22.3 C
Brussell
Tnejn, Mejju 13, 2024
OpinjoniKTIEB: Iżlam u Islamiżmu: Evoluzzjoni, ġrajjiet kurrenti u mistoqsijiet Qlugħ sħiħ

KTIEB: Iżlam u Islamiżmu: Evoluzzjoni, ġrajjiet kurrenti u mistoqsijiet Qlugħ sħiħ

DISCLAIMER: Informazzjoni u opinjonijiet riprodotti fl-artikoli huma dawk ta 'dawk li jiddikjarawhom u hija r-responsabbiltà tagħhom stess. Pubblikazzjoni fi The European Times ma jfissirx awtomatikament approvazzjoni tal-fehma, iżda d-dritt li tesprimiha.

TRADUZZJONIJIET TA' Ċaħda ta' responsabbiltà: L-artikoli kollha f'dan is-sit huma ppubblikati bl-Ingliż. Il-verżjonijiet tradotti jsiru permezz ta 'proċess awtomatizzat magħruf bħala traduzzjonijiet newrali. Jekk għandek dubju, dejjem irreferi għall-artiklu oriġinali. Grazzi għall-fehim.

Lahcen Hammouch
Lahcen Hammouchhttps://www.facebook.com/lahcenhammouch
Lahcen Hammouch huwa Ġurnalist. Direttur ta' Almouwatin TV and Radio. Soċjologu mill-ULB. President tal-Forum tas-Soċjetà Ċivili Afrikana għad-Demokrazija.

Xogħol ippubblikat minn Code9, Pariġi-Brussell, f'Settembru 2023, mill-pinna ta' Philippe Liénard, avukat onorarju, eks maġistrat, dilettant tal-istorja u awtur ta' aktar minn għoxrin ktieb relatati mal-kurrenti tal-ħsieb.

Is-suġġett huwa maħsub li jkun xogħol ta’ riċerka storika li tenfasizza d-differenzi bejn il-leġġenda, il-preġudizzji u r-realtà, safejn l-istoriċi, l-antropoloġi u l-filoloġi setgħu jiżguraw dan l-enfasi lil hinn mit-teoloġija. Fiha żewġ partijiet, dik li tieħu l-istorja tal-Islam, u t-tieni, li tissottolinja x’inhuma l-Iżlamiżmu u tidentifikahom, twissi u timmira li tqajjem il-viġilanza jew saħansitra aktar, għax il-ħajja libera flimkien għandha prezz, dak tal-aċċettazzjoni tal-Islam. il-ħsibijiet u t-twemmin mhux libertiċidi ta’ ħaddieħor, mingħajr ma ħadd ma jrid jimponi tiegħu fuq ħaddieħor. Kulħadd jibqa’ liberu li jaderixxi, jew le, ma’ reliġjon, iżda d-dritt tiegħu ma jinkludix id-dritt li jġiegħel lil ħaddieħor iħaddan il-fehmiet tiegħu, jew dawk ta’ strateġisti soċjo-politiċi-reliġjużi, li jimmanipulaw lill-bnedmin permezz tad-dgħufijiet tagħhom jew taż-żgħożija tagħhom. , biex tinħoloq ordni dinjija ġdida li tibgħat valuri demokratiċi liberali baħar.

Philippe Liénard ma joqogħdu lura milli juża, fis-sottotitolu, xi ftit ħażin u provokattiva ma "Kull qlugħ barra"metafora marittima li tfisser “b’veloċità sħiħa” li tirreferi għas-sitwazzjoni fejn il-qlugħ kollha ta’ bastiment jinfetħu biex imorru malajr kemm jista’ jkun. Madankollu, it-terminu "velu" jirreferi wkoll għall-ħwejjeġ differenti li jintlibsu minn xi nisa Musulmani biex jgħattu rashom jew ġisimhom, ibbażati fuq interpretazzjonijiet varji ta 'inġunzjonijiet Koraniċi u tradizzjonijiet li jintlibsu ż-żmien. Il-Koran ma jeħtieġx, ħlief għall-partijiet privati.

L-Islam huwa kemm ir-reliġjon tal-Musulmani, kif ukoll, fl-istess ħin, jiġbor fih id-dinja Musulmana, dik tal-popli Musulmani, billi tiddeżinja b’mod ġenerali, “sett ta’ karatteristiċi materjali, kulturali u soċjali dewwiema u identifikabbli” u, fl-istess ħin , -lil hinn mir-reliġjon proprja bil-fidi u l-qima tagħha, qawwa politika u moviment ġenerali taċ-ċiviltà. Fil-qosor, hija l-Umma immaġina fi żmien Mohammed. Din il-Komunità m'għandha l-ebda nazzjonalità imposta. Huwa miftuħ għal kull min iridha, sakemm ikunu konvertiti.

Hemm raġuni biex ma ma tħawwadx l-Iżlam u l-Iżlamiżmu, kapitlu tal-ktieb huwa wkoll intitolat "Brief History of Islam and Islamism”, żewġ termini li jirreferu għal kunċetti distinti, għalkemm xi drabi jintużaw b’mod interkambjabbli jew mifhuma ħażin fid-diskors pubbliku jew kwalunkwe amalgamazzjoni permezz ta’ injoranza, jew rabja ta’ ċerti analiżi, għall-istess raġuni, jew bil-preġudizzju ta’ retrograd. , kurrenti fundamentalisti, litteralisti, li l-għan tagħhom mhuwiex li jgħixu flimkien liberament.

Iżlamiżmu, u aktar preċiżament Islamisms, huwa terminu li jiddeskrivi ideoloġija politika li tfittex li tistabbilixxi forma ta 'gvern jew sistema bbażata fuq interpretazzjoni stretta tal-liġi Iżlamika, il-liġi tax-Xarija., assemblaġġ ta’ regoli minn diversi sfondi, li m’għandhomx jiġu konfużi mal-fidi jew il-prattika reliġjuża fiha nnifisha. Dan il-moviment politiku radikali eġemoniku kien investit, parzjalment, fl-appoġġ tad-dekolonizzazzjoni, bħalma kien il-każ mal-Fratellanza Musulmana fl-Eġittu mill-1928, soċjetà sigrieta, li opponiet il-modernità, l-emanċipazzjoni fl-ugwaljanza għal kulħadd barra minn test li retrograd u “inċivilizzanti” tiegħu. ” analiżi għall-Punent tidher dejjem aktar f’kontradizzjoni mal-valuri tiegħu. Diġà ħa l-forma ta’ flashback ferm qabel dan il-perjodu, iżda fid-dawl ta’ passat li ftit li xejn hu magħruf dwaru, dak tal-ewwel dawk li jissejħu sħabhom piju ta’ Mohammed. Ejja naħsbu dwar is-Salafiżmu li se jwettaq permezz tal-Wahhabism. Għan: it-twaqqif ta' kalifat globali. U aktar reċentement, ejjew naħsbu fil-Madkhalism, li għandu d-duttrina pjuttost sempliċi li tagħmel minn kollox biex tissodisfa u tobdi lill-mexxejja tal-Golf. Ftit nafu dwar in-naħa ta’ taħt ta’ dawn il-kurrenti, li ġew deskritti elf darba.

L-Islam u l-Iżlamiżmu kultant jidhru vagi. Mhuwiex monolith. L-Iżlam għandu xejriet, il-maġġoranza l-kbira huma Sunni u notevolment taw lok għas-Salafiżmu u l-Madkhaliżmu. Il-minoranza hija Shiite u tagħmel storbju. Fil-każi kollha l-Iżlamiżmu jkabbar it-terroriżmu f’diversi aspetti, viżjoni retrograda fejn wieħed irid jobdi lil Alla għax Allah irid. Minoranza żgħira, Babism, hija favur l-ugwaljanza bejn l-irġiel u n-nisa. Fi ħdan l-Iżlam hemm bżonn li ssir distinzjoni bejn perjodi differenti u l-istorja ta’ patrijarkat antenati, bejn reliġjon u tradizzjonijiet, bejn twemmin u fidi, u fanatiżmu li ma jinkludix messaġġ ta’ mħabba.

L-awtur jittratta wkoll il-kundizzjonijiet tan-nisa fis-soċjetajiet Musulmani, il-kwistjoni ta 'annimali "domestiċi", mingħajr ma toqgħod lura milli tipprovdi ħarsa ġenerali soċjali u tas-soċjetà (ġustizzja, pulizija Iżlamika, liġi Musulmana, dagħa, karikatura ).

Dan il-ktieb huwa deskritt bħala illuminanti mill-istampa. Imma lil min idawwal? Mhux dawk konvinti li għandhom raġun għax għandhom raġun għax qal hekk l-imam jew għax eżeġeta għaref interpreta bil-mod tiegħu hadith b’kontenut ta’ mibegħda.

Il-mistoqsija tibqa’ l-istess għal xi wħud: għandna nimmodernizzaw l-Islam jew niżlamizzaw il-modernità? L-intellettwali jappellaw għal Islam tal-Illuminiżmu, iżda l-Iżlamiżmu jitfihom, apparti li dan il-kunċett huwa speċifiku għall-istorja tal-Punent, minkejja l-hekk imsejħa Żmien tad-Deheb tal-Islam. L-intellettwali tagħha ġew imħollija.

Philippe Liénard beħsiebu jaħdem għall-progress tal-umanità fil-libertà tat-twemmin, il-fidi u l-aderenza ma’ dan jew dak l-alla, iżda mhux għall-proselitiżmu libertiċida li jipprolifera permezz ta’ Iżlamiżmi li jserraħ moħħ ħadd, lanqas it-truppi li huma leali lejh. Bogħod minn studju Iżlamofobiku, dan il-ktieb huwa għodda ta’ fraternità intiża biex tevita ċertu spirtu li jista’ jkun Iżlamofobiku. Madankollu, irridu nazzardaw ngħidu l-affarijiet, inħarsu fil-mera ta’ wara tal-istorja, u nitkellmu l-verità, anke jekk hemm veritajiet li jfixklu u jqanqlu l-fatwas.

Oriġinarjament ippubblikat fi Almouwatin.com

- Reklamar -

Aktar mill-awtur

- KONTENUT ESKLUSSIV -spot_img
- Reklamar -
- Reklamar -
- Reklamar -spot_img
- Reklamar -

Għandek taqra

L-aħħar artikoli

- Reklamar -