Como parte da série mensal de Reflexões Teológicas da CEC “Comunhão em Crise: A Igreja durante a Pandemia do COVID-19”, a teóloga holandesa Jutta Eilander-van Maaren reflete sobre a solidariedade, união e Eucaristia da Igreja durante a pandemia do COVID-19, compartilhando práticas da vida da Igreja Católica Antiga da Holanda.
Em março de 2020, o início dos casos de COVID-19 aumentou rapidamente na Holanda. O governo holandês ordenou um 'bloqueio inteligente'. Escolas, lojas e restaurantes foram fechados e as pessoas precisaram ficar e trabalhar em casa. A Igreja Católica Antiga da Holanda (OCCN) optou por fechar suas portas, assim como quase todos os outros membros do Conselho Nacional de Igrejas. O bloqueio demorou mais do que o esperado; era junho antes de celebrar a Eucaristia com um pequeno grupo de pessoas mais uma vez. No verão, celebrações com um máximo de 100 pessoas eram possíveis, mas logo o número teve que cair novamente, apenas para terminar em um segundo bloqueio em novembro que durou até hoje.
Legalmente, o governo não pode interferir em reuniões de pessoas com base em sua religião. Ele pode aconselhar fortemente as igrejas, mas é sua decisão seguir ou não o conselho. Desde o início, a OCCN optou por uma visão clara sobre a posição da igreja em relação aos protocolos do governo. Os bispos decidiram que a solidariedade era seu foco principal – solidariedade com as pessoas que estavam doentes, solidariedade com a sociedade que estava paralisada, solidariedade com os profissionais de saúde que não precisavam de mais pacientes, solidariedade com os protocolos do governo. Eles o enquadraram como uma 'solidariedade voluntária', encaixando-se na tempo da Quaresma.
Embora a pandemia tenha durado mais do que se esperava, essa visão de solidariedade permanece. As igrejas permaneceram fechadas pelo tempo que foi necessário, embora doa os corações da comunidade. Mas igrejas sendo fechadas não significa que a Igreja não esteja presente. Todos os domingos a Eucaristia é celebrada e transmitida online. No início da pandemia, os bispos de ambas as dioceses da OCCN celebravam juntos e depois se revezavam todos os domingos, assistidos por um dos clérigos da outra diocese, sublinhando assim o vínculo entre as duas dioceses. Desde novembro, todos os domingos, há uma transmissão ao vivo da celebração da Eucaristia das catedrais das dioceses, com a presença apenas do clero presidente, acólitos, músicos e técnicos. Todas as igrejas paroquiais permaneceram fechadas.
Esta é, em certo sentido, uma forma estranha de celebrar a Eucaristia: 'a comunidade reunida ao redor da mesa' está em grande parte ausente. O arcebispo eleito Bernd Wallet disse: 'Celebramos a Ceia do Senhor no dia de nosso Senhor, mas de certa forma perdemos o terceiro componente; a comunhão do Senhor não está presente como um todo.' A pandemia torna ainda mais tangível o caráter encarnado da fé cristã, na falta da comunidade. A Igreja não é apenas em pensamento, mas também em um sentido muito físico, o Corpo de Cristo. Por outro lado, você pode ver que (parte da) comunidade ainda está presente online e participando ativamente da Eucaristia. Através da função de chat ao vivo do YouTube, as pessoas desejam umas às outras a Paz de Cristo, comentam o sermão, acrescentam suas intenções de oração. Um subproduto da celebração online é que as pessoas que antes não podiam ir à igreja agora podem participar das celebrações online. Eles se sentem parte da comunidade novamente. Outro efeito é que, mais do que antes, as pessoas se sentem parte da diocese local ou da Igreja Católica Antiga 'nacional'. Eles vêem os diferentes clérigos presidir à Eucaristia, assim como os dois bispos, encontram paroquianos de todas as paróquias no bate-papo ao vivo. Abre a visão por vezes um pouco fechada da freguesia e das suas tradições.
Mas nem todas as pessoas se sentem envolvidas na celebração. Para eles, é mais como assistir a uma apresentação na TV do que participar. A liturgia destina-se a envolver uma comunidade. Apenas assistindo, às vezes parece longo e lento. Algumas pessoas param de assistir a transmissão ao vivo após o sermão ou após as intercessões, dizendo: 'Não sentimos que podemos participar da comunhão'.
Ser igreja é mais do que celebrar a Eucaristia no domingo. A aposta na solidariedade também está presente nas paróquias. São muitas as iniciativas para estar presente na comunidade e na sociedade. Vimos isso na ajuda diaconal trazendo desenhos e presentes infantis para idosos e pessoas hospitalizadas, para reuniões online de café-Zoom e questionários online para os adolescentes da paróquia. Muitas paróquias também tentam acrescentar mais à celebração juntos. Alguns celebram a Oração das Horas todos os dias no Facebook, alguns têm uma celebração semanal das Completas via Zoom, alguns transmitem uma pequena reunião de pessoas da paróquia fazendo música, alguns oferecem uma curta sermão e orar como prelúdio para o domingo. É essencial a todas estas iniciativas que procurem incluir a paróquia no seu conjunto, velhos e jovens, e que procurem acentuar o sentido de pertença, a solidariedade entre si e com a sociedade. Embora falhos, tanto as celebrações online quanto as iniciativas paroquiais se somam à experiência de ser igreja em uma pandemia. A Eucaristia, na qual as pessoas se reúnem para celebrar e participar da vinda do Reino de Deus, pode ser um catalisador para trazer essa atitude para a sociedade como um todo. A melhor maneira de ser igreja durante uma pandemia pode ainda não ter sido encontrada, mas ficar junto com foco na solidariedade, dentro e fora, é um bom começo.
Sugestões para leituras adicionais:
- Ploeger Mattjis, 'Uma Nova Teologia Sacramental para a e-Eucaristia?' em: Anuário de Estudos Rituais e Litúrgicos, Vol. 36, 2020.
- Ploeger Mattjis, Celebrando a Igreja. Contribuições Ecumênicas para uma Eclesiologia Litúrgica (Tilburg/Groningen: Instituut voor Liturgiewetenschap Rijksuniversiteit Groningen & Liturgisch Instituut Universiteit van Tilburg, 2008).
- Smit Peter-Ben, Antiga Teologia Católica, Uma Introdução, (Leiden: Brill, 2019).
Sobre o autor:
Jutta Eilander-van Maaren é professora de Teologia Prática no Old Catholic Seminary em Utrecht e doutoranda na Universidade de Utrecht, na Holanda. Ela é membro do clero da Antiga Arquidiocese Católica de Utrecht, tendo sido ordenado sacerdote em 2017.
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