Relazzjonijiet tal-Knisja Ortodossa mal-bqija tad-dinja Nisranija

Mill-Konċilju Mqaddes u l-Kbir tal-Knisja Ortodossa

1. Il-Knisja Ortodossa, bħala l-Knisja Waħda, Qaddisa, Kattolika u Appostolika, fl-awtokuxjenza ekkleżjastika profonda tagħha, temmen bla waqfien li hija tokkupa post ċentrali fil-kwistjoni tal-promozzjoni tal-għaqda Kristjana fid-dinja tal-lum.
2. Il-Knisja Ortodossa twaqqaf l-għaqda tal-Knisja fuq il-fatt tat-twaqqif tagħha minn Sidna Ġesù Kristu, u fuq il-komunjoni fit-Trinità Qaddisa u fis-sagramenti. Din l-għaqda hija espressa permezz tas-suċċessjoni appostolika u t-tradizzjoni patristika u hija mgħejxa fil-Knisja sal-lum. Il-Knisja Ortodossa għandha l-missjoni u d-dmir li tittrasmetti u tippriedka l-verità kollha li tinsab fl-Iskrittura Mqaddsa u t-Tradizzjoni Mqaddsa, li wkoll tagħti lill-Knisja l-karattru kattoliku tagħha.
3. Ir-responsabbiltà tal-Knisja Ortodossa għall-għaqda kif ukoll il-missjoni ekumenika tagħha ġew artikolati mill-Konċilji Ekumenika. Dawn saħqu l-aktar speċjalment fuq ir-rabta li ma tinħallx bejn il-fidi vera u l-komunjoni sagramentali.
4. Il-Knisja Ortodossa, li titlob bla waqfien “għall-għaqda ta’ kulħadd,” dejjem ikkultivat id-djalogu ma’ dawk imbiegħda minnha, kemm dawk 'il bogħod kif ukoll dawk qrib. B’mod partikolari, kellha rwol ewlieni fit-tfittxija kontemporanja ta’ modi u mezzi biex terġa’ tiġi stabbilita l-għaqda ta’ dawk li jemmnu fi Kristu, u pparteċipat fil-Moviment Ekumeniku mill-bidu tiegħu, u kkontribwiet għall-formazzjoni u l-iżvilupp ulterjuri tiegħu. Barra minn hekk, il-Knisja Ortodossa, grazzi għall-ispirtu ekumeniku u mħabba li jiddistingwiha, titlob kif ikkmanda divinament li il-bnedmin kollha jistgħu jiġu salvati u jaslu għall-għarfien tal-verità (1 Tim 2:4), dejjem ħadem għar-restawr tal-għaqda Kristjana. Għalhekk, il-parteċipazzjoni Ortodossa fil-moviment biex tiġi restawrata l-għaqda ma’ Insara oħra fil-Knisja Waħda, Qaddisa, Kattolika u Appostolika bl-ebda mod mhi barranija għan-natura u l-istorja tal-Knisja Ortodossa, iżda pjuttost tirrappreżenta espressjoni konsistenti tal-fidi u t-tradizzjoni appostolika. f’ċirkustanzi storiċi ġodda.
5. Id-djalogi teoloġiċi bilaterali kontemporanji tal-Knisja Ortodossa u l-parteċipazzjoni tagħha fil-Moviment Ekumeniku jistrieħu fuq din il-kuxjenza tal-Ortodossija u l-ispirtu ekumeniku tagħha, bil-għan li tfittex l-għaqda tal-insara kollha fuq il-bażi tal-verità tal-fidi u t-tradizzjoni. tal-Knisja antika tas-Seba’ Konċilji Ekumeniċi.
6. Skont in-natura ontoloġika tal-Knisja, l-għaqda tagħha qatt ma tista’ tiġi mfixkla. Minkejja dan, il-Knisja Ortodossa taċċetta l-isem storiku ta’ Knejjes u Qrar Kristjani mhux Ortodossi oħra li mhumiex f’komunjoni magħha, u temmen li r-relazzjonijiet tagħha magħhom għandhom ikunu bbażati fuq l-aktar kjarifika mgħaġġla u oġġettiva possibbli ta’ kollox. kwistjoni ekkleżjoloġika, u l-aktar speċjalment tat-tagħlim aktar ġenerali tagħhom dwar is-sagramenti, il-grazzja, is-saċerdozju u s-suċċessjoni appostolika. Għalhekk, kienet disposta b’mod favorevoli u pożittiv, kemm għal raġunijiet teoloġiċi kif ukoll pastorali, lejn djalogu teoloġiku ma’ Insara oħra fuq livell bilaterali u multilaterali, u lejn parteċipazzjoni aktar ġenerali fil-Moviment Ekumeniku ta’ l-aħħar żminijiet, fil-konvinzjoni li permezz tad-djalogu tagħti xhieda dinamika tal-milja tal-verità fi Kristu u tat-teżori spiritwali tagħha lil dawk li huma barra minnha, bil-għan oġġettiv li twitti t-triq li twassal għall-għaqda.
7. F’dan l-ispirtu, il-Knejjes Mqaddsa Ortodossa lokali kollha jipparteċipaw b’mod attiv illum fid-djalogi teoloġiċi uffiċjali, u l-maġġoranza ta’ dawn il-Knejjes jipparteċipaw ukoll f’diversi organizzazzjonijiet inter-Insara nazzjonali, reġjonali u internazzjonali, minkejja l-kriżi profonda li nħolqot f’ il-Moviment Ekumeniku. Din l-attività multipla tal-Knisja Ortodossa ġejja minn sens ta’ responsabbiltà u mill-konvinzjoni li l-fehim reċiproku u l-kooperazzjoni huma ta’ importanza fundamentali jekk irridu qatt “npoġġu ostaklu fit-triq tal-Evanġelju ta’ Kristu (1 Kor 9:12) .
8. Ċertament, filwaqt li l-Knisja Ortodossa tiddjaloga ma’ Insara oħra, hija ma tissottovalutax id-diffikultajiet inerenti f’dan l-isforz; hija tipperċepixxi dawn id-diffikultajiet, iżda, fit-triq lejn fehim komuni tat-tradizzjoni tal-Knisja antika u bit-tama li l-Ispirtu s-Santu, Li “jsaldja flimkien l-istituzzjoni kollha tal-Knisja, (Sticheron fl-Għasar ta’ Pentekoste), se “tpatti dak li hu nieqes” (Talb tal-Ordinazzjoni). F’dan is-sens, il-Knisja Ortodossa fir-relazzjonijiet tagħha mal-bqija tad-dinja Nisranija, tistrieħ mhux biss fuq l-isforzi umani ta’ dawk involuti fid-djalogu, imma speċjalment fuq il-gwida tal-Ispirtu s-Santu fil-grazzja tal-Mulej, li talab. "li... kollox jista' jkun wieħed" (Ġw 17:21).
9. Id-djalogi teoloġiċi bilaterali kontemporanji, imħabbra mil-laqgħat Pan-Ortodossi, jesprimu d-deċiżjoni unanima tal-Knejjes Ortodossi l-aktar qaddisin lokali kollha li huma msejħin biex jipparteċipaw fihom b’mod attiv u kontinwu, sabiex ix-xhieda unanima tal-Ortodossija għall-glorja ta’ Alla Trinità ma jistgħux jiġu mfixkla. Fil-każ li ċerta Knisja lokali tagħżel li ma tassenjax rappreżentant għal djalogu partikolari jew għal waħda mis-sessjonijiet tagħha, jekk din id-deċiżjoni ma tkunx pan-Ortodossa, id-djalogu xorta jibqa’ għaddej. Qabel il-bidu tad-djalogu jew tas-sessjoni, in-nuqqas ta’ xi Knisja lokali għandha tiġi diskussa f’kull każ mill-Kumitat Ortodoss tad-djalogu biex jesprimi s-solidarjetà u l-għaqda tal-Knisja Ortodossa. Id-djalogi teoloġiċi bilaterali u multilaterali jeħtieġ li jkunu suġġetti għal evalwazzjonijiet perjodiċi fuq livell pan-Ortodoss. 
10. Il-problemi li jinqalgħu waqt id-diskussjonijiet teoloġiċi fi ħdan il-Kummissjonijiet Teoloġiċi Konġunti mhux dejjem huma bażi suffiċjenti biex kwalunkwe Knisja Ortodossa lokali unilateralment tfakkar lir-rappreżentanti tagħha jew tirtira definittivament mid-djalogu. Bħala regola ġenerali, l-irtirar ta’ Knisja minn djalogu partikolari għandu jiġi evitat; f'dawk il-każijiet meta dan iseħħ, għandhom jinbdew sforzi inter-Ortodossi biex terġa' tiġi stabbilita l-milja rappreżentattiva fil-Kummissjoni Teoloġika Ortodossa tad-djalogu inkwistjoni. Jekk Knejjes Ortodossa lokali jew aktar jirrifjutaw li jieħdu sehem fis-sessjonijiet tal-Kummissjoni Teoloġika Konġunta ta’ djalogu partikolari, billi jiċċitaw raġunijiet serji ekkleżjoloġiċi, kanoniċi, pastorali, jew etiċi, din/dawn il-Knisja/i għandhom jinnotifikaw lill-Patrijarka Ekumeniku u lill-Knejjes kollha. il-Knejjes Ortodossi bil-miktub, skond il-prattika pan-Ortodossa. Waqt laqgħa pan-Ortodossa, il-Patrijarka Ekumeniku għandu ifittex kunsens unanimu fost il-Knejjes Ortodossi dwar korsijiet ta’ azzjoni possibbli, li jistgħu jinkludu wkoll— jekk dan jitqies b’mod unanimu meħtieġ—valutazzjoni mill-ġdid tal-progress tad-djalogu teoloġiku inkwistjoni.
11. Il-metodoloġija segwita fid-djalogi teoloġiċi timmira kemm għar-riżoluzzjoni tad-differenzi teoloġiċi riċevuti jew ta’ differenzjazzjonijiet ġodda possibbli, kif ukoll biex tfittex l-elementi komuni tal-fidi Nisranija. Dan il-proċess jeħtieġ li l-Knisja kollha tinżamm infurmata dwar l-iżviluppi varji tad-djalogi. F'każ li jkun impossibbli li tingħeleb differenza teoloġika speċifika, id-djalogu teoloġiku jista' jkompli, billi jirreġistra n-nuqqas ta' qbil identifikat u jġibu għall-attenzjoni tal-Knejjes Ortodossi lokali kollha għall-konsiderazzjoni tagħhom dwar dak li għandu jsir minn issa 'l quddiem.
12. Jidher ċar li fid-djalogi teoloġiċi l-għan komuni ta’ kulħadd huwa r-restawr aħħari tal-għaqda fil-fidi u l-imħabba vera. Id-differenzi teoloġiċi u ekkleżjoloġiċi eżistenti jippermettu, madankollu, ċertu ordni ġerarkiku tal-isfidi li qegħdin fil-mod li jintlaħaq dan l-għan pan-Ortodoss. Il-problemi distintivi ta' kull djalogu bilaterali jeħtieġu differenzjazzjoni fil-metodoloġija segwita fih, iżda mhux divrenzjar fl-għan, peress li l-għan huwa wieħed fid-djalogi kollha.
13. Madankollu, huwa essenzjali jekk ikun meħtieġ li jsir tentattiv ta’ koordinazzjoni tal-ħidma tad-diversi Kumitati Teoloġiċi Inter-Ortodossi, filwaqt li wieħed iżomm f’moħħu li l-għaqda eżistenti tal-Knisja Ortodossa trid tiġi żvelata u manifestata wkoll f’dan il-qasam ta’ dawn id-djalogi.
14. Il-konklużjoni ta' kwalunkwe djalogu teoloġiku uffiċjali sseħħ mat-tlestija tax-xogħol tal-Kummissjoni Teoloġika Konġunta rilevanti. Iċ-Chairman tal-Kummissjoni Inter-Ortodossa mbagħad jissottometti rapport lill-Patrijarka Ekumeniku, li, bil-kunsens tal-Primati tal-Knejjes Ortodossi lokali, jiddikjara l-konklużjoni tad-djalogu. L-ebda djalogu ma jitqies komplut qabel ma jiġi pproklamat permezz ta’ deċiżjoni pan-Ortodossa bħal din.
15. Mal-konklużjoni b'suċċess tal-ħidma ta 'kwalunkwe djalogu teoloġiku, id-deċiżjoni pan-Ortodossa dwar ir-restawr tal-komunjoni ekkleżjastika għandha, madankollu, tistrieħ fuq l-unanimità tal-Knejjes Ortodossi lokali kollha.
16. Wieħed mill-korpi ewlenin fl-istorja tal-Moviment Ekumeniku huwa l-Kunsill Dinji tal-Knejjes (WCC). Ċerti Knejjes Ortodossi kienu fost il-membri fundaturi tal-Kunsill u aktar tard, il-Knejjes Ortodossi lokali kollha saru membri. Il-WCC huwa korp strutturat inter-Kristjan, minkejja l-fatt li ma jinkludix il-Knejjes u l-Konfessjonijiet Kristjani mhux Ortodossi kollha. Fl-istess ħin, hemm organizzazzjonijiet oħra inter-Insara u korpi reġjonali, bħall-Konferenza tal-Knejjes Ewropej, il-Kunsill tal-Knejjes tal-Lvant Nofsani u l-Kunsill tal-Knejjes Afrikani. Dawn, flimkien mal-WCC, iwettqu missjoni importanti billi jippromwovu l-għaqda tad-dinja Nisranija. Il-Knejjes Ortodossi tal-Ġeorġja u l-Bulgarija rtiraw mill-WCC, l-ewwel fl-1997, u l-aħħar fl-1998. Huma għandhom l-opinjoni partikolari tagħhom dwar il-ħidma tal-Kunsill Dinji tal-Knejjes u għalhekk ma jipparteċipawx fl-attivitajiet tiegħu u ta’ oħrajn. organizzazzjonijiet inter-Insara.
17. Il-Knejjes Ortodossi lokali li huma membri tal-WCC jipparteċipaw b’mod sħiħ u ugwali fil-WCC, billi jikkontribwixxu bil-mezzi kollha għad-dispożizzjoni tagħhom għall-avvanz ta’ koeżistenza paċifika u kooperazzjoni fl-isfidi soċjo-politiċi ewlenin. Il-Knisja Ortodossa aċċettat faċilment id-deċiżjoni tal-WCC li twieġeb għat-talba tagħha dwar it-twaqqif tal-Kummissjoni Speċjali dwar il-Parteċipazzjoni Ortodossa fil-Kunsill Dinji tal-Knejjes, li ngħatat mandat mill-Konferenza Inter-Ortodossa li saret f'Tessaloniki fl-1998. Il-kriterji stabbiliti tal- Kummissjoni Speċjali, proposta mill-Ortodossa u aċċettata mill-WCC, wasslet għall-formazzjoni tal-Kumitat Permanenti dwar Kunsens u Kollaborazzjoni. Il-kriterji ġew approvati u inklużi fil-Kostituzzjoni u r-Regoli tal-Kunsill Dinji tal-Knejjes.
18. Filwaqt li tibqa’ fidila lejn l-ekkleżjoloġija tagħha, lejn l-identità tal-istruttura interna tagħha, u lejn it-tagħlim tal-Knisja tal-qedem tas-Seba’ Konċilji Ekumeniċi, il-parteċipazzjoni tal-Knisja Ortodossa fil-WCC ma tfissirx li hija taċċetta l-kunċett tal-“ugwaljanza tal-Konfessjonijiet, ” u bl-ebda mod ma tista’ taċċetta l-għaqda tal-Knisja bħala kompromess interkonfessjonali. F’dan l-ispirtu, l-għaqda li tiġi mfittxija fi ħdan il-WCC ma tistax tkun sempliċiment il-prodott ta’ ftehim teoloġiku, imma trid tkun ibbażata wkoll fuq l-għaqda tal-fidi, ippreservata fis-sagramenti u mgħejja fil-Knisja Ortodossa.
19. Il-Knejjes Ortodossi li huma membri tal-WCC iqisu bħala kundizzjoni indispensabbli tal-parteċipazzjoni tagħhom fil-WCC l-artikolu fundamentali tal-Kostituzzjoni tagħha, li skontu l-membri tagħha jistgħu jkunu biss dawk li jemmnu fil-Mulej Ġesù Kristu bħala Alla u Salvatur skond mal-Iskrittura, u li jistqarr l-Alla Trinità, Missier, Iben u Spirtu s-Santu, skond il-Kredu Nicene-Kostantinopolitan. Hija l-konvinzjoni profonda tagħhom li l-presuppożizzjonijiet ekkleżjoloġiċi tad-Dikjarazzjoni ta’ Toronto tal-1950, Dwar il-Knisja, il-Knejjes u l-Kunsill Dinji tal-Knejjes, huma ta’ importanza kbira għall-parteċipazzjoni Ortodossa fil-Kunsill. Għalhekk huwa ċar ħafna li l-WCC bl-ebda mod ma tikkostitwixxi “super-Knisja.” L-iskop tal-Kunsill Dinji tal-Knejjes mhuwiex li jinnegozja għaqdiet bejn il-Knejjes, li jistgħu jsiru biss mill-Knejjes infushom billi jaġixxu fuq inizjattiva tagħhom stess, iżda li jġib il-Knejjes f’kuntatt ħaj ma’ xulxin u li jippromwovi l-istudju u d-diskussjoni tal-Knejjes. kwistjonijiet ta’ għaqda tal-Knisja. L-ebda Knisja mhi obbligata li tibdel l-ekkleżjoloġija tagħha mal-adeżjoni tagħha fil-Konċilju... Barra minn hekk, mill-fatt tal-inklużjoni tagħha fil-Konċilju, ma jirriżultax li kull Knisja hija obbligata tqis lill-Knejjes l-oħra bħala Knejjes fis-sens veru u sħiħ ta’ it-terminu. (Dikjarazzjoni ta' Toronto, § 2). 
20. Il-prospetti biex isiru djalogi teoloġiċi bejn il-Knisja Ortodossa u l-bqija tad-dinja Nisranija huma dejjem determinati fuq il-bażi tal-prinċipji kanoniċi tal-ekkleżjoloġija Ortodossa u l-kriterji kanoniċi tat-Tradizzjoni tal-Knisja diġà stabbilita (Kanon 7 tat-Tieni Konċilju Ekumeniku u Kanonku). 95 tal-Konċilju Ekumeniku Quinisext).
21. Il-Knisja Ortodossa tixtieq tappoġġja l-ħidma tal-Kummissjoni dwar “Fidi u Ordni” u ssegwi l-kontribut teoloġiku tagħha b’interess partikolari sal-lum. Huwa jqis b’mod favorevoli d-dokumenti teoloġiċi tal-Kummissjoni, li ġew żviluppati bil-parteċipazzjoni sinifikanti tat-teoloġi Ortodossi u jirrappreżentaw pass ta’ min ifaħħar fil-Moviment Ekumeniku għall-avviċinament tal-Insara. Madankollu, il-Knisja Ortodossa żżomm riżervi dwar kwistjonijiet importanti ta’ fidi u ordni, minħabba li l-Knejjes u l-Konfessjonijiet mhux Ortodossi ddevarjaw mill-fidi vera tal-Knisja Waħda, Qaddisa, Kattolika u Appostolika.
22. Il-Knisja Ortodossa tqis l-isforzi kollha biex tinkiser l-għaqda tal-Knisja, li jsiru minn individwi jew gruppi bl-iskuża li jżommu jew allegatament tiddefendi l-Ortodossija vera, bħala denji ta’ kundanna. Kif jidher tul il-ħajja tal-Knisja Ortodossa, il-preservazzjoni tal-fidi Ortodossa vera hija żgurata biss permezz tas-sistema konċiljari, li dejjem irrappreżentat l-ogħla awtorità fil-Knisja fuq kwistjonijiet ta’ fidi u digrieti kanoniċi. (Kanon 6 2 Konċilju Ekumeniku)
23. Il-Knisja Ortodossa għandha għarfien komuni tal-ħtieġa li jitmexxa djalogu teoloġiku inter-Kristjan. Għalhekk temmen li dan id-djalogu għandu dejjem ikun akkumpanjat minn xhieda lid-dinja permezz ta’ atti li jesprimu fehim u mħabba reċiproċi, li jesprimu l-“ferħ ineffabbli” tal-Evanġelju (1 Pt 1, 8), filwaqt li jevita kull att ta’ proselitiżmu, unjatiżmu, jew att provokattiv ieħor ta’ kompetizzjoni interkonfessjonali. F’dan l-ispirtu, il-Knisja Ortodossa tqis importanti li l-insara kollha, ispirati minn prinċipji fundamentali komuni tal-Evanġelju, jippruvaw joffru b’ħerqa u solidarjetà tweġiba għall-problemi tax-xewk tad-dinja kontemporanja, ibbażata fuq il-prototip tal-bniedem il-ġdid. fi Kristu.  
24. Il-Knisja Ortodossa hija konxja li l-moviment għar-restawr tal-għaqda Kristjana qed jieħu forom ġodda sabiex jirrispondi għal ċirkostanzi ġodda u jindirizza l-isfidi ġodda tad-dinja tal-lum. Ix-xhieda kontinwa tal-Knisja Ortodossa għad-dinja Kristjana maqsuma fuq il-bażi tat-tradizzjoni u l-fidi appostolika hija imperattiva.

Nitolbu biex l-insara kollha jaħdmu flimkien biex dalwaqt jasal il-jum meta l-Mulej iwettaq it-tama tal-Knejjes Ortodossi u jkun hemm "merħla waħda u ragħaj wieħed" (Ġw 10:16).

† Bartilmew ta' Kostantinopli, Chairman

† Theodoros ta’ Lixandra

† Theophilos ta Ġerusalemm

† Irinej tas-Serbja

† Daniel tar-Rumanija

† Chrysostomos ta’ Ċipru

† Ieronymos ta' Ateni u l-Greċja kollha

† Sawa ta’ Varsavja u l-Polonja kollha

† Anastasios ta’ Tirana, Durres u l-Albanija kollha

† Rastislav ta' Presov, l-Artijiet Ċeki u s-Slovakkja

Delegazzjoni tal-Patrijarkat Ekumeniku

† Leo ta' Karelia u l-Finlandja Kollha

† Stephanos ta' Tallinn u l-Estonja Kollha

† Il-Metropolita anzjan Ġwanni ta’ Pergamon

† Anzjan Arċisqof Demetrios tal-Amerika

† Augustinos tal-Ġermanja

† Irenaios ta’ Kreta

† Isaija ta’ Denver

† Alexios ta' Atlanta

† Iakovos tal-Gżejjer tal-Prinċpijiet

† Ġużeppi ta’ Proikonnisos

† Meliton ta’ Philadelphia

† Emmanuel ta’ Franza

† Nikitas tad-Dardanelli

† Nicholas ta' Detroit

† Gerasimos ta’ San Francisco

† Amphilochios ta’ Kisamos u Selinos

† Amvrosios tal-Korea

† Maximos ta’ Selyvria

† Amphilochios ta Adrianopolis

† Kallistos ta’ Diokleia

† Antony of Hierapolis, Kap tal-Ortodossi Ukrajni fl-Istati Uniti

† Impjieg ta' Telmessos

† Jean ta’ Charioupolis, Kap tal-Eżarkat Patrijarkali għall-Parroċċi Ortodossi tat-Tradizzjoni Russa fl-Ewropa tal-Punent

† Girgor ta’ Nyssa, Kap tal-Ortodossi Karpato-Russi fl-Istati Uniti

Delegazzjoni tal-Patrijarkat ta' Lixandra

† Gabrijel ta’ Leontopolis

† Makarios ta’ Nairobi

† Ġona ta’ Kampala

† Serafini taż-Żimbabwe u l-Angola

† Alexandros tan-Niġerja

† Theophylaktos ta’ Tripli

† Sergios ta’ Good Hope

† Atanasio ta’ Ċirene

† Alexios ta’ Kartaġni

† Ieronymos tal-Mwanza

† Ġorġ tal-Guinea

† Nikola ta’ Hermopolis

† Dimitrios ta' Irinopolis

† Damaskinos ta’ Johannesburg u Pretoria

† Narkissos ta’ Accra

† Emmanuel ta’ Ptolemaidos

† Gregorios tal-Kamerun

† Nikodemo ta’ Memphis

† Meletios ta’ Katanga

† Panteleimon ta' Brazzaville u l-Gabon

† Innokentios tal-Burudi u r-Rwanda

† Crysostomos tal-Możambik

† Neofytos ta' Nyeri u Mount Kenya

Delegazzjoni tal-Patrijarkat ta’ Ġerusalemm

† Benedittu ta’ Philadelphia

† Aristarko ta’ Kostantinu

† Theophylaktos tal-Ġordan

† Nektarios ta' Anthidon

† Philoumenos ta Pella

Delegazzjoni tal-Knisja tas-Serbja

† Jovan ta' Ohrid u Skopje

† Amfilohije tal-Montenegro u l-Littoral

† Porfirije ta’ Zagreb u Ljubljana

† Vasilije ta' Sirmium

† Lukijan ta Budim

† Longin ta’ Nova Gracanica

† Irinej ta' Backa

† Hrizostom ta' Zvornik u Tuzla

† Ġustin taż-Żika

† Pahomije ta’ Vranje

† Jovan ta Sumadija

† Ignatije ta’ Branicevo

† Fotije tad-Dalmazja

† Athanasios ta' Bihac u Petrovac

† Joanikije ta' Niksic u Budimlje

† Grigorije ta’ Zahumlje u Hercegovina

† Milutin ta’ Valjevo

† Maksim fl-Amerika tal-Punent

† Irinej fl-Awstralja u New Zealand

† David ta’ Krusevac

† Ġovan ta’ Slavonija

† Andrej fl-Awstrija u l-Isvizzera

† Sergije ta’ Frankfurt u fil-Ġermanja

† Ilarion ta Timok

Delegazzjoni tal-Knisja tar-Rumanija

† Teofan ta' Iasi, Moldova u Bucovina

† Laurentiu ta’ Sibiu u Transilvanja

† Andrei ta’ Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana u Maramures

† Irineu ta' Craiova u Oltenia

† Ioan ta’ Timisoara u Banat

† Iosif fl-Ewropa tal-Punent u tan-Nofsinhar

† Serafim fil-Ġermanja u l-Ewropa Ċentrali

† Nifon ta' Targoviste

† Irineu ta' Alba Iulia

† Ioachim ta’ Ruman u Bacau

† Casian tad-Danubju t'Isfel

† Timotej ta’ Arad

† Nicolae fl-Amerika

† Sofronie ta’ Oradea

† Nikodim ta Strehaia u Severin

† Visarion ta’ Tulcea

† Petroniu ta’ Salaj

† Siluan fl-Ungerija

† Siluan fl-Italja

† Timotei fi Spanja u l-Portugall

† Macarie fit-Tramuntana tal-Ewropa

† Varlaam Ploiesteanul, Assistent Isqof tal-Patrijarka

† Emilian Lovisteanul, Assistent Isqof tal-Arċidjoċesi ta’ Ramnic

† Ioan Casian ta’ Vicina, Assistent Isqof tal-Arċidjoċesi Ortodossa Rumena tal-Ameriki

Delegazzjoni tal-Knisja ta' Ċipru

† Ġorġju ta’ Pafos

† Chrysostomos ta Kition

† Chrysostomos ta’ Kyrenia

† Athanasios ta’ Limassol

† Neophytos ta' Morphou

† Vasileios ta’ Konstantia u Ammochostos

† Nikiphoros ta' Kykkos u Tillyria

† Isaija ta’ Tamassos u Oreini

† Barnaba ta’ Tremithousa u Lefkara

† Christophoros ta’ Karpasion

† Nektarios ta’ Arsinoe

† Nikolaos ta’ Amathus

† Epiphanios of Ledra

† Leontios ta Chytron

† Porphyrios ta’ Neapolis

† Girgor ta’ Mesaoria

Delegazzjoni tal-Knisja tal-Greċja

† Prokopios ta’ Filippi, Neapolis u Thassos

† Chrysostomos tal-Peristerion

† Germanos ta’ Eleia

† Alexandros ta' Mantineia u Kynouria

† Injazju ta’ Arta

† Damaskinos ta’ Didymoteixon, Orestias u Soufli

† Alexios ta’ Nikaia

† Hierotheos ta’ Nafpaktos u Aghios Vlasios

† Eusebios ta' Samos u Ikarija

† Serafini ta’ Kastoria

† Injazju ta’ Demetrias u Almyros

† Nikodemo ta’ Kassandreja

† Efrajm tal-Idra, Spetses u Aegina

† Theologos ta Serres u Nigrita

† Makarios ta' Sidirokastron

† Anthimos ta’ Alexandroupolis

† Barnaba ta’ Neapolis u Stavroupolis

† Chrysostomos ta Messenja

† Athenagoras ta Ilion, Acharnon u Petroupoli

† Ioannis ta’ Lagkada, Litis u Rentinis

† Gabriel ta’ New Ionia u Philadelphia

† Chrysostomos ta’ Nikopolis u Preveza

† Theoklitos ta’ Ierissos, Mount Athos u Ardameri

Delegazzjoni tal-Knisja tal-Polonja

† Xmun ta’ Lodz u Poznan

† Abel ta’ Lublin u Chelm

† Ġakobb ta’ Bialystok u Gdansk

† Ġorġ ta’ Siemiatycze

† Paisios ta' Gorlice

Delegazzjoni tal-Knisja tal-Albanija

† Ġwanna ta’ Koritsa

† Demetrios ta' Argyrokastron

† Nikolla ta’ Apollonia u Fier

† Andon ta’ Elbasan

† Natanjel ta’ Amantia

† Asti ta’ Bylis

Delegazzjoni tal-Knisja tal-artijiet Ċeki u s-Slovakkja

† Michal ta’ Praga

† Isaija ta’ Sumperk

Ritratt: Il-logo tal-Kunsill

Nota dwar il-Konċilju Mqaddes u l-Kbir tal-Knisja Ortodossa: Minħabba s-sitwazzjoni politika diffiċli fil-Lvant Nofsani, is-Sinassi tal-Primati ta’ Jannar 2016 iddeċidiet li ma tiġborx il-Konċilju f’Kostantinopli u fl-aħħar iddeċidiet li tissejjaħ il-Konċilju Mqaddes u l-Kbir fil- Akkademja Ortodossa ta’ Kreta mit-18 sas-27 ta’ Ġunju 2016. Il-ftuħ tal-Konċilju sar wara l-Liturġija Divina tal-festa ta’ Pentekoste, u l-għeluq – il-Ħadd tal-Qaddisin Kollha, skont il-kalendarju Ortodoss. Is-Sinassi tal-Primati ta’ Jannar 2016 approvat it-testi rilevanti bħala s-sitt punti fuq l-aġenda tal-Kunsill: Il-missjoni tal-Knisja Ortodossa fid-dinja kontemporanja; Id-dijaspora Ortodossa; L-awtonomija u l-mod tal-proklamazzjoni tagħha; Is-sagrament taż-żwieġ u l-impedimenti tiegħu; L-importanza tas-sawm u l-osservanza tiegħu llum; Ir-relazzjoni tal-Knisja Ortodossa mal-bqija tad-dinja Nisranija.