A presença de uma pintura do Patriarca Kirill no salão de recepção do Mosteiro Danilovsky gerou polêmica entre os usuários das redes sociais.
Depois que o porta-voz da Igreja Ortodoxa Russa, Vladimir Legoida, compartilhou os resultados de uma reunião do Santo Sínodo, as pessoas inicialmente acreditaram que se tratava de uma imagem manipulada com a intenção de manchar a reputação do patriarca russo. Porém, mais tarde foi revelado que a pintura é uma peça e ocupa uma posição de destaque na residência patriarcal para que todos possam ver.
A pintura retrata o Patriarca Kirill em pé contra um cenário de três anjos do ícone “Santíssima Trindade” de Andrei Rublev. A seus pés está a Santa Rus, simbolizando o seu papel como ponte entre o céu e a terra - segundo a interpretação do artista - colocada em pé de igualdade com cada membro da Santíssima Trindade.
Embora alguns possam ver esta obra de arte como kitsch e considerá-la oportunista, ela inegavelmente transmite uma mensagem clara sobre a ideologia predominante na Igreja Russa neste momento.
É bastante surpreendente que a grandiosidade da imagem, beirando o sacrilégio, tenha passado despercebida como problemática. Apesar disso, a pintura foi exibida de forma proeminente na residência, evocando potencialmente um sentimento de admiração e uma compreensão do papel significativo do Patriarca Kirill na história para todos os visitantes.
A pintura gerou discussões em plataformas de mídia social, com algumas adotando uma abordagem satírica. Um comentário humorístico: “O Patriarca Kirill já deificou e se tornou a quarta pessoa da Trindade durante sua vida. É claro que a Trindade original é agora obsoleta e desnecessária.”
De acordo com observações mais sérias, a intenção era retratar Cirilo como um santo padroeiro, semelhante a Abraão como o “pai das nações”. No entanto, a iconografia tradicional raramente enfatiza Abraão de alguma maneira. Ele normalmente é retratado no final. Freqüentemente, em segundo plano, e não no centro das atenções em termos de composição. Além disso, Abraão é retratado servindo e se divertindo, em vez de “revelar-se” entre os anjos. Sua figura também carece de qualquer ênfase por meio de detalhes coloridos.
Neste caso Cirilo é retratado como estando ao nível da Santíssima Trindade e até a ultrapassa ofuscando visualmente o anjo central e essencialmente substituindo-o em termos de composição.
O artista por trás deste retrato não atribui nenhum significado à teofania do Antigo Testamento (a aparição de Deus). Seu foco não está em Deus, mas sim em destacar a grandeza de Cirilo. Isto resulta numa situação absurda onde, do ponto de vista do significado, Cirilo tem precedência sobre a Trindade. O facto de o patriarca ter aprovado pendurar este “produto artístico” nada inspirador na sua residência sugere que ele aprecia esta representação…
