A cruz é o principal símbolo do cristianismo. E o que eles têm em comum é que tanto lá quanto ali, a palavra grega antiga ὁ σταυρός (stavros) é usada no nome – cruz.
E os mosteiros tornam-se estavropegicos quando recebem o status de estavropegicos. Esta palavra – ἡ σταυροπηγία, de σταυρός – “cruz” e o verbo πήγνυμι – “estabelecer, içar” – significa literalmente içar a cruz. Indica que nos mosteiros estavropegicos a cruz é erguida e erguida pelos próprios patriarcas.
Em geral, é claro, a cruz como principal símbolo do cristianismo é tão paradoxal e única quanto ela mesma. Inventado pelos romanos (o Antigo Testamento não conhece a crucificação), ele foi um instrumento de execução terrível e vergonhosa, que foi submetido aos mais notórios criminosos. Uma pessoa morreu de sofrimento severo, pois a morte veio por asfixia, como resultado de uma posição não natural longa e extremamente dolorosa do peito e de todo o corpo. No entanto, no cristianismo, a cruz, ao contrário, torna-se sinal de vitória e mensageiro de salvação, principal símbolo da Igreja e da fé cristã. Esta é a alta dialética do cristianismo...
A cruz torna-se um símbolo e um lembrete constante do fato de que Cristo, por Sua morte na cruz, pisoteou e venceu a mesma morte. Através de extrema tristeza, ele obteve uma grande vitória e, assim, concedeu a salvação a outras pessoas, mostrando-lhes o mesmo caminho se quiserem imitá-lo.
E quando uma pessoa é batizada, ela não só pede ajuda a Deus e afasta os demônios: Hoc signo vinces! – “Você vai ganhar com este sinal!”. Ao ser batizado, ele voluntariamente coloca uma cruz sobre si mesmo, ou seja, imita a Cristo, aceitando voluntariamente as dores e sofrimentos como único caminho para a salvação: “Por muitas tribulações você deve entrar no Reino de Deus” (Atos 14:22) .
Afinal, de fato, se você olhar ao redor, não poderá deixar de ver que ninguém vive despreocupado, que cada um tem suas próprias tristezas e sofrimentos. Você não pode fugir da cruz. Este é um símbolo da vida humana, que é semelhante à morte, e um sinal dessa morte, que realmente dá vida real. A única questão é se você tentará escapar do inevitável, ou o aceitará mansamente e se considerará digno das tristezas enviadas. E depois, de uma forma ainda desconhecida, mas, como disse Cristo, “o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” (Mt 11.30).
Mas como pode esse fardo mais pesado de sofrimento de repente se tornar leve e bom? Pode ser, se você não perguntar para que são enviadas as mágoas, simplesmente aceitando-as. Afinal, quase toda pessoa é delirante, e é muito, muito difícil para ela ver seus pecados, todo mundo está inclinado a pensar “mas para que eu sirvo?”. Mas qualquer sofrimento pode ser suportado se você vir o significado nele. Você verá esse significado se considerar tudo perturbador como garantido e perguntar “por que você precisa disso?”.
O russo Santo Inácio Brianchaninov, em suas “Experiências Ascéticas”, Volume 1, escreve o seguinte: “O paciente carregar sua cruz é a verdadeira visão e consciência de seu pecado. Não há auto-ilusão nesta consciência. Mas aquele que se reconhece pecador, e ao mesmo tempo murmura e clama da sua cruz, prova pelo fato de que ele apenas se lisonjeia com uma consciência superficial do pecado, engana a si mesmo...
Da sua cruz, glorifique ao Senhor, rejeitando de si mesmo todo pensamento de queixa e murmuração, rejeitando-o como crime e blasfêmia.
Da sua cruz, agradeça ao Senhor pelo dom inestimável, pela sua cruz, pelo seu precioso quinhão, pelo quinhão de imitar a Cristo com seus sofrimentos.
Da cruz, teologize: porque a cruz é a verdadeira e única escola, o repositório e trono da verdadeira teologia. Fora da cruz não há conhecimento vivo de Cristo.
Não procure a perfeição cristã nas virtudes humanas. Não está lá: está escondido na Cruz de Cristo”.
