Meenakshi Lekhi, ministrul de stat pentru afaceri externe și cultură. Imagine prin amabilitatea lui Upender Rao Conferința internațională „Răspândirea gândirii budiste” a avut loc online în perioada 27-28 octombrie, cu accent pe reflecțiile gândirii budiste indiene din întreaga lume.
Budismul, fondat la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. de Siddhartha Gautama („Buddha”), este o religie importantă în majoritatea țărilor din Asia. Budismul a luat multe forme diferite, dar în fiecare caz a existat o încercare de a se baza din experiențele de viață ale lui Buddha, din învățăturile sale și din „spiritul” sau „esența” învățăturilor sale (numite dhamma sau dharma) ca modele pentru viata religioasa. Cu toate acestea, nu până la scris despre Buddha Charita (viața lui Buddha) de Ashvaghosa în secolul I sau al II-lea d.Hr. avem o relatare cuprinzătoare a vieții sale. Buddha s-a născut (cca. 1 î.Hr.) într-un loc numit Lumbini, lângă poalele Himalaya, și a început să predea în jurul Benares (la Sarnath). Epoca lui generală a fost una de ferment spiritual, intelectual și social. Aceasta a fost epoca în care idealul hindus de renunțare la familie și la viața socială de către persoanele sfinte care căutau Adevărul a devenit pentru prima dată răspândit și când au fost scrise Upanishad-urile. Ambele pot fi văzute ca o îndepărtare de centralitatea sacrificiului focului vedic.
Siddhartha Gautama a fost fiul războinic al unui rege și al reginei. Potrivit legendei, la nașterea sa un ghicitor a prezis că ar putea deveni un renunțător (retragerea din viața temporală). Pentru a preveni acest lucru, tatăl său i-a oferit multe luxuri și plăceri. Dar, de tânăr, a mers odată într-o serie de patru plimbări cu carul, unde a văzut pentru prima dată formele mai severe de suferință umană: bătrânețea, boala și moartea (un cadavru), precum și un renunțător ascet. Contrastul dintre viața lui și această suferință umană l-a făcut să realizeze că toate plăcerile de pe pământ sunt de fapt tranzitorii și nu puteau decât să mascheze suferința umană.
Forumul – organizat de Universitatea Jawaharlal Nehru (JNU), New Delhi, în colaborare cu Consiliul Indian pentru Relații Culturale (ICCR), guvernul indian și Confederația Budistă Internațională (IBC) – a fost o conferință regională desfășurată ca parte a prima Conferință Budistă Globală, planificată de ICCR în colaborare cu IBC și Nava Nalanda Mahavihara pentru 19-20 noiembrie, sub tema „Budismul în literatură.”*
Vorbitorii au prezentat lucrări de cercetare pe diverse teme legate de etica budistă și tradițiile filosofice care s-au răspândit și au prins rădăcini în diferite părți ale lumii. Au discutat, de asemenea, practicile budiste, artele, școlile filozofice, literatura și alte aspecte ale moștenirii budiste.
Director conferință prof. Chowduri Upender Rao. Imagine prin amabilitatea lui Upender Rao
Unii dintre participanții la conferință. Imagine prin amabilitatea lui Upender Rao. Conferința a început pe 27 octombrie cu o sesiune de inaugurare, care a inclus discursuri ale invitatului principal, Meenakshi Lekhi, ministrul de stat pentru Afaceri Externe și Cultură, și invitații de onoare Ven. Dr. Dhammapiya, secretar general al IBC, și Chinmoy Naik, director general adjunct al ICCR. prof. Chowduri Upender Rao, director de conferinta, profesor de sanscrită și pali la Școala de sanscrită și studii indice de la JNU, a ținut o adresă de bun venit.
În timpul sesiunii de inaugurare, Lekhi a felicitat organizatorii și participanții: „Sunt bucuros să aflu despre această conferință pe tema [răspândirii] gândirii budiste. Știm cu toții că Buddha Bhagavan a trăit în Kapilavasthu la începutul vieții sale. El a găsit cele Patru Adevăruri Nobile, a propagat Calea de Mijloc și multe alte învățături. Conform tradiției, așa cum este consemnat în Canonul Pali și în Agamas, Siddhartha Gautama a atins Bodhi stând sub arborele Bodhi, situat în Bodh Gaya. Mai târziu, Buddha. . . a călătorit în mai multe părți din nordul Indiei și a dat învățăturile sale în jur de 45 de ani. Mai târziu, gândirea budistă s-a răspândit în întreaga lume. A crescut în fluxuri și practici distincte. Îl felicit pe prof. Upender Rao și echipa sa pentru acest demers nobil. Îi felicit pe toți participanții din diverse țări. Mulțumesc, Jai Hind.”**
Conferința a fost împărțită în șase sesiuni, cu 24 de prezentări susținute de vorbitori din India, Bulgaria, Indonezia, Italia, Letonia, Lituania, Thailanda, Ucraina, și Vietnam. Discuții aprofundate au urmat majoritatea prezentărilor.
Prezentare Le Chi Luc. Imaginea prin amabilitatea lui Upender Rao. Sesiunea de absolvire de la sfârșitul conferinței de două zile a inclus o alocuție a prof. Upendra Rao și discursuri de încheiere ale prof. Battu Satyanarayana, vice-rector al Universității Centrale din Karnataka, Kadaganchi; președinte Prof. Santosh Kumar Shukla, decan al Școlii de Studii Sanscrite și Indice de la JNU; și invitații de onoare Prof. Amarjiva Lochan, decan al relațiilor internaționale la Universitatea din Delhi, și Ven. Dr. Tejawaro Thero, vicepreședinte al Mănăstirii Muntele de Aur, Kaohsiung, Taiwan.
Organizatorii conferinței vor încărca pe site-ul web al ICCR o carte electronică cu rezumate ale prezentărilor și lucrările conferinței.
Deși budismul a dispărut practic în India (aproximativ secolul al XII-lea e.n.) - poate din cauza naturii atotcuprinzătoare a hinduismului, a invaziilor musulmane sau a unui accent prea mare asupra modului de viață al călugărului - ca religie, ea și-a dovedit mai mult decât viabilitatea și spiritualitatea practică în țările din Asia în care a fost dus. Numeroasele forme și practici care au fost dezvoltate în cadrul stâlpului budist au permis, de asemenea, multor tipuri diferite de oameni să-și satisfacă nevoile spirituale prin această mare religie.
