Um pouco de História
Em 1844, um jovem comerciante de Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, após ter uma visão, proclamou-se o Báb, alguém encarregado por Deus de preparar o caminho para aquele que viria. Para usar uma comparação relacionada ao Cristianismo, seria como se João Batista fosse para Jesus Cristo. Os seguidores de Ali Mohammad, o Báb, definiram-se como baháís.
Muito em breve o Báb concedeu o título de Bahá'u'lláh, que em persa significa a Glória de Deus, a um de seus primeiros seguidores, Mirza Husayn-'Alí, um nobre, e ele logo ganhou a pretensão de ser o mensageiro de Deus. impulso. Porém, na Pérsia, como o Irão era conhecido até 1935, e ambos os nomes coexistem hoje, qualquer manifestação que não concordasse com a religião oficial era considerada herética e, portanto, punível com a morte.
O Báb foi baleado em Tabriz em 9 de julho de 1950, apenas seis anos depois de proclamar a religião e quatro anos de prisão. O próprio Bahá'u'lláh, por causa de Sua influência, foi condenado ao exílio pelos persas e também por todo o Império Otomano, ao qual pertencia. De país em país, finalmente exilado, foi parar na colônia penal do Acre (atual Israel), onde, após 40 anos de peregrinação, faleceu em 29 de maio de 1892. Seu túmulo nos arredores da cidade é hoje venerado , e seus seguidores rezam em seu túmulo de todo o mundo.
Desde o início, os Bahá'ís têm sido sistematicamente torturados, condenados e executados no Estado do Irão, e isto não mudou até hoje.
Hoje, graças à expansão promovida por muitos de seus seguidores, e especialmente por seu filho 'Abdu'l-Bahá, que, até sua morte em Haifa, em 28 de novembro de 1921, fundou grupos religiosos bahá'ís no Canadá, nos Estados Unidos Nos Estados Unidos e na Europa, existem mais de dez milhões de membros, estabelecidos em 247 países, de mais de 2,000 grupos étnicos, tribais e raciais diferentes, embora o seu ponto de apoio mais forte esteja, sem dúvida, na Índia.
10 mulheres bahai assassinadas no Irão devido às suas crenças religiosas
Contudo, no Irão (Pérsia) isto não salvou 10 jovens baháís de serem executadas pelo execrável regime dos aiatolás em 18 de Junho de 1983. Estas jovens continuam a ser hoje o símbolo de todos aqueles que se manifestam todos os dias naquele território. São um dos maiores do planeta, exigindo alguns dos direitos humanos mais básicos necessários para uma vida de paz e liberdade.
Nas primeiras horas do dia 18 de julho de 1983, a noite deu lugar a uma luz tênue que iluminava o caminhar lento de 10 jovens que nos dias anteriores haviam sido assediadas e torturadas por aqueles que zelavam pela moralidade num regime totalitário que não entende a razão e que, embora aplicada com a maior severidade, é cada vez mais contestada.
Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh e Mahshid Niroumand, foram detidos em um dos lugares mais infames de Shiraz, o Centro Penitenciário da Guarda Revolucionária, desde o final de 1982. Lá eles foram interrogados tão duramente para fazê-los denunciar seus irmãos na fé que, quando chegaram à forca onde seriam executados, embora mantivessem a cabeça erguida, foram não é mais forte o suficiente. Os seus dois únicos crimes: ser bahá'í e defender a igualdade de educação para as mulheres num país onde as mulheres têm menos direitos do que os cães.
Dias antes, alguns de seus pais ou irmãos também haviam sido mortos, suspeitos das mesmas práticas, mas naquele dia, cada um deles teve que presenciar o enforcamento de suas irmãs no culto. Nem mesmo a mais nova, Mona, de apenas 17 anos, cedeu, chegando a beijar as mãos do carrasco que colocou a corda em seu pescoço.
Quarenta anos depois, são os símbolos das explosões que estão a ocorrer no Irão. A eles somam-se todos os dias os cadáveres dos executados, sejam advogados, jornalistas, mulheres ou simplesmente pessoas que tentaram manifestar-se por uma sociedade “um pouco mais justa”.
As mulheres no Irão são cidadãs de segunda classe, e não apenas no Irão; Os seus direitos, permanentemente violados, não são objecto de debate como no Ocidente, onde a disparidade de género é clara, mas onde, num contexto democrático permanente, o diálogo entre as camadas sociais a torna cada vez menos visível. Mas no Irão isto nunca acontecerá. Simplesmente porque existem cerca de 24 leis concebidas especificamente para oprimir as mulheres.
As mulheres no Irão podem ser violadas, espancadas e até mutiladas se forem apanhadas a violar alguma das regras. E se pertencerem a uma religião diferente, como os bahá'ís, provavelmente enfrentarão a pena de morte.
Nos últimos meses, o regime iraniano saiu às ruas com toda a sua artilharia de repressão totalitária, mais de 20,000 pessoas foram presas e pelo menos uma centena foram oficialmente assassinadas, embora possam ser muitas mais se forem consultadas outras fontes.
Enquanto no Ocidente procuramos o confronto de género como uma questão populista, a verdadeira luta está a ter lugar noutras sociedades para onde normalmente não olhamos e esquecemos. Espero que a memória de Mona e daquelas mulheres bahá'ís nos ajude a repensar o discurso de género e a centrá-lo exactamente onde ele pertence, na realização dos direitos humanos mais básicos para todas as mulheres do mundo que vivem sujeitas à arbitrariedade de leis totalitárias e, sobretudo, os interesses dos seus “senhores”.
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