Minn Jamie Moran
9. It-twemmin li Alla jikkastiga għal dejjem lit-‘tfal’ umani tiegħu billi jabbandunahom f’Gehenna/Infern huwa b’mod stramb parallel mal-aduraturi pagani li jissagrifikaw lil uliedhom fin-nar fil-Wied ta’ Ġe Hinnom. William Blake huwa ċar li l-‘alla’ tal-dannazzjoni hu Satana l-Akkużatur, mhux il-‘missier moħbi’ Yahweh.
Isaija, 49, 14-15= “Imma Sijon [Iżrael] qal, il-Mulej telaqni, Alla tiegħi nesieni.” Imbagħad Ġeħova jwieġeb= “Tista’ mara tinsa t-tarbija tagħha li tredda’, biex ma jkollhiex mogħdrija għal bin ġufha? Anke dawn jistgħu jinsew, imma jien mhux se ninsikom.”
Madankollu, dan ma jfissirx li Gehenna/Hell għandhom jitkeċċew f'kumpanija edukata. Għandu punt aktar qawwi, darba ħieles mill-nuqqas ta 'ftehim punittiv.
10. Interpretazzjoni waħda moderna tal-Ġeħenna, li tfassal lilha nnifisha bħala ermenewtika ‘narrattiva storika’, tagħti sens lil ħafna testi, Lhud u Kristjani, billi tifhem l-ikonografija tal-Infern aktar f’termini tal-ġlieda ta’ Iżrael mal-ġirien pagani tiegħu. Alla se jivvindika l-Lhud, finalment, tkun xi tkun it-taħbit li jieħdu fit-triq. Għalhekk, wara dik il-ġlieda storika u politika twila kollha, li fiha l-Lhud huma ripetutament il-vittma, fl-aħħar, fl-aħħar nett, Yahweh se jappoġġja u jipprova, jivvindika u jfaħħar, il-Lhud – u ‘jagħti l-infern’ lill-persekuturi pagani tagħhom .
Din l-interpretazzjoni tagħmel sens ta’ Isaija u Ġeremija wkoll, għax taqra dawk ir-referenzi għall-‘Infern’ li ġej f’Iżrael bħala twissija tal-waqgħa imminenti tan-nazzjon Lhudi u l-Eżilju f’Babilonja. B’hekk Ġerusalemm stess issir bħal Ġeħenna/Infern [Ġeremija, 19, 2-6; 19, 11-14] ladarba jaqa’ f’idejn l-Assirjani. Għaliex? Għax meta jaqa’ Iżrael, ikun bħall-Wied taż-Żibel, in-nirien jikkunsmawh, id-dud jieklu l-katavri tiegħu.
Fil-qosor, ix-xbihat tal-Infern bħala l-post tan-“nar li ma jintefax” [Mk, 9, 43-48, li jikkwota minn Isaija] u l-post “fejn id-dud ma jmutx” [Isaija, 66, 24; imtenni wkoll minn Ġesù f’Mark, 9, 44; 9, 46; 9, 48] ma jirreferux għal xi mkien, jew xi stat tal-bnedmin, li mmorru għalih wara l-mewt, iżda huma xbihat ta’ qerda, waqgħa, f’din il-ħajja. Kemm Iżrael, kif ukoll l-għedewwa Assirjani tagħha, se jaslu f’din il-kundizzjoni Infernali wara li ‘jinżel’, u jinġiebu għall-rovina. Il-vizzju tagħhom stess għall-ħażen se jġib fuqhom din il-rovina terribbli.
Hemm mill-inqas żewġ aspetti importanti ħafna għal din it-tifsira tal-Infern bħala qerda finali tal-Mixja Ħażina - mhux kastig għal dawk li jċedu għall-Mixja Ħażina, iżda definittivament it-tmiem ta 'dak li vvalutaw, segwiti, bnew, bil-qawwa tagħha. .
[1] It-twissija li l-ħażen 'jiġi għall-ebda ġid' fl-aħħar mill-aħħar hi indirizzata mhux biss lil-Lhud fil-kuntest speċifiku tagħhom, iżda lilna lkoll f'kuntesti li dejjem qed jinbidlu. Il-kostanti hija li biex tiġġieled il-ġlieda tajba u timxi fit-triq it-tajba mhix sempliċement diffiċli fiha nnifisha, il-mod iebes bħala l-maqlub tal-mod faċli, iżda aktar importanti minn hekk, huwa oppost mill-forzi tad-dinja, u l-forzi ħżiena "b'mod sigriet" imexxihom. L-infern huwa ‘moħbi’ f’din id-dinja taħt imnatar ta’ rispettabilità, validazzjoni mil-liġi tal-bniedem li ma jimpurtaha xejn mill-onestà etika reali u tittollera t-trasgressjoni etika, u patina sħiħa ta’ xbihat fantastiċi avvelenati tal-‘ħajja tajba fil-ġenna ta’ l-art’ li seduċi u aktar ċatt biex jaqbad u korrotti x-xewqa umana. F’din is-sitwazzjoni, in-nies li qed jipprovaw jgħixu bil-‘fidi, il-verità, il-ġustizzja, il-ħniena’, se jieħdu rikba mhux maħduma. It-Triq tal-Ħażen se tirnexxi u tmexxi, għal żmien, għal żmien twil, u dawk li jopponuha, sew jekk reliġjużi jew le, ‘jieħdu l-infern’ għall-pożizzjoni tagħhom.
Ix-xbihat tal-Infern ma jgħidx li dawk li opponew il-fidwa qatt mhu se jiġu mifdija, sabiex tissodisfa xi ħeġġa tat-tfal għall-vendetta. Huwa verament indirizzat għal dawk li jaħdmu għall-fidwa, u li qed jiffaċċjaw 'battalja għat-telgħa.' Dawn il-ħaddiema fil-għalqa tad-dwieli mħassra, qed jippruvaw jerġgħu jiffjorixxu, lagħbu ħajjithom fuq il-fidwa, u lil dawn huwa żvelat= int tkun vindicat, fl-aħħar. Hu x’inhuma l-intoppi, u l-‘kastigi’ li għandhom jiġu sostnuti mill-Ħażin u l-qaddejja tiegħu li jqumu għall-‘ħażen fl-għoli’, il-qabża tal-fidi — il-fiduċja tagħha f’dak li mhux magħruf u mhux assigurat — għandha tinżamm 'minkejja kollox.' Kompli. Tarmix ix-xugaman. tikkonformax. Aċċerta ruħek li ‘toħroġ mix-xogħol tal-injam’, billi tilqa’ għall-Verità kontra l-Gidba. F’din id-dinja, li tagħmel it-tajjeb u tirreżisti tgħaddi l-ħażen li sar lilek billi tagħmel l-istess ħażen lil ħaddieħor, jista’ ma jiġix rispettat jew ippremjat materjalment= aktar probabbli li jkun ikkastigat; madankollu din il-ġlieda hija l-premju intrinsiku tagħha stess, u b'mod sinifikanti, se 'jirbaħ' fuq il-medda itwal.
Għax nies li ma jaqdu xejn ħlief falsità u nuqqas ta’ imħabba, ħajjithom, ix-xogħlijiet tagħhom, is-suċċessi tagħhom fil-ħażen u l-edificji tal-vainglory, se jispiċċaw fi skala sħiħa u qerda bla ħniena.
Din il-qerda se tkun f’ċertu sens ‘verdett finali’ dwar it-tradiment tal-verità, u ċ-ċaħda tal-imħabba, fi proġetti ta’ ħajja bħal dawn.
Dan m'għandux għalfejn ikollu implikazzjonijiet għal ħajja ta' wara, minħabba l-enfasi Lhudija fuq l-importanza aħħarija ta 'din id-dinja, mhux biss id-dinja tal-ispirti, fuq il-ġisem, mhux biss ir-ruħ, fuq il-ħolqien kompost, mhux biss fuq xi parti suppost aħjar ta' huwa għall-kuntrarju ta 'parti agħar ..
[2] Madankollu, anki jekk l-Infern jitkellem dwar il-qawwa spiritwali misterjuża li se tkun attiva bil-biża fil-Logħba Tmiem, għandha implikazzjoni waħda importanti ħafna għall-ħajja ta’ wara. Ma jimplikax kastig dejjiema għall-ħażen, iżda twissi lil min jagħmel il-ħażen dwar żewġ realtajiet faċli biex jiknes taħt it-tapit. [a] Mhux biss li, fl-aħħar mill-aħħar, ‘ma jħallu xejn warajhom’ bħala xhieda taż-żmien tagħhom f’din id-dinja — il-wirt tagħhom lid-dinja se jkun li ma kkontribwew xejn għall-fidwa tagħha u għalhekk iż-żmien tagħhom fil-hawn u issa tħalli biss rekord ta’ ħtija u mistħija. [b] Imma wkoll li mhux possibbli li wieħed jidħol għal dejjem, fil-preżenza diretta ta’ Alla, bil-ħmieġ, biż-żibel, bil-verità, b’nuqqas ta’ mħabba. Mhux li Alla jikkastigana talli għamilna X, Y, Z. Hija li tali hija l-verità divina, u l-imħabba divina, kull ħaġa li mhix vera u li ma tħobbx ma tistax ‘jibqa’ fiha. F’din il-ħajja, nistgħu ninħbew mill-verità, u ninħebu mill-imħabba, u naraw, għal xi żmien, ‘li noħorġu minnha’. Li tħalli din il-ħajja huwa li titneħħa għarwien. Mhux aktar ħabi. Il-verità tal-verità jew il-verità tagħna, it-tentattiv tagħna li nħobbu jew li nevadu l-imħabba, tiġi żvelata. Huwa aktar milli żvelat= ma jistax jgħix 'għal dejjem.' Kellha ‘shelf life’ qasira, imma ma tistax tidħol għal dejjem.
Dan huwa mod kif nitkellmu dwar dak li nieħdu magħna minn din id-dinja. Nistgħu għandna dar, jott, karozza, imma 'ma tistax teħodha miegħek.' Aħna biss kustodji għal mument qasir ta 'dawn l-affarijiet tad-dinja. Hemm xi ħaġa li nistgħu nieħdu għal dejjem minn ħajjitna f’din id-dinja li se tibqaʼ ħaj f’dak l-ambjent ġdid? L-għemejjel tal-verità u l-imħabba biss jistgħu ‘jibqgħu għaddejjin’. Dawn se jkunu l-ilbiesi tal-unur tagħna li nieħdu magħna. Ovvjament, jekk inkunu identifikati ħafna mal-verità u n-nuqqas ta’ imħabba u ninvestu fil-verità, allura l-mewt tkun xokk, għax dak kollu li npoġġu fih valur bħal dan, tama bħal din, se jintwera bħala bla valur, u effimeru. Meta tinħaraq bħall-gazzetta tal-bieraħ fin-nar, 'ma jibqa' xejn.' Aħna, f’dak il-każ, nidħlu fl-eternità bħala l-papers reali.
11. F’Isaija, l-Infern jissejjaħ “il-post tal-ħruq” [Isaija, 30, 33], u li dan il-ħruq huwa ‘misħut’ jitkellem dwar xi ħaġa mhux daqshekk konkreta daqs belt imħassra wara li armata invażivi saqgħetha, xi ħaġa aktar qawwija. u misterjuża.
L-ermenewtika storiku-narrattiva m'għandhiex tkun imbuttata wisq litteralment. Il-waqgħa, jew il-qerda, għandha tifsiriet spiritwali u eżistenzjali kif ukoll kuntest politiku u storiku definit. Dak li jgħaqqad dawn it-tifsiriet kollha huwa dak li verament tfisser ‘qerda’ għal, u fiha, il-qalb tal-bniedem.
Alla ma jikkastigax, ix-xitan biss jikkastiga, u għalhekk ix-xitan huwa l-arkitett tax-‘xenarju ta’ premju u kastig’, bħala l-‘alla falz’ tal-idolatrija li jitlob li nissagrifikaw l-umanita’ tagħna stess f’ġieħ Mammon. Ir-reliġjożità Satanika hija inumana, anti-umana, u f’din il-pożizzjoni, attakki, u tabilħaqq sagrifiċċji, it-tfal f’kulħadd. It-tifel huwa wisq vulnerabbli u li jista’ jitgħawweġ, kuraġġuż wisq u stroppy, wisq taħlita ta’ qamħ u neran= Ir-reliġjon Satanika trid li din it-taħlita paradossali tal-umanità bażika tagħna ‘tirranġa’, iddeċidiet ‘mod jew mod ieħor’, u tuża l- theddida ta’ tkeċċija eterna u tortura eterna biex f’din il-ħajja tinforza qsim prematur u ħarxa ta’ ħrief u mogħoż. Ir- reliġjon Satanika ssolviha, billi tiddeċiedi minn qabel li Alla jagħmel kwalunkwe ġudizzju, min hu ‘ġewwa’ u min hu ‘barra.’ Il-'in' huma skomdi fil-qalb, kow irmonk għall-Theddida Satanika; il-‘barra’ huma aktar espansivi, konflitti, imħallta, fil-qalb, imma jistgħu ‘jaslu’ fl-aħħar, skont il-ġudizzju t’Alla. Alla jaqra l-qalb.
Alla la jikkundanna, kmieni wisq, il-qalb tal-bniedem, u lanqas ma jittollera li tiskadi.
Alla ma jikkastigax. Iżda, Alla ċertament jeqred.
Il-ħażen jinqered, jekk mhux sfaċċatament [storikament-politikament], imbagħad aktar ġewwa [psikoloġikament-spiritwalment], għax il-ħażen li nagħmlu jpoġġi qalbna stess 'fl-Infern'.
Dak li dawn it-tifsiriet kollha jikkonverġu fiha hija r-realtà qawwija li n-nar tal-nuqqas ta’ verità fil-qalb tal-bniedem ma jistax ‘jibqa’ għal dejjem’ fin-Nar tal-Verità. Għalhekk kemm jekk il-ħruq tal-Verità li tikkonsma l-mhux verità jiġri f'din il-ħajja, jew jiġri wara li mmutu, jew il-mod, huwa destin inevitabbli. L-esperjenza tas-sema ta’ dan in-Nar tal-Ispirtu hija ferħ u intensità tal-passjoni; l-esperjenza infernali tal-istess Nar tal-Ispirtu hija turment tal-passjoni. 'L-ebda mistrieħ għall-ħżiena'= it-turment qatt mhu mistrieħ, qatt ma jippermettilna l-paċi.
It-turment jinqala’ u mbagħad jibqa’ ‘jiddejjaq’ meta nkunu qed nigdbu fuqna nfusna u fuq l-umanità u ma’ Alla, inżommu mal-verità tagħna, nirreżistu l-esponiment tagħha, u niċħdu l-ħtieġa li nħalluha għaddejja, li nħalluha, bħall-iskart. huwa, jinħaraq u jingħata lid-dud biex jieklu.
Dan iċ-ċans għall-purgazzjoni jibda fil-ħajja tagħna fuq l-art, u forsi jkompli f’ħajja ta’ wara.. Nittamaw li nieħdu l-opportunità għall-purgazzjoni, wara l-mewt, jekk ħarbuha fil-ħajja.
12. Imma għala jimpurtahom minn xi distinzjoni bejn il-ħruq tan-Nar t’Alla li hu tas-sema jew tal-infern, skont it-tgħanniqa tagħna jew iċ-ċaħda tiegħu? Għaliex ma tgħid, allura xiex? X'inhu l-big deal? Ejja niżżel il-ħaġa.. Ejja nifirħu..
L-Infern li fih iddaħħalna n-nuqqas ta’ verità fil-qalb u l-għemil tagħha jista’ biss jiġi injorat, jew miċħud ħafif, jekk l-azzjonijiet ma jimpurtawx.
Jekk l-azzjonijiet ma jimpurtawx, allura l-qalb ma jimpurtax.
Jekk il-qalb ma jimpurtax, allura jintilef l-‘organu tan-nar’ li permezz tiegħu Alla jrid jiġi fid-dinja li għamel.
Dan ikun katastrofiku. Il-kastig għall-ħażin huwa Sataniku. B’kuntrast, huwa importanti li l-ħażen fil-qalb, u fl-għemejjel li jagħmel fid-dinja, għandu konsegwenzi koroh, għal min jagħmel u għal kulħadd.
Fuq kollox, huwa importanti għal Alla, jekk il-qalb tal-bniedem tassew trid issir it-tron-karru tal-miġja t’Alla fid-dinja.
Għalhekk, il-verità li tinħaraq fin-Nar tal-Verità hija ħtieġa għat-tlestija tas-sejħa tal-umanità biex tkun il-bieb li minnu Alla jidħol fid-dinja.
L-infern jinsab fl-abbissi tal-qalb tal-bniedem.
13. Huwa importanti, meta wieħed iqis dan il-fehim eżistenzjali tal-Infern, li wieħed jinnota l-mod li bih Ġesù jirreferi għal Gehenna 11-il darba fit-Testment il-Ġdid.
Wieħed mill-mottivi li jirrepeti għal darb'oħra huwa li aħjar li tkun imweġġa', jew mhux komplut, jekk dan ma jħallix li jidħol fl-Infern, aktar milli jkun sħiħ u juża din is-saħħa, it-talent, is-saħħa, biex issegwi l-ħażen. “Aħjar għalikom li waħda mill-partijiet ta’ ġismek titħassar, milli li ġismek kollu jitfa’ fil-Ġeħenna” [Matew, 5, 29; ukoll= Mathew, 5, 30; 10, 28; 18, 9; 23, 15; 23, 33; Mark, 9, 43; 9, 45; 9, 47; Luqa, 12, 5].
Dan jindika direzzjoni ġdida— lejn is-Salib.
Permezz tal-korriment tagħna, min-nuqqas ta’ tlestija tagħna, nistgħu nitwaqqfu mill-aderenza ‘potenti’ għall-ħażen. Jekk nistgħu nkissru biżżejjed biex nilħqu l-qtugħ tal-qalb fina u f’kulħadd, fil-fond tal-qalb, nistgħu mbagħad inħaddnu s-Salib.
Fil-qtugħ tal-qalb, aħna ‘f’pożizzjoni aħjar’ biex inħaddnu s-Salib.
Is-Salib ibaxxi l-Infern fil-fond tal-umanità kollha. Għalhekk, is-Salib itemm id-Dualiżmu tal-'Ġenna u l-Infern'.
Dan mhux magħruf ħafna fil-Kristjaneżmu, għax ftit Insara ġew imsejħin jimxu fit-Triq estrema tas-Salib.
Jista’ jkun li l-ewwel li pprova kien il-Ħalliel it-Tajjeb, li miet fuq is-Salib ħdejn Kristu. Dan ir-raġel ma kienx ġust, imma ammetta li ma kienx ġust. Fuq kwalunkwe Ġudizzju Dualista strett tal-ħajja tiegħu 'bla siwi', huwa għandu jitmexxa wara l-mewt mhux għall-ġenna, iżda għal Gehenna. Madankollu s-Salib għandu treġġigħ lura li biha l-ħalliel, l-inġusti, jista’ jidħol fis-saltna tal-mifdija l-ewwel, qabel il-ġusti. Il-ġusti ‘m’għandhomx bżonn is-Salib’ – imma dik hija t-telfa tagħhom. Jekk ma jħaddnuhx, jitilfu dak li jtemm ‘il-Ġenna kontra l-Infern’ billi jnaqqsu l-Infern minn ġewwa l-għerq tiegħu stess fil-qalb tal-bniedem fl-abbiss bla skop.
Ġesù kellu jidħol Ġerusalemm, u jgħaddi mill-Passjoni tiegħu, biex ikun jaf li s-Salib se jtemm l-Infern.. Il-Ġenna kontra l-Infern hija verità relattiva, bħall-Karma, għax tieħu bis-serjetà l-verità jew il-gidba fl-azzjonijiet tagħna, u għalhekk fil-qalb minn li kull azzjoni tiġi; fis-Salib, huwa maqlub, u ma jsirx il-verità eterna. Verità differenti, mirbuħa mit-tbatija u t-treġġigħ lura, toħroġ mill-abbissi bla qiegħ fejn l-Infern kien kien ‘moħbi.’
Il-Lhud fehmu l-Infern bħala l-maqlub ta ''is-saltna tiġi.' Iva= fl-Infern, nirrealizzaw li ttradijna l-fidwa f'din id-dinja, u b'hekk ir-rimors tagħna u t-tmaqdir tagħna nfusna jigdmu f'qalbna b'mod terrible.
Imma s-Salib itemm dan l-Infern tal-qalb li tikkundanna lilu nnifsu, għax it-Triq tiegħu Through hija Mod ta’ Falliment, u Qalb maqsuma. Huwa għalhekk li fl-Infern hemm is-sigriet ta’ Alla, jew ‘għerf moħbi’.
Huwa x-xitan li jrid li l-Infern ikun ‘it-tmiem tat-triq’ għall-umanità. L-infern huwa dustbin spiritwali fejn jintrema r-rifjuti, u aktar ma jkun mimli sax-xifer l-Infern biż-żibel tal-bniedem, iktar iħobb ix-xitan.
Kull min għandu qalb jista’ jiġi mifdi= fl-Infern, u permezz tal-Infern. L-Infern isir, bis-Salib, il-proċess ta' 'li ġejja'.
Il-mument tal-agħar kriżi fil-ħruq huwa ħafna drabi l-mument tal-aktar dawra drammatika. Fil-fond ta 'xi nies, tista' tisma 'l-bidla bħal tornado tas-sajf f'daqqa fil-bitħa ta' wara tiegħek. Fil-fond ta 'nies oħra, jiġri b'mod imperċettibbli, bħall-iktar xita ġentili tar-rebbiegħa.
