalah "suara kuasa," seperti yang dikatakan oleh David. Maka, dengan perkataan seorang ibu, Firman Bapa terbentuk. Dan dengan suara penciptaan, Pencipta membina. Dan sama seperti, apabila Tuhan berkata "jadilah terang," serta-merta ada terang, begitu juga dengan suara Perawan Cahaya yang benar bangkit dan bersatu dengan daging manusia, dan Dia yang menerangi "setiap orang yang datang ke dunia" adalah dikandung. Wahai suara suci! Oh, kata-kata bahawa anda melakukan kehebatan itu! Oh, bahasa yang diberkati, yang dalam sekejap memanggil seluruh alam semesta dari pengasingan! Oh, harta jiwa yang murni, yang dengan sedikit kata-katanya telah menyebarkan ke atas kita barang-barang yang tidak dapat binasa! Kerana kata-kata ini mengubah bumi menjadi syurga dan mengosongkan Neraka, membebaskan orang yang dipenjarakan. Mereka menjadikan syurga didiami oleh manusia dan membawa para malaikat begitu dekat dengan manusia sehingga mereka menjalinkan syurgawi dan umat manusia dalam tarian unik mengelilingi Dia yang kedua-duanya pada masa yang sama, mengelilingi Dia yang, sebagai Tuhan, menjadi manusia.
Untuk kata-kata anda ini, apakah kesyukuran yang layak untuk anda berikan? Apakah yang akan kami panggil kamu, kerana di antara manusia tidak ada yang sama dengan kamu? Kerana kata-kata kami adalah duniawi, sehingga anda telah melepasi semua puncak dunia. Oleh itu, jika kata-kata pujian mesti ditujukan kepada anda, ia mestilah kerja malaikat, fikiran kerub, dalam lidah api. Oleh itu, kami juga, setelah mengingati sebanyak yang kami boleh, pencapaian anda dan dinyanyikan dengan sebaik mungkin kepada anda, keselamatan kami, kini ingin mencari suara malaikat. Dan kami sampai kepada salam Gabriel, dengan demikian menghormati seluruh khutbah kami: "Bersukacitalah, yang diberkati, Tuhan menyertaimu!".
Tetapi berikanlah kami, Perawan, bukan hanya untuk berbicara tentang hal-hal yang mendatangkan kehormatan dan kemuliaan kepada Dia dan kepadamu, yang telah melahirkan Dia, tetapi juga untuk mengamalkannya. Persiapkan kami untuk menjadi tempat kediaman-Nya, karena Dialah yang memiliki kemuliaan sepanjang zaman. Amin.
