Aktar minn 100 katavru nstabu f’April li għadda fil-Foresti ta’ Shakahola fin-Nofsinhar tal-Kenja, forma oħra ta’ terroriżmu reliġjuż. L-investigazzjonijiet tal-pulizija ddeterminaw li huma kienu mietu mis-sawm sal-mewt “sabiex jaraw lil Ġesù Kristu”.
L-arrest ta’ Paul Mackenzie Nthenge kixef manipulazzjoni oħra ta’ allegat mexxej reliġjuż fil-qalba ta’ Afrika.
Japhet Koome, l-Ispettur Ġenerali tal-Pulizija tal-Kenja, li rrealizza l-kobor tal-inċident u vvjaġġa fuq il-post, qal lill-ġurnalisti, fost affarijiet oħra:
Aħna nikkundannaw bil-qawwa kull forma ta' organizzazzjoni reliġjuża li tippromwovi twemmin estremista u topera barra mill-konfini tal-liġi, u tipperikola s-sigurtà u l-benessri tal-Kenjani.
U filwaqt li l-pulizija tgħid li mhux se tistrieħ sakemm dawk kollha responsabbli jitressqu quddiem il-ġustizzja, kważi dejjem, jekk l-ogħla mexxej ikun ġie arrestat, bħal f’dan il-każ, bil-kastig tiegħu, att bħal dan x’aktarx li joħroġ fl-aħbarijiet, anke jekk l-akkużi huma terroriżmu u ġenoċidju.
Paul Mackenzihe, il-mexxej tas-setta, li l-verbożità tagħha wasslet għall-mewt tal-massa tas-segwaċi tiegħu, qal lill-awtoritajiet meta ġie arrestat li jekk ikomplu l-iskavi fil-foresta se jsibu aktar minn 1,000 ruħ li marru biex... “jiltaqgħu Ġesù”.
Huwa possibbilment l-akbar massakru settarju fl-istorja u wieħed mill-atti terroristiċi ta 'twemmin mhux ortodoss li nafu bihom sal-lum. Madankollu, wieħed mill-akbar tħassib sottostanti l-avveniment huwa bla dubju n-nuqqas ta 'kopertura internazzjonali tal-aħbarijiet.
Ma kien hemm l-ebda immaġini li jiftħu l-aħbarijiet jew dibattiti dwar il-manipulazzjoni reliġjuża estrema li miljuni ta 'nies jistgħu jkunu suġġetti għaliha.
Il-Punent, protett mid-demokraziji infallibbli tiegħu, jidher li qed jittraskura lil dawn in-nies kollha li jgħixu f’reġjuni tad-dinja manipulati b’mod atroċi, kważi minsija.
Id-drittijiet tal-bniedem ta’ dawk indotti fis-suwiċidju reliġjuż donnhom m’għandhomx post fil-ħajja tagħna ta’ kuljum, u biss meta jiġu attakkati elementi rikonoxxibbli tas-soċjetà tagħna nirribellaw b’appelli għall-ġustizzja u l-kastig universali tal-bniedem.
F’Settembru tal-1997, terrorista tal-Ħamas bl-isplussivi mwaħħla ma’ ġismu sploda lilu nnifsu fiċ-ċentru tax-xiri Ben Yehuda f’Ġerusalemm. Dan l-att kien kopert minn rapporti tal-aħbarijiet madwar id-dinja u waħda mill-aktar immaġini li jolqtu kienet bla dubju ta’ ristorant ta’ McDonald’s li l-bieb tiegħu nfaħet fl-isplużjoni.
Għalhekk kulħadd jista’ jkun fil-periklu jekk dawn l-istabbilimenti emblematiċi jiġu attakkati. Is-sigurtà ġiet issikkata madwar id-dinja, inkluż fl-Istati Uniti u fl-Ewropa. L-isparaturi razzjali f’Kalifornja u Illinois fl-1999 għamlu wkoll lill-Amerikani jirrealizzaw li t-terrur reliġjuż kien eqreb milli ħasbu.
It-totalitarjaniżmu reliġjuż innifsu, li, min-naħa l-oħra, jikkawża li jintefgħu bombi mad-dinja kollha kontra kliniċi li jippromwovu t-tmiem tat-tqala, il-bumbardament tal-Logħob Olimpiku f’Atlanta jew il-qerda ta’ djar militari għas-suldati Amerikani f’Dhahran, l-Għarabja Sawdija. fl-1996, il-qerda ta’ bini federali f’Oklahoma City, l-isplużjoni tat-Twin Towers, l-attakki fuq il-gazzetta satirika Charlie Hebdo f’Pariġi, jew il-bumbardamenti taħt l-art ta’ Madrid, huma wħud mill-istejjer tal-aħbarijiet li daħlu fil- midja tad-dinja, forsi g[aliex minkejja n-numru infinitament i]g[ar ta’ mwiet, minbarra fil-ka] tat-Twin Towers, dawn l-attakki kienu jinsabu fil-Punent jew saru kontra strutturi militari tal-Punent fil-kumplament tad-dinja.
Ir-rabta bejn it-terrur u l-alla kienet diġà fis-seħħ, appoġġjata minn midja bla skrupli, hekk kif wasal l-aħħar tas-seklu 20.
Iż-żminijiet tat-tmiem ġew sfruttati sal-aħħar għall-iskop uniku li jinkiseb dħul mill-aħbarijiet, li jissarraf f'udjenzi jew qarrejja aħjar u b'hekk jikseb aċċess għall-akbar torta tar-reklamar possibbli.
Forsi l-iktar mistoqsija tal-biża’ diġà saret minn Mark Juergensmeyer, Professur tas-Soċjoloġija f’università Kalifornjana, fl-2001 fil-ktieb tiegħu Religious Terrorism meta kiteb:
“Fl-istorja tat-tradizzjonijiet reliġjużi (minn gwerer bibliċi għal kruċjati sa atti kbar ta’ martirju) il-vjolenza żammet il-preżenza tagħha fid-dell. Hija kkulurita l-aktar simboli reliġjużi skur u misterjużi. Waħda mill-mistoqsijiet rikorrenti li saru minn xi wħud mill-istudjużi l-kbar tar-reliġjon (inkluż Émile Durkheim, Marcel Mauss u Sigmund Freud) hija għaliex tqum din is-sitwazzjoni: għaliex ir-reliġjon tidher li teħtieġ vjolenza u vjolenza reliġjuża, u għaliex huwa mandat divin għall-qerda. aċċettat b’konvinzjoni bħal din minn xi jemmnu?”
Il-fenomenu tal-vjolenza żgur li mhux inerenti għar-reliġjon, iżda huwa ċar li huwa element li għandu jintuża fid-diskors settarju, kif ġara fil-Kenja, fejn il-premju kellu jkun ma’ Ġesù, iżda l-ewwel kellhom isawmu mingħajr maħfra sakemm mietu. .
It-terroriżmu reliġjuż u l-vjolenza kontra ċ-ċittadini fil-Kenja jistħoqqilhom l-iktar kundanna qawwija tagħna, irrispettivament mill-kulur tal-ġilda tagħhom jew it-twemmin tagħhom. Inħeġġeġ lill-midja biex toħloq spazji ta’ dibattitu ma’ professjonisti tajbin dwar kwistjoni li ta’ kuljum tkompli thedded id-drittijiet tal-bniedem ta’ miljuni ta’ nies madwar id-dinja.
