Quando, em 19 de novembro de 1978, pudemos ver na televisão as imagens atrozes do assassinato-suicídio dos membros da Igreja do Templo do Povo, liderada e dirigida pelo reverendo Jim Jones, algo mudou na visão e o respeito que a Europa tinha pelas crenças dos outros.
Essa história começou quando o congressista americano Leo Ryan ouviu falar das condições em que viviam os seguidores do reverendo americano Jim Jones na Guiana. Aparentemente, ele os submeteu a um regime de semi-escravidão, onde as mulheres eram abusadas sexualmente, espancavam os insatisfeitos e onde, aparentemente, as crianças também eram torturadas. Como a República Cooperativa da Guiana fica tão próxima dos Estados Unidos, localizada no litoral norte da América do Sul, o congressista Ryan organizou uma visita àquele local para o dia 17 de novembro de 1978, quando seu helicóptero pousou na pista preparada para isso dentro dos limites da Igreja, o reverendo Jones, que tentara por todos os meios impedir a visita, recebeu-o, sem sucesso, com uma grande festa, onde à primeira vista todos pareciam felizes.
Porém, quando o congressista Ryan se dirigia para seu helicóptero para partir no dia seguinte, 18 de novembro, o clima de alegria mudou quando vários membros da Igreja se dirigiram em direção a ele e ao helicóptero com a intenção de partir, o que provocou a ira do Reverendo Jones, que ordenou que seus assessores de confiança abrissem fogo contra os traidores e a comitiva do parlamentar. Um membro de confiança da Igreja esfaqueou o congressista Ryan na hora. Naquele momento cinco pessoas foram mortas a tiros sem qualquer tipo de contraprestação. O resto das pessoas ali presentes foram obrigadas a regressar às suas cabanas em Jonestown, nome dado à cidade onde viviam no que ficou conhecido como Comunidade Agrícola de Benefício Mútuo.
Nesse mesmo dia, Jim Jones entendeu que as forças fascistas, após o assassinato do congressista Ryan, poriam fim ao seu projeto e, cheio de raiva, sem qualquer sinal de arrependimento, decidiu que todos se imolariam com cianeto. Muitos dos membros, especialmente aqueles que tinham família e filhos, recusaram e foram mortos a tiros. Naquele dia morreram novecentas e doze pessoas, entre as quais foram encontrados cerca de duzentos e cinquenta menores, entre bebés e crianças, que foram sem dúvida assassinados.
O que aconteceu lá deu a volta ao mundo, mas na verdade foi uma seita ou pessoas submetidas ao carisma de um sociopata narcisista com pretensões de Complexo de Messias.
É muito provável que quando o reverendo Jim Jones recebeu o prêmio Martin Luther King Jr. em São Francisco, em 1977, ninguém pensasse que seu projeto na Guiana terminaria assim apenas um ano depois.
As pessoas que o seguiram procuravam certamente uma vida melhor, mais tranquila, dentro de um quadro de crenças aceitáveis ao seu modo de vida. Eram adultos que decidiram conscientemente modificar o seu regime social e começar uma vida juntos, em comuna, emulando os movimentos hippies que ainda hoje existem em alguns lugares dos Estados Unidos e as crenças dos primeiros cristãos, sem saber quem caiu no garras de um doente mental com as características acima mencionadas.
Isso era uma seita? Vamos analisar os fatos.
Hoje, depois de quase quarenta anos de investigação sobre estes fenómenos religiosos, cheguei a duas conclusões. A primeira é que aquelas denominadas seitas ou seitas destrutivas, como tais, não existem, e a segunda é que os seres humanos têm medo de acontecimentos futuros e isso os impede de aplicar uma certa forma de análise crítica às suas crenças.
O Templo dos Povos dos Discípulos de Cristo (O Templo do Povo dos Discípulos de Cristo) foi fundado pelo pastor religioso americano Jim Jones em Indianápolis, Indiana. Durante quase 27 anos passou despercebido nos diversos lugares dos Estados Unidos onde se instalou. Nos seus melhores momentos, contou com cerca de 5,000 associados, que entravam e saíam dos diversos locais onde o referido centro estava instalado.
Em 1960, Jim Jones mudou sua Igreja para a Califórnia e imediatamente atraiu a atenção dos membros do movimento hippie, aquela subcultura americana tão difundida naqueles anos na costa oeste dos Estados Unidos. Tendo crescido numa família pouco tolerante e racista, o seu próprio pai era membro da Ku Klux Klan, a sua filosofia religiosa era, no entanto, muito permissiva. Foram admitidos negros e homossexuais, algo incomum naquela época nas igrejas radicais que surgiam como cogumelos sob a proteção da legislação, que eu invejava, era permissiva e permitia a liberdade de culto, qualquer que fosse, inclusive algumas crenças ainda difíceis de digerir na atualidade, como o registro da Igreja de Satã no registro de entidades religiosas do estado da Califórnia em meados da década de 60.
Aquele movimento religioso, nunca considerado uma seita ou seita destrutiva, tinha como amálgama filosófico questões oriundas do comunismo, do cristianismo e do budismo, que foram muito bem recebidas por todos os seus membros que nele ingressaram ou saíram. Ativistas dos direitos civis, grupos afro-americanos e inúmeras figuras da época sempre o consideraram uma pessoa descontraída e tolerante com todos aqueles que frequentavam a sua igreja. Sem dúvida, se não tivessem acontecido os acontecimentos de 18 de setembro de 1978, hoje seu Templo na Guiana seria objeto de estudo de todos os interessados em conhecer mais sobre a assembleia e os movimentos inovadores que surgiram naqueles anos em diferentes partes. do mundo.
No entanto, e apesar de em 1977, como referi anteriormente, ter recebido o Prémio Martin Luther King Jr. em São Francisco, merecido pelo seu trabalho em favor da comunidade negra nos Estados Unidos. Tudo mudou quando ele chegou. com seus seguidores para Jonestown (Cidade de Jones). Nome pomposo porque personalizou o projeto de sua igreja. Ali desapareceu o Templo Popular dos Discípulos de Cristo, para se tornar seu patrimônio pessoal, seu projeto pessoal. E nele algo mudou. Mas não em seu povo.
Os seus seguidores, muitos dos quais vieram com ele dos EUA, continuaram a confiar na pessoa cujas ideias transformaram as suas vidas. Eram pessoas habituadas a uma vida austera, a pôr tudo em comum, a trabalhar e a contribuir com o seu esforço pessoal para tudo o que conseguissem. Deixaram até claro que Jones não enriqueceu com seus esforços, visto que possuía uma grande fortuna pessoal adquirida ao longo dos anos como reverendo itinerante, sem nunca ter sido acusado de nada. Mas o líder capaz falhou.
Qual foi o gatilho que fez Jones transformar sua cidade em uma prisão ao chegar na Guiana?
Devo confessar que não sei e seria demorado tentar responder a esta questão no breve, mas extenso, espaço deste artigo trazendo à tona outra série de líderes, que ao mesmo tempo e em circunstâncias adversas, foram criando um movimento pessoal que hoje se tornou um grande movimento religioso. O fundador de Scientology vem à mente: LR Hubbard, cujo projeto conta atualmente com mais de 15 milhões de seguidores em todo o mundo e continua crescendo. Mas essa é outra história que certamente publicarei mais tarde.
Embora deva confessar que não posso ter certeza de algo, permitam-me conjecturar com base nos fatos, algo que não foi feito até o momento. Hoje em dia e há muitos anos, mesmo os serviços de inteligência globais, incluindo o FBI, a Interpol, etc., não se preocupam em visualizar tais fenómenos. Determinam que são seitas sem considerar outras questões, como é o caso dessa história, e isso nos leva à criação de erros terríveis que podem acabar com a credibilidade de muitos grupos religiosos, como aconteceu na Europa desde o final dos anos 70 e ainda hoje .
Em primeiro lugar, muitos grupos religiosos que surgiram nas décadas de 50 e 60 eram apocalípticos. E muitas das pessoas que se juntaram a eles também pensavam assim, os próprios movimentos cristãos continuam a sê-lo até hoje, sem perceber que no final seremos nós com as nossas ações que acabaremos com o planeta, de qualquer forma. Quando Jim Jones encerra seu grupo na Guiana, ele cria uma comuna que rapidamente se torna seu rancho, como mencionei antes. E suas crenças se radicalizaram. Esse é o trabalho de sua vida e modifica sua relação pessoal com seus seguidores, transformando-os em escravos. Ele cria um grupo de seguidores radicais, que inclui alguns de seus filhos, os arma e os coloca para vigiar os demais. Ele traz à tona sua personalidade de forma mais radical, segundo alguns analistas de personalidade consultados pelo escritor, herdada de seu pai e fecha os olhos para as atrocidades que poderiam ser cometidas naquele ambiente que para ele era tudo. Alguns membros de seu grupo mais pessoal começam a converter o projeto da cidade de Jones em uma propriedade de escravos. As mulheres são violadas, os homens são espancados e todos são ameaçados.
Em muito pouco tempo, o paraíso em que acreditavam torna-se um inferno do qual não conseguem escapar. E em 1978, naquele fatídico 18 de setembro, quando o reverendo vê que alguns de seus membros querem abandonar o projeto vital que o mantém ancorado na realidade, ele decide assassinar um congressista dos EUA a quem ele e seu círculo íntimo dão a entender que conseguiram enganar. , e ele toma a decisão que um sociopata narcisista tomaria de assassinar todo mundo.
Jim Jones se torna um serial killer, assim como alguns de seus seguidores nesse círculo mais pessoal e poderoso.
Os fatos foram simples e o povo não se suicidou, porque não eram imbecis, eram crentes que tinham o direito de acreditar, mas se te vigiarem com fuzis e ameaçarem assassinar crianças e adolescentes, você toma a decisão de beber o que Que seja com o objetivo final que nada aconteça com eles. Mas não levaram em conta que alguns psicopatas, que provavelmente escaparam após o massacre, não queriam deixar muitas testemunhas.
Que houve pessoas que decidiram tomar um drink para poder estar no céu e lá se reunir com outros entes queridos? Claro. Mas os cristãos não se sacrificaram nos circos romanos e muitos dos seus santos continuaram a fazê-lo ao longo da história. E é por isso que o Cristianismo não é chamado de seita, nem o Islã por gerar em suas fileiras pessoas que se imolam, causando ataques terríveis.
Fanáticos sempre existirão em todos os tipos de movimentos religiosos. Portanto, se começarmos a observar melhor os factos e a analisar as causas de um ponto de vista diferente, talvez possamos começar a perceber que o leão não é tão feroz como o pintam, que as pessoas podem acreditar no que quiserem se não o fizerem. prejudicar os outros, que existem pessoas capazes de manipular do ponto de vista religioso, político, etc., e que devemos chamar isso, talvez, de comportamento anômalo, e procurá-lo em todas as áreas da vida.
Afinal, se quisermos usar o termo seita, devemos pensar que ele apenas identifica um grupo de pessoas que compartilham a mesma ideia ou conjunto de crenças e que não prejudicam ninguém. Todo o resto já faz parte do comportamento humano, que é certamente anómalo na sua singularidade.
Originalmente publicado em LaDamadeElche.com
