Desde que os olhos do mundo se voltaram para o conflito na Ucrânia, é difícil falar de liberdade religiosa.
Primeiro, o COVID e depois a guerra esconderam as pequenas mas não menos graves tragédias que se perpetuam no resto do globo, o sofrimento que continua a ser perpetrado às custas dos mais fracos.
Por um momento, percebemos qual era o estado da arte em liberdade religiosa quando, no verão passado, as tropas da OTAN se retiraram do Afeganistão e, de repente, fomos mergulhados de volta em um período sombrio de segregação e discriminação. Um tempo de perseguição contra aqueles cuja única falha é acreditar em seu próprio Deus ou por causa de seu próprio ser.
Percebemos que em certas partes do mundo, ser mulher ou ser cristão ainda é uma culpa. Esta, por exemplo, é a história de Zabi*, cuja história nos foi contada pela ONG Portas Abertas, a história de uma jovem cristã afegã que fugiu após a captura do Talibã.
Zabi é uma refugiada que teve que fugir do Afeganistão após a tomada do Talibã. Ela é solteira, ainda muito jovem e bem educada. Ela era ativa na área de direitos humanos e, portanto, um alvo para o Talibã.
Mas ser ativista e lutar por seus ideais não é o único defeito de Zabi. Zabi tem muitos pecados, inclusive o de ter nascido mulher e cristão.
Os talibãs já sabem quem ela é e o que ela faz porque já há cinco anos mataram seu pai por sua fé, somente depois de tê-lo torturado por vários meses. E, infelizmente, as tragédias para Zabi não terminam aqui.
Apenas dois anos atrás, seu irmão também desapareceu. Como Zabi, ele era um crente. Não sabemos se ela tem outros irmãos, mas a mãe de Zabi ainda está viva. Ela não é cristã.
A história de Zabi não é a única. Há muitas outras histórias, muito parecidas, histórias que se perdem na velocidade da modernidade e num mundo onde as prioridades são aquelas que chegam à primeira página. Então, são precisamente essas histórias, aquelas das quais é impossível conhecer o epílogo.
Sabemos, por exemplo, que muitos desses refugiados, após a tomada de Cabul, fugiram para o Paquistão na esperança de um futuro melhor. E isso aqui mesmo, eles se encontraram, se não no inferno, certamente no purgatório. Mesmo no Paquistão, de fato, não há descanso para os cristãos perseguidos.
Com o intergrupo, conseguimos chamar a atenção das instituições europeias para a infâmia das leis antiblasfêmias que fazem vítimas todos os dias nesta parte do mundo. Graças às nossas ações, conseguimos salvar o casal Shafqat Emmanuel e Shagufta Kausar na prisão por oito anos, com a única falha de serem cristãos.
Mas isso não é suficiente. O Intergrupo recebe diariamente relatórios, nomeadamente o de Shahzad Masih, para quem o Intergrupo tem feito vários movimentos para tentar obter uma resolução na ordem do dia da sessão plenária do Parlamento.
A história de Shahzad Masih foi trazida ao conhecimento do Intergrupo pela ONG Centro Europeu de Justiça e Direito. Shahzad é um jovem cristão de 22 anos que está em prisões paquistanesas há cinco anos, supostamente acusado de ser blasfemo.
Em 2017, enquanto trabalhava – na época dos eventos, Shahzad trabalhava em um hospital como zelador – Shahzad discutiu com um de seus colegas muçulmanos. Logo após a disputa, a situação se agravou e Shahzad foi preso.
A partir desse momento, também se tornou impossível conseguir uma data para uma audiência. Uma audiência que até hoje continua adiada.
Existem várias razões pelas quais é difícil levar este caso ao conhecimento das instituições europeias e ter uma audiência nos tribunais paquistaneses.
Em primeiro lugar, mesmo antes dos recentes acontecimentos no Paquistão, a situação em relação às leis de blasfêmia era complexa. A própria administração paquistanesa é, de fato, refém de segmentos radicalizados da população que defendem vigorosamente as leis antiblasfêmia e, portanto, temem que, ao libertar um suposto infrator de blasfêmia, surjam protestos.
No nível europeu, o intergrupo faz o possível para levar adiante as batalhas relacionadas à religião. No entanto, muitas vezes encontra uma cultura relativista. Uma cultura que permeia a instituição europeia e que quer relegar qualquer discussão sobre religião a um assunto meramente privado, sem perceber que, ao fazê-lo, não consegue sequer estabelecer limites e limites claros para negociações com terceiros países.
“[há] uma cultura que permeia a instituição europeia e que quer relegar qualquer discussão sobre religião a um assunto meramente privado”
Carlo Fidanza - MPE
A esperança, portanto, é que, o mais rapidamente possível, as instituições europeias despertem deste torpor e comecem a fazer sentir todo o seu peso – político e económico – nestas negociações para que a vida daqueles que querem viver nas suas próprias terras e que ainda olham com esperança para este continente, estão protegidos. ■
*Nome real protegido por motivos de segurança
