अद्भुत माछा मार्ने

By प्रो. एपी लोपुखिन, नयाँ नियमको पवित्र धर्मशास्त्रको व्याख्या

अध्याय 5. 1.-11। सिमोनको समन्स। १२-२६। कुष्ठरोग र कमजोरी को उपचार। २७-३९। कर सङ्कलन लेवीमा भोज।

लूका ५:१. एक पटक, जब मानिसहरूले उहाँलाई परमेश्वरको वचन सुन्न दबाब दिए, र उहाँ गनेसरेतको तालको छेउमा उभिनुभएको थियो,

ख्रीष्टको प्रचारको क्रममा, जब उहाँ गेनेसरेत तालको एकदमै किनारमा उभिनुभयो (cf. Matt 4:18), मानिसहरूले उहाँलाई दबाउन थाले ताकि उहाँलाई लामो समयसम्म किनारमा रहन गाह्रो भयो (cf। मत्ती ४:१८; मर्कूस १:१६)।

लूका ५:२. उसले तालको छेउमा दुईवटा जहाज उभिरहेको देखे। तिनीहरूबाट बाहिर निस्केका माछा मार्नेहरूले जालहरू डुबिरहेका थिए।

"जाल तैर्यो"। प्रचारक लुकाले यस गतिविधिमा मात्र ध्यान दिन्छन्, अन्य प्रचारकहरूले पनि जालहरू मर्मत गर्ने बारे बताउँछन् (मर्कूस 1:19) वा केवल जालहरू (मत्ती 4:18)। तिनीहरूमा पसेको गोला र बालुवाबाट तिनीहरूलाई मुक्त गर्न जालहरू पग्लन आवश्यक थियो।

लूका ५:३. सिमोनको एउटा जहाजमा प्रवेश गरेर, उहाँले उसलाई किनारबाट अलिकति यात्रा गर्न भन्नुभयो, र बसेर उहाँले जहाजबाट मानिसहरूलाई सिकाउनुभयो।

सिमोन पहिले नै ख्रीष्टको चेला थिए (cf. John 1:37 ff.), तर उहाँलाई अन्य प्रेरितहरू जस्तै ख्रीष्टको निरन्तर अनुसरण गर्न बोलाइएको थिएन, र माछा मार्ने काममा संलग्न भइरह्यो।

जहाँ ख्रीष्ट उपदेशको समयमा डुङ्गामा हुनुहुन्थ्यो, cf। मर्कूस ४:१.

प्रभुले सिमोनलाई गहिरो ठाउँमा पौडी खेल्न र त्यहाँ माछा पक्रन जाल हाल्न सुझाव दिनुभयो। "आदेश" (Evthymius Zigaben) को सट्टा "asked" शब्द प्रयोग गरिएको थियो।

लूका ५:४. अनि जब उसले बोल्न छोड्यो, सिमोनले भने: गहिराइमा पौडी, र माछा मार्ने जाल हाल।

लूका ५:५. सिमोनले उहाँलाई जवाफ दिनुभयो र भन्नुभयो: गुरु, हामीले रातभर परिश्रम गर्यौं, र हामीले केही पक्रन सकेनौं। तर तपाईंको वचनमा म जाल फालिदिनेछु।

सिमोनले प्रभुलाई "शिक्षक" भनेर सम्बोधन गर्दै (ἐπιστάτα! - ठेगानाको सट्टा अन्य प्रचारकहरू "रब्बीहरू" द्वारा प्रायः प्रयोग गर्ने) को जवाफ दिए कि उनी र उनका साथीहरूले रातमा पनि प्रयास गरेपछि, समात्ने आशा गर्न सकिँदैन। माछा मार्नका लागि उत्तम घण्टा, तर पनि तिनीहरूले केही पनि समातेनन्। तर अझै पनि, ख्रीष्टको वचनमा विश्वास अनुसार, जसलाई सिमोनले थाहा पाएको थियो, चमत्कारी शक्ति थियो, उनले ख्रीष्टको इच्छा गरे र इनामको रूपमा ठूलो क्याच प्राप्त गरे।

"हामी पिटरको विश्वासमा छक्क पर्छौं, जसले पुरानोबाट निराश र नयाँमा विश्वास गर्यो। "तपाईंको वचनमा म जाल फाल्नेछु।" उसले किन “तपाईको वचन अनुसार” भन्नुहुन्छ? किनकि "तपाईंको वचनले" "आकाशहरू बनाइयो", र पृथ्वीको स्थापना भयो, र समुद्र विभाजित भयो (भजन 32:6, भजन 101:26), र मानिसलाई उसको फूलहरूले मुकुट लगाइयो, र सबै कुरा भयो। तपाईंको वचन अनुसार, पावलले भनेझैं, "सबै कुरा उहाँको शक्तिशाली वचनद्वारा समात्नु" (हिब्रू १:३)" (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)।

लूका ५:६. जब तिनीहरूले यो गरे, तिनीहरूले धेरै माछा समाते, र तिनीहरूको जाल च्यातियो।

लूका ५:७. अनि तिनीहरूले अर्को जहाजमा भएका साथीहरूलाई तिनीहरूको सहायताको लागि आउन संकेत गरे। अनि तिनीहरू आए, र ती दुई जहाजहरू भरिए कि तिनीहरू डुब्नेछन्।

यो क्याच यति ठूलो थियो कि केही ठाउँमा जालहरू च्यात्न थाले, र सिमोनले आफ्ना साथीहरूका साथसाथै किनारमा अर्को डुङ्गामा रहेका माछा मार्नेहरूलाई आफ्नो हातले संकेत दिन थाले, तिनीहरूको सहायताको लागि छिट्टै आउन। सिमोनको डुङ्गा किनारबाट टाढाको दूरीको कारणले तिनीहरूको लागि कराउन अनावश्यक थियो। अनि उहाँका साथीहरू (τοῖς μετόχοις) सधैं सिमोनको डुङ्गालाई पछ्याइरहेका देखिन्छन्, किनकि ख्रीष्टले उहाँलाई के भन्नु भएको थियो त्यो तिनीहरूले सुनेका थिए।

"चिन्ह दिनुहोस्, कराउन होइन, र यी नाविकहरू हुन् जसले कराउन र आवाज बिना केही गर्दैनन्! किन? किनभने चमत्कारी माछा समातेर तिनीहरूको जिब्रोबाट बञ्चित भयो। तिनीहरूको अगाडि भएको ईश्वरीय रहस्यको प्रत्यक्षदर्शीको रूपमा, तिनीहरूले चिच्याउन सकेनन्, तिनीहरूले संकेतहरू मात्र बोलाउन सक्थे। अर्को डुङ्गाबाट आएका मछुवाहरू, जसमा याकूब र जोन थिए, तिनीहरूले माछाहरू बटुल्न थाले, तर जति जम्मा गरे तापनि नयाँहरू जालमा पसे। प्रभुको आज्ञा पूरा गर्ने पहिलो को हो भनेर माछाहरू प्रतिस्पर्धा गर्दै थिए: सानाले ठूलाहरूलाई पछाडि पारे, बीचकाहरूले ठूलाहरूलाई अगाडि राखे, ठूलाहरूले सानाहरूलाई उचाले; तिनीहरूले मछुवाहरूले तिनीहरूलाई आफ्नो हातले समात्ने प्रतीक्षा गरेनन्, तर आफैं डुङ्गामा हाम फाले। समुद्रको तलको आन्दोलन रोकियो: कुनै पनि माछा त्यहाँ बस्न चाहँदैनथे, किनकि उनीहरूलाई थाहा थियो कसले भन्यो: "पानीले सरीसृपहरू, जीवित आत्माहरू उत्पन्न गरून्" (उत्पत्ति १:२०)" (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)।

लूका ५:८. यो देखेर सिमोन पत्रुसले येशूको घुँडा टेकेर भने: प्रभु, मबाट टाढा जानुहोस्, किनकि म पापी मानिस हुँ।

लूका ५:९. किनकि तिनीहरूले समातेको माछाको कारणले गर्दा उहाँ र उहाँसँग भएका सबैमाथि डर आयो,

सिमोन र त्यहाँ भएका अरूहरू दुवै एकदमै डराएका थिए, र सिमोनले पनि प्रभुलाई डुङ्गाबाट बाहिर निस्कन अनुरोध गर्न थाले, किनकि उसले महसुस गर्यो कि उसको पापपूर्णताले ख्रीष्टको पवित्रताबाट पीडित हुन सक्छ (cf. लूका 1:12, 2 : ९; ३ राजा १७:१८)।

"त्यो क्याचबाट" - अझ स्पष्ट रूपमा: "उनीहरूले लिएको क्याचबाट" (रूसी अनुवादमा यो गलत छ: "उनीहरूले समात्यो")। यो चमत्कारले विशेष गरी सिमोनलाई प्रहार गर्‍यो, किनभने उसले पहिले ख्रीष्टका चमत्कारहरू देखेको थिएन, तर किनभने यो सिमोनको तर्फबाट कुनै अनुरोध नगरी प्रभुको कुनै विशेष अभिप्राय अनुसार गरिएको थियो। उसले बुझ्यो कि प्रभुले उसलाई केहि विशेष कमिसन दिन चाहनुहुन्छ, र अज्ञात भविष्यको डरले उसको आत्मा भरियो।

लूका ५:१०. त्यसरी नै जब्दीका छोराहरू याकूब र यूहन्ना, जो सिमोनका साथीहरू थिए। अनि येशूले सिमोनलाई भन्नुभयो: नडराऊ। अबदेखि तिमीले मानिसको शिकार गर्नेछौ।

लूका ५:११. र जहाजहरू किनारमा तानेर तिनीहरूले सबै कुरा छोडेर उहाँको पछि लागे।

प्रभुले सिमोनलाई आश्वस्त पार्नुहुन्छ र सिमोनलाई सबैभन्दा धनी माछा मार्ने काममा चमत्कारपूर्ण रूपमा पठाउनुको उद्देश्य उहाँलाई प्रकट गर्नुहुन्छ। यो एउटा प्रतीकात्मक कार्य थियो जसद्वारा सिमोनले आफ्नो प्रचारद्वारा धेरै मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा परिवर्तन गर्न थालेपछि उसले पाउने सफलता देखाइएको थियो। स्पष्ट रूपमा, प्रचारकले यहाँ त्यो महान् घटना प्रस्तुत गर्दै हुनुहुन्छ जुन मुख्यतया पेन्टेकोस्टको दिनमा प्रेरित पत्रुसको प्रचारको कारण भएको थियो, अर्थात्, तीन हजार मानिसहरूको ख्रीष्टमा परिवर्तन (प्रेरित २:४१)।

"तिनीहरूले सबै छोडे"। यद्यपि प्रभुले सिमोनलाई मात्र सम्बोधन गर्नुभयो, यस्तो देखिन्छ कि प्रभुका अन्य चेलाहरूले बुझेका थिए कि तिनीहरू सबैले आफ्नो पढाइ छोडेर आफ्नो गुरुसँग जाने समय आएको छ। आखिर, यो अझै पनि चेलाहरूको अपोस्टोलिक सेवकाईमा बोलाइएको थिएन (लूका 6:13ff)।

नकारात्मक आलोचनाले दावी गर्छ कि पहिलो दुई प्रचारकहरूमा चमत्कारी माछा मार्ने बारे केही भनिएको छैन, जसबाट यो निष्कर्ष निकालिएको छ कि प्रचारक लुकाले यहाँ दुईवटा पूर्णतया फरक घटनाहरूलाई समयमै एकमा विलय गरेको छ: चेलाहरूलाई मानिसहरूको माछा मार्नेहरू बन्नको लागि आह्वान। (मत्ती ४:१८-२२) र ख्रीष्टको पुनरुत्थान पछिको चमत्कारी माछा मार्ने काम (यूहन्ना २१)। तर यूहन्नाको सुसमाचारमा चमत्कारपूर्ण क्याच र लूकाको सुसमाचारमा चमत्कारी क्याचको बिल्कुल फरक अर्थ छ। पहिलोले प्रेषित पत्रुसलाई आफ्नो प्रेरित सेवकाईमा पुनर्स्थापनाको बारेमा बोल्छ, र दोस्रोले - यो सेवकाईको लागि तयारीको बारेमा: यहाँ विचार पिटरमा त्यो महान् कामको देखिन्छ जुन प्रभुले उहाँलाई बोलाउनुहुन्छ। त्यसकारण, यहाँ वर्णन गरिएको कुरा इभान्जेलिस्ट जोनले रिपोर्ट गरेको कुनै पनि कुरा होइन भन्ने कुरामा कुनै शङ्का छैन। तर त्यसोभए हामीले पहिलो दुई प्रचारकलाई तेस्रोसँग कसरी मिलाउन सक्छौं? किन पहिलो दुई प्रचारकहरूले माछा मार्ने बारेमा केही बोल्दैनन्? केही अनुवादकहरू, यस प्रश्नको समाधान गर्नको लागि तिनीहरूको शक्तिहीनताको बारेमा सचेत, दावी गर्छन् कि प्रचारक लुकाले यो सबै कलको मतलब होइन, जसको बारेमा पहिलो दुई प्रचारकहरूले बताउँछन्। तर घटनाको सम्पूर्ण सेटिङले यो दोहोर्याउन सकिन्छ भनेर सोच्न अनुमति दिँदैन र प्रचारक लूकाले प्रचारक म्याथ्यू र मार्कको दिमागमा सुसमाचारको इतिहासको यस क्षणको बारेमा कुरा गरिरहेका थिएनन्। त्यसकारण, यो भन्नु राम्रो हुन्छ कि पहिलो दुई प्रचारकहरूले यस प्रतीकात्मक माछा मार्ने महत्त्वपूर्ण अर्थलाई प्रचारक लूकामा जोडेका थिएनन्। वास्तवमा, प्रचारक लूकाको लागि, प्रेरितको पुस्तकमा प्रेरित पत्रुसको प्रचार कार्यको वर्णन गर्दै, र स्पष्ट रूपमा, यस प्रेरितसँग सम्बन्धित सबै कुरामा लामो चासो राख्दै, सुसमाचारमा यो प्रतीकात्मक पूर्वचित्रणलाई ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण देखिन्छ। प्रेरित पत्रुसको भविष्यको कामको सफलताहरू, जुन चमत्कारी माछा मार्ने कथामा समावेश छ।

लूका ५:१२. जब येशू सहरमा हुनुहुन्थ्यो, कुष्ठरोगले भरिएको एकजना मानिस आयो, र जब उसले येशूलाई देख्यो, उसले अनुहारमा घोप्टो पर्यो र उहाँलाई बिन्ती गर्यो र भन्यो: प्रभु, यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले मलाई शुद्ध पार्न सक्नुहुन्छ।

लूका ५:१३. येशूले आफ्नो हात पसार्नु भयो, उसलाई छुनुभयो र भन्नुभयो: म चाहन्छु, शुद्ध हुन! अनि तुरुन्तै कुष्ठरोगले उसलाई छोड्यो।

"उसलाई छोयो"। ब्लाजका अनुसार। थियोफिलैक्ट, परमेश्वरले उहाँलाई कुनै कारण बिना "छोउनुभयो"। तर व्यवस्था अनुसार कुष्ठरोगीलाई छुनेलाई अशुद्ध मानिने भएकोले, उहाँले त्यसलाई छोउनुहुन्छ, उहाँले व्यवस्थाका यस्ता स-साना आज्ञाहरू पालन गर्नु आवश्यक छैन, तर उहाँ आफै व्यवस्थाको प्रभु हुनुहुन्छ भनी देखाउन चाहनुहुन्छ। शुद्धहरू स्पष्ट रूपमा अशुद्ध देखि अपवित्र हुँदैनन्, तर यो आत्माको कुष्ठ रोग हो जसले अशुद्ध बनाउँछ। प्रभुले उहाँलाई यस उद्देश्यको लागि छोउनुहुन्छ र एकै समयमा उहाँको पवित्र शरीरमा परमेश्वरको वचनको साँचो शरीरको रूपमा शुद्ध पार्ने र जीवन दिने ईश्वरीय शक्ति छ भनेर देखाउनको लागि।

"म चाहन्छु, आफैलाई सफा गर्नुहोस्"। उनको विश्वासको लागि असीम दयालु जवाफ आउँछ: "म शुद्ध हुनेछु।" ख्रीष्टका सबै चमत्कारहरू एकै समयमा प्रकाशहरू हुन्। जब मुद्दाको परिस्थितिले यो आवश्यक हुन्छ, उहाँले कहिलेकाहीँ पीडितको निवेदनलाई तुरुन्तै जवाफ दिनुहुन्न। तर एउटा कुष्ठरोगीले उहाँलाई पुकारा गर्दा उहाँ एक क्षणको लागि पनि हिचकिचाउनुभएको एउटा पनि उदाहरण थिएन। कुष्ठरोगलाई पापको चिन्ह मानिन्थ्यो, र ख्रीष्टले हामीलाई सिकाउन चाहनुहुन्थ्यो कि शुद्धको लागि पापीको हृदयदेखिको प्रार्थना सधैं चाँडै जवाफ दिइन्छ। जब दाऊद, सबै साँचो पश्‍चात्तापीहरूको नमुना, साँचो पश्चातापका साथ कराए: "मैले प्रभुको विरुद्धमा पाप गरेको छु", अगमवक्ता नेथनले तुरुन्तै उहाँलाई परमेश्वरबाट अनुग्रही सुसमाचार ल्याए: "परमप्रभुले तिम्रो पाप हटाउनुभयो; तिमी मर्ने छैनौ" (२ राजा १२:१३)। मुक्तिदाताले कुष्ठरोगीलाई छुन्छन्, र उहाँ तुरुन्तै शुद्ध हुन्छ।

लूका ५:१४. अनि उहाँले उसलाई आदेश दिनुभयो कि कसैलाई नबोलाओ, तर जानुहोस्, उसले भन्यो, र आफूलाई पूजाहारीलाई देखाऊ र मोशाले आज्ञा गरे अनुसार, गवाहीको लागि तिनीहरूलाई आफ्नो शुद्धीकरणको लागि प्रस्ताव गर।

(मत्ती ८:२-४; मर्कूस १:४०-४४)।

प्रचारक लुकाले यहाँ मार्कलाई अझ नजिकबाट पछ्याउँछन्।

ख्रीष्टले निको भएकाहरूलाई के भयो भनेर बताउन निषेध गर्नुहुन्छ, किनकि कानूनले निषेध गरेको कुष्ठरोगीहरूलाई छुनुले आत्माविहीन कानुनविद्हरूको तर्फबाट फेरि क्रोधको आँधी आउन सक्छ, जसको लागि कानूनको मृत पत्र मानवता भन्दा प्यारो छ। बरु, निको भएको व्यक्तिले आफूलाई पुजारीहरूकहाँ देखाउनुपर्छ, तोकिएको उपहार ल्याउनुपर्छ र आफ्नो शुद्धीकरणको आधिकारिक प्रमाणपत्र प्राप्त गर्नुपर्छ। तर निको भएको मानिसले आफ्नो हृदयमा लुकाउनको लागि आफ्नो खुशीमा धेरै रमाइलो गर्यो, र मौनताको भाकल राखेन, तर आफ्नो उपचारलाई जताततै प्रकट गर्यो। यद्यपि, लुका कुष्ठरोगी प्रचारकको अनाज्ञाकारिताको बारेमा मौन छन् (cf. मार्क १:४५)।

लूका ५:१५। तर उहाँको बारेमा कुरा झन् फैलियो, र उहाँको कुरा सुन्‍न र आ-आफ्ना रोगहरूका लागि उहाँलाई प्रार्थना गर्न मानिसहरूको ठूलो भीड जम्मा भयो।

"अझ बढी", अर्थात्। पहिले भन्दा धेरै हदसम्म (μᾶλλον)। उनी भन्छन्, प्रतिबन्धले मानिसहरूलाई चमत्कारी कार्यकर्ताको बारेमा अझ बढी अफवाह फैलाउन प्रोत्साहित गर्‍यो।

लूका ५:१६. अनि उहाँ एकान्त ठाउँहरूमा गएर प्रार्थना गर्नुभयो।

"र हामीलाई चाहिन्छ, यदि हामी कुनै कुरामा सफल भयौं भने, मानिसहरूले हाम्रो प्रशंसा नगरून् भनेर भाग्न, र हाम्रो देशमा उपहार सुरक्षित होस् भनेर प्रार्थना गर्न आवश्यक छ।" (Evthymius Zygaben)।

लूका ५:१७. एक दिन, जब उहाँले सिकाउँदै हुनुहुन्थ्यो, र गालील र यहूदियाका सबै गाउँहरू र यरूशलेमबाट फरिसीहरू र व्यवस्थाका शिक्षकहरू त्यहाँ बसिरहेका थिए, र तिनीहरूलाई निको पार्ने प्रभुको शक्ति उहाँसँग थियो, -

प्रचारक लूकाले अन्य प्रचारकहरूको कथामा केही थप्छन्।

"एक दिन", अर्थात् ती दिनहरू मध्ये कुनै एकमा, प्रभुले गरेको यात्राको क्रममा (लुका ४:४३ एफएफ हेर्नुहोस्)।

"कानून शिक्षकहरू" (cf. Matt 22:35)।

"सबै गाउँहरूबाट" एक हाइपरबोलिक अभिव्यक्ति हो। फरिसीहरू र व्यवस्थाका शिक्षकहरूको आगमनको लागि मनसाय धेरै विविध हुन सक्छ, तर, निस्सन्देह, तिनीहरूमा ख्रीष्टप्रति अमित्र मनोवृत्ति प्रबल थियो।

"परमेश्वरको शक्ति", अर्थात् ईश्वरको शक्ति। जहाँ उहाँले ख्रीष्टलाई प्रभु भन्नुहुन्छ, प्रचारक लुकाले κύριος articulated (ὁ κύριος) शब्द लेख्छन्, र यहाँ यसलाई κυρίου - unarticulated राखिएको छ।

लूका ५:१८. हेर, कसै-कसैले एउटा कमजोर मानिसलाई ओछ्यानमा ल्याए, र तिनीहरूले उहाँलाई भित्र ल्याएर उहाँको सामु सुताउने प्रयास गरिरहेका थिए।

(मत्ती ८:२-४; मर्कूस १:४०-४४)।

लूका ५:१९. जब तिनीहरूले उहाँलाई भित्र ल्याउने ठाउँ भेट्टाउन सकेनन्, भीडको कारण, तिनीहरू घरको माथि चढे र छतबाट उहाँलाई येशूको अगाडि बिचमा ओछ्यानमा तल झारे।

"छत मार्फत", अर्थात् घरको छानाको लागि राखिएको स्ल्याब (διὰ τῶν κεράμων) मार्फत। एक ठाउँमा तिनीहरूले फलक खोलिदिए। (मर्कूस २:४ मा छतलाई "भत्किएको" आवश्यकताको रूपमा चित्रण गरिएको छ)।

लूका ५:२०। अनि उहाँले, तिनीहरूको विश्वास देखेर, उहाँलाई भन्नुभयो: मानिस, तिम्रो पापहरू क्षमा भएका छन्।

"उहाँले उसलाई भन्नुभयो: यार, तिमीलाई क्षमा गरिएको छ..." - ख्रीष्टले कमजोरहरूलाई "बालबालिका" नभई अन्य अवस्थामा (उदाहरणका लागि, म्याट 9:2), तर केवल "मानिस" भन्नुहुन्छ, सम्भवतः उसको अघिल्लो पापीलाई संकेत गर्दै। जीवन।

ब्लेज। थियोफिल्याक्ट लेख्छन्: “उहाँले पहिले मानसिक रोग निको पार्नुहुन्छ, यसो भन्नुहुन्छ: 'तिम्रा पापहरू क्षमा भएका छन्,' ताकि हामी जान्दछौं कि धेरै रोगहरू पापले गर्दा हुन्छन्; त्यसपछि उहाँले शारीरिक दुर्बलता पनि निको पार्नुभयो, उहाँलाई ल्याउनेहरूको विश्वास देखेर। किनभने प्रायः कसैको विश्वासद्वारा उहाँले अरूलाई बचाउनु हुन्छ।"

लूका ५:२१. शास्त्रीहरू र फरिसीहरूले सोच्न थाले र भने: निन्दा गर्ने को हो? परमेश्‍वरबाहेक अरू कसले पाप क्षमा गर्न सक्छ?

लूका ५:२२. येशूले तिनीहरूको विचार बुझेर तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो र भन्नुभयो: तिमीहरू आफ्नो हृदयमा के सोच्दै छौ?

"जब तपाईले बुझ्नुहुन्छ, तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहोस्।" केही आलोचकहरूले यहाँ प्रचारक लूका आफैंसँगको विरोधाभासलाई औंल्याएका छन्: एकातिर, उहाँले भर्खरै भन्नुभएको छ कि शास्त्रीहरूले सार्वजनिक रूपमा आपसमा तर्क गरे, ताकि ख्रीष्टले उनीहरूको कुराकानी सुन्न सकून्, र त्यसपछि दावी गर्नुहोस्, कि ख्रीष्ट तिनीहरूका विचारहरूमा प्रवेश गर्नुभयो। , जसलाई तिनीहरूले आफूभित्र राखेका थिए, जसरी प्रचारक मार्कले अवलोकन गरे। तर यहाँ वास्तवमा कुनै विरोधाभास छैन। ख्रीष्टले आपसमा शास्त्रीहरूको कुराकानी सुन्न सक्नुहुन्थ्यो - लुका यस बारेमा मौन छन् - तर एकै समयमा उहाँले आफ्नो विचारको साथ तिनीहरूको गोप्य विचारहरूमा प्रवेश गर्नुभयो, जुन तिनीहरू लुकिरहेका थिए। तिनीहरू, यसैले, प्रचारक लुका अनुसार, तिनीहरूले सोचेका सबै कुरा ठूलो स्वरले बोलेनन्।

लूका ५:२३. कुन सजिलो छ? भन्नको लागि: के तिम्रो पाप क्षमा भयो; वा मैले भन्नु पर्छ: उठ्नुहोस् र हिंड्नुहोस्?

“त्यसैले उहाँ भन्नुहुन्छ: “तपाईलाई कुनचाहिँ सजिलो लाग्छ, पापको क्षमा वा शरीरको स्वास्थ्यको पुनर्स्थापना? सायद तपाईको विचारमा पापको क्षमा अदृश्य र अमूर्त चीजको रूपमा अझ सुविधाजनक देखिन्छ, यद्यपि यो झन् गाह्रो छ, र शरीरको निको पार्नु दृश्यात्मक चीजको रूपमा झन् गाह्रो देखिन्छ, यद्यपि यो अनिवार्य रूपमा बढी सहज छ।" (ब्लेज। थियोफिलैक्ट)

लूका ५:२४. तर मानिसको पुत्रसँग पृथ्वीमा पापहरू क्षमा गर्ने शक्ति छ भनी तपाईंले जान्‍न सक्नुहुन्छ (उहाँले कमजोरहरूलाई भन्नुहुन्छ): म तिमीहरूलाई भन्छु: उठ, आफ्नो ओछ्यान लिनुहोस् र घर जानुहोस्।

लूका ५:२५। अनि उहाँ तुरुन्तै तिनीहरूको अगाडि उठ्नुभयो, आफूले सुतेको कुरा उठाउनुभयो, र परमेश्वरको प्रशंसा गर्दै घर गए।

लूका ५:२६. अनि डरले तिनीहरू सबैलाई समात्यो, र तिनीहरूले परमेश्वरको महिमा गरे। अनि डरले भरिएर तिनीहरूले भने: आज हामीले अचम्मका कुराहरू देख्यौं।

प्रचारक लूकाका अनुसार यस चमत्कारले मानिसहरूमा पारेको छाप (पद 26), म्याथ्यू र मार्कले वर्णन गरेको भन्दा बलियो थियो।

लूका ५:२७. त्यस पछि, येशू बाहिर जानुभयो र भन्सार कार्यालयमा बसिरहेको लेवी नाउँ गरेको कर उठाउनेलाई देख्नुभयो, र उहाँले उसलाई भन्नुभयो: मेरो पछि लाग।

करदाता लेवीको आह्वान र उहाँद्वारा आयोजित भोज, प्रचारक लुकाले मार्क (मार्क 2:13-22; cf. Matt 9:9-17) अनुसार वर्णन गर्दछ, केवल कहिलेकाहीं उसको खाताको पूरक हो।

"बाहिर गयो" - शहरबाट।

"उनले देखे" - अझ सही रूपमा: "हेर्न थाले, अवलोकन गर्न" (ἐθεάσατο)।

लूका ५:२८। अनि सबै कुरा छोडेर ऊ उठ्यो र उहाँको पछि लागे।

“सबै कुरा छोडेर”, अर्थात् तपाईको अफिस र यसमा भएका सबै कुरा!

"पछी गए" - अझ स्पष्ट रूपमा: "अनुसरण गरिएको" (सर्वोत्तम पढाइ अनुसार क्रियापदको न्यूनतम अपूर्ण काल ​​भनेको ख्रीष्टको निरन्तर अनुसरण गर्नु हो)

लूका ५:२९। लेवीले घरमा उहाँको निम्ति ठूलो भोज तयार पारे। त्यहाँ धेरै कर उठाउनेहरू र अरूहरू तिनीहरूसँगै टेबलमा बसिरहेका थिए।

"र तिनीहरूसँग टेबलमा बस्ने अरूहरू।" यसरी प्रचारक लुकाले मार्कको अभिव्यक्ति "पापीहरू" (मार्क 2:15) लाई प्रतिस्थापन गर्दछ। टेबलमा "पापीहरू" थिए भन्ने तथ्यको बारेमा, उहाँले पद 30 मा भन्नुहुन्छ।

लूका 5:30। अनि शास्त्रीहरू र फरिसीहरूले गनगन गरे र उहाँका चेलाहरूलाई भने: तिमीहरू किन कर उठाउने र पापीहरूसँग खान्छौ?

लूका ५:३१. अनि येशूले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो र भन्नुभयो: स्वस्थ मानिसहरूलाई डाक्टरको आवश्यकता छैन, तर बिरामीहरूलाई।

लूका ५:३२. म धर्मीहरूलाई बोलाउन आएको होइन, तर पापीहरूलाई पश्चात्ताप गर्न बोलाउन आएको हुँ।

लूका ५:३३. अनि तिनीहरूले उहाँलाई भने: किन यूहन्नाका चेलाहरू फरिसीहरू जस्तै प्रायः उपवास र प्रार्थना गर्छन्, तर तपाईंहरूले खाने र पिउनुहुन्छ?

"किन जोनका चेलाहरू ..."। प्रचारक लुकाले यूहन्नाका चेलाहरू आफैं प्रश्नहरू लिएर ख्रीष्टतिर फर्केका थिए भनेर उल्लेख गर्दैनन् (cf. म्याथ्यू र मार्क)। यो यस तथ्यद्वारा व्याख्या गरिएको छ कि उहाँले यो चित्रलाई छोटो बनाउनुहुन्छ, जसलाई पहिलो दुई प्रचारकहरूले दुई दृश्यहरूमा विभाजन गरेर एउटा दृश्यमा राख्छन्। जोनका चेलाहरूले यस पटक फरिसीहरूसँग किन भेट्टाए तिनीहरूको धार्मिक अभ्यासहरूमा समानताद्वारा व्याख्या गरिएको छ। वास्तवमा, उपवास र प्रार्थनाको फरिसी आत्मा यूहन्नाका चेलाहरूको भन्दा पूर्ण रूपमा भिन्न थियो, जसले एकै समयमा फरिसीहरूलाई एकदमै निन्दा गर्यो (मत्ती 3)। जोनका चेलाहरूले गरेका प्रार्थनाहरू - केवल प्रचारक लूकाले तिनीहरूलाई उल्लेख गरे - सम्भवतः दिनको विभिन्न समयमा, तथाकथित यहूदी "श्मा" (cf. Matt 6:5) मा गरिन्छ।

लूका ५:३४. उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: के तपाईं दुलहा तिनीहरूसँग हुँदा दुलहालाई छिटो बनाउन सक्नुहुन्छ?

"र अब हामी छोटकरीमा भनौं कि "विवाहका छोराहरू" (दुलहाहरू) लाई प्रेरितहरू भनिन्छ। प्रभुको आगमनलाई विवाहसँग तुलना गरिएको छ किनभने उहाँले चर्चलाई आफ्नो दुलहीको रूपमा लिनुभएको छ। त्यसैले अब प्रेरितहरूले उपवास बस्नु हुँदैन। यूहन्नाका चेलाहरूले उपवास बस्नैपर्छ किनभने तिनीहरूका शिक्षकले श्रम र रोगबाट सद्गुण अभ्यास गरेका थिए। किनभने यसो भनिएको छ: "यूहन्ना न खाए न पिएर आए" (मत्ती ११:१८)। तर मेरा चेलाहरू, किनकि तिनीहरू मसँग बसेका छन् - परमेश्वरको वचन, अब उनीहरूलाई उपवासको फाइदाको आवश्यकता पर्दैन, किनकि यो (मसँग बस्दा) ठ्याक्कै उनीहरूले समृद्ध र मद्वारा सुरक्षित छन्।" (धन्य थियोफिलैक्ट)

लूका ५:३५। तर ती दिनहरू आउनेछन् जब दुलहा तिनीहरूबाट लगिनेछ, र ती दिनहरूमा तिनीहरू उपवास बस्नेछन्।

लूका ५:३६. तब उहाँले तिनीहरूलाई एउटा दृष्‍टान्‍त भन्‍नुभयो: कसैले पुरानो लुगामा नयाँ लुगाको टुक्रा सिलाउँदैन। अन्यथा, नयाँ पनि च्यात्नेछ, र पुरानो एक नयाँ प्याच जस्तै हुनेछैन।

"त्यसपछि उहाँले तिनीहरूलाई एउटा दृष्टान्त भन्नुभयो ..."। फरिसीहरू र यूहन्नाका चेलाहरूले ख्रीष्टको उपवासको पालन नगरेको बारेमा दावी गर्न सकेनन् भनेर व्याख्या गर्दै (प्रार्थना प्रश्न बाहिर छ किनभने, निस्सन्देह, ख्रीष्टका चेलाहरूले पनि प्रार्थना गरेका थिए), प्रभुले थप व्याख्या गर्नुहुन्छ कि अर्कोतर्फ, उहाँका चेलाहरूले। फरिसीहरू र यूहन्नाका चेलाहरूलाई तिनीहरूको पुरानो नियमका आदेशहरू वा अझ राम्रो, पुरातन चलनहरूप्रति कडा पालना गरेकोमा कठोर रूपमा निन्दा नगर्नुहोस्। पुरानोलाई सुधार्नको लागि नयाँ लुगाको प्याच लिनु हुँदैन। पुरानो प्याच फिट हुँदैन, र नयाँ पनि यस्तो कट द्वारा बर्बाद हुनेछ। यसको मतलब यो हो कि पुरानो नियमको विश्वदृष्टिकोणमा, जसमा जोन द ब्याप्टिस्टका चेलाहरू पनि उभिरहेका थिए, फरिसीहरूको उल्लेख नगरी, नयाँ क्रिश्चियन विश्वदृष्टिकोणको एउटा अंश मात्र थप्नु हुँदैन, स्वतन्त्र मनोवृत्तिको रूपमा। यहूदी परम्पराबाट स्थापित उपवास (मोशाको व्यवस्थाबाट होइन)। यूहन्नाका चेलाहरूले ख्रीष्टका चेलाहरूबाट मात्र यो स्वतन्त्रता लिए भने के हुन्छ? अन्यथा, तिनीहरूको विश्वदृष्टिकोण कुनै पनि हिसाबले परिवर्तन हुनेछैन, र यस बीचमा तिनीहरूले आफ्नै दृष्टिकोणको अखण्डतालाई उल्लङ्घन गर्नेछन्, र यस नयाँ क्रिश्चियन शिक्षाको साथसाथै, जससँग तिनीहरूले परिचित हुनुपरेको थियो, तिनीहरूको लागि निष्ठाको छाप गुमाउनेछ।

लूका ५:३७. अनि कसैले नयाँ दाखमद्य पुरानो मशकमा हाल्दैन। अन्यथा, नयाँ दाखमद्यले दाखमद्यका छालाहरू फुटाउनेछ, र केवल बाहिर निस्कनेछ, र दाखमद्यका छालाहरू खेर जानेछन्।

लूका ५:३८. तर नयाँ दाखमद्य नयाँ मशकमा हाल्नु पर्छ। त्यसपछि दुवै सुरक्षित हुनेछ।

"र कसैले पोख्दैन ..."। यहाँ अर्को दृष्टान्त छ, तर पहिलो जस्तै समान सामग्री संग। नयाँ दाखमद्यलाई नयाँ दाखमद्यको छालामा हाल्नु आवश्यक छ किनभने यसले किण्वन गर्नेछ र दाखमद्यको छाला धेरै फैलिनेछ। पुराना छालाहरूले यो किण्वन प्रक्रियालाई सामना गर्दैनन्, तिनीहरू फुट्नेछन् - र हामीले तिनीहरूलाई किन व्यर्थमा बलिदान दिने? तिनीहरू कुनै कुरामा अनुकूलित हुन सक्छन्... यो स्पष्ट छ कि यहाँ ख्रीष्टले जोनका चेलाहरूलाई जबरजस्ती गर्नुको व्यर्थतालाई औंल्याउनुभएको छ, उहाँको शिक्षालाई पूर्ण रूपमा स्वीकार गर्न तयार नभएको, क्रिश्चियन स्वतन्त्रताको केही अलग नियमहरू अवशोषित गरेर। अहिलेको लागि, यो स्वतन्त्रताको वाहकहरू यसलाई बुझ्न र अवशोषित गर्न सक्षम व्यक्तिहरू हुन दिनुहोस्। उसले, त्यसोभए बोल्ने, जोनका चेलाहरूलाई उहाँसँगको कुराकानी बाहिर केही छुट्टै सर्कल बनाउनको लागि माफी दिन्छ।

लूका ५:३९। पुरानो दाखमद्य पिउनेले तुरुन्तै नयाँ माग्ने छैन। किनभने उहाँ भन्नुहुन्छ: पुरानो राम्रो हो।

यूहन्नाका चेलाहरूका लागि पनि त्यही बहाना पुरानो दाखमद्यलाई अझ राम्रो स्वादको बारेमा अन्तिम दृष्टान्तमा समावेश गरिएको छ (पद ३९)। यसद्वारा प्रभुले भन्न चाहनुहुन्छ कि यो उहाँलाई पूर्णतया बुझ्न योग्य छ कि मानिसहरू, जीवनका निश्चित आदेशहरूमा अभ्यस्त छन् र आफ्नो लागि लामो-स्थापित विचारहरू आत्मसात गरेका छन्, तिनीहरूको सम्पूर्ण शक्तिले तिनीहरूसँग टाँसिएका छन्।