De Benedict Mayaki, SJ – Papa Francisc, joi seara – a cincea zi a Călătoriei sale apostolice în Canada – a prezidat Vecernia cu episcopi, cler, persoane consacrate, seminariști și lucrători pastorali la Bazilica Notre-Dame de Québec.
În cadrul omiliei de la eveniment, Sfântul Părinte a subliniat semnificația întâlnirii la Catedrala Bisericii, al cărei prim episcop, Sfântul François de Laval, a deschis Seminarul în 1663 și și-a dedicat slujirea formării preoților.
El a subliniat că lecturile de la vecernie vorbesc despre bătrâni (presbiteri), menționând că Sfântul Petru i-a îndemnat să păzească turma lui Dumnezeu de bunăvoie și, astfel, pastorii Bisericii sunt invitați „să arate aceeași generozitate în păstorirea turmei, în pentru a manifesta grija lui Isus pentru toată lumea și compasiunea pentru rănile fiecăruia”.
Păstori, un semn al lui Hristos
Îngrijirea turmei, a spus Papa, ar trebui făcută „cu devotament și dragoste tandră” – așa cum îndeamnă Sfântul Petru – îndrumându-l și nu lăsând-o să se rătăcească, pentru că „noi suntem un semn al lui Hristos”. Pastorii ar trebui să facă acest lucru de bunăvoie, nu ca o datorie, ca personalul religios profesionist sau funcționarii sacri, ci „cu zel și cu inima unui păstor”.
Papa a subliniat că și pastorii sunt „îngrijiți” cu dragostea milostivă a lui Hristos și simt apropierea lui Dumnezeu. Aceasta, a afirmat el, este „sursa bucuriei slujirii și mai presus de toate bucuria credinței”.
bucurie creștină
„Bucuria creștină este despre experiența unei păci care rămâne în inimile noastre, chiar și atunci când suntem loviti de încercări și necazuri”, a spus Papa, „căci atunci știm că nu suntem singuri, ci însoțiți de un Dumnezeu care nu este. indiferente față de soarta noastră.”
El a explicat că aceasta nu este o „bucurie ieftină”, așa cum o propune lumea uneori, sau despre bogăție, confort și siguranță, ci mai degrabă, „este un dar gratuit, certitudinea de a ști că suntem iubiți, susținuți și îmbrățișați de Hristos în fiecare situație din viață.”
Amenințări la adresa bucuriei credinței
Reflectând asupra bucuriei Evangheliei în comunitățile noastre, Papa a subliniat secularizarea drept unul dintre factorii care „amenință bucuria credinței și riscă astfel să o diminueze și să compromită viața noastră de creștini”.
El deplânge faptul că secularizarea a afectat foarte mult stilul de viață al bărbaților și femeilor contemporane, care îl relevă pe Dumnezeu pe plan secund. „Dumnezeu pare să fi dispărut de la orizont, iar cuvântul Său nu mai pare o busolă care ne ghidează viețile, deciziile noastre de bază, relațiile noastre umane și sociale”, a spus Papa.
Având în vedere cultura ambientală, Papa Francis avertizează împotriva căderii „pradă pesimismului sau resentimentelor, trecând imediat la judecăți negative sau la o nostalgie zadarnică”. El elaborează mai degrabă două viziuni posibile asupra lumii: „viziunea negativă” și „viziunea discernătoare”.
Vederi negative v. discernătoare
Prima viziune – cea negativă – este „deseori născută dintr-o credință care se simte atacată și o consideră un fel de „armură”, care ne apără împotriva lumii”, a spus Papa, adăugând că această viziune se plânge că „lumea”. este rău, păcatul domnește” și riscă să se îmbrace într-un „duh cruciat”.
Papa avertizează asupra acestui lucru, deoarece „nu este creștin” și „nu este calea lui Dumnezeu”. El observă că Dumnezeu detestă lumeștia și are o viziune pozitivă asupra lumii, binecuvântează viața noastră și se încarnează în situații istorice pentru a „da crește seminței Împărăției în acele locuri în care întunericul pare să triumfe”.
Suntem chemați „să avem o viziune asemănătoare cu cea a lui Dumnezeu, care discerne ceea ce este bine și îl caută cu insistență, îl vede și îl hrănește. Aceasta nu este o viziune naivă, ci o viziune care discerne realitatea”, insistă Papa Francisc.
Secularizare și secularism
Pentru a perfecționa discernământul nostru asupra lumii secularizate, Sfântul Părinte recomandă să ne inspirăm din Paul al VI-lea care a văzut secularizarea ca „efortul, în sine drept și legitim și deloc incompatibil cu credința sau religia” de a descoperi legile care guvernează realitatea și viața umană. implantat de Creator. Paul al VI-lea a făcut, de asemenea, distincția între secularizare și secularism care generează „noi forme de ateism” subtile și diverse, inclusiv societatea de consum, plăcerea constituită ca valoare supremă, dorința de putere și dominație și discriminare de tot felul.
Prin urmare, ca Biserică și ca păstori ai Poporului lui Dumnezeu și lucrători pastorali, Papa spune că depinde de noi să „facem aceste distincții” și să „facem acest discernământ”, adăugând că dacă ne cedăm vederii negative, riscăm să trimitem greșitul. mesaj – de parcă critica secularizării maschează „nostalgia pentru o lume sacralizată, o societate trecută în care Biserica și slujitorii ei aveau o putere și o relevanță socială mai mare”.
Secularizarea: o provocare pentru imaginația noastră pastorală
Secularizarea, a continuat Papa, „cere să reflectăm asupra schimbărilor din societate care au influențat modul în care oamenii gândesc și își organizează viața” – nu relevanța socială diminuată a Bisericii.
În consecință, „secularizarea reprezintă o provocare pentru imaginația noastră pastorală”, și „o ocazie de restructurare a vieții spirituale în noi forme și pentru noi moduri de a exista”. Astfel, o viziune cu discernământ „ne motivează să dezvoltăm o nouă pasiune pentru evanghelizare, să căutăm noi limbi și forme de exprimare, să schimbăm anumite priorități pastorale și să ne concentrăm pe esențial”.
Comunicarea bucuriei credinței
Papa Francisc continuă subliniind importanța comunicării Evangheliei și bucuriei credinței bărbaților și femeilor de astăzi, insistând că este o proclamare a „o mărturie plină de iubire gratuită” care ar trebui să se contureze „într-un stil de viață personal și eclezial”. care poate reaprinde dorința pentru Domnul, poate insufla speranță și poate radia încredere și credibilitate.”
Indicând trei provocări care pot modela rugăciunea și slujirea pastorală, Papa a spus că prima este „a-l face cunoscut pe Isus” și a reveni la proclamația inițială, în mijlocul pustiilor spirituale create de secularism și indiferență. El a adăugat că trebuie să găsim noi căi de a proclama Evanghelia celor care nu L-au întâlnit încă pe Hristos, iar acest lucru necesită „o creativitate pastorală capabilă să ajungă la oameni acolo unde trăiesc, găsind oportunități de ascultare, dialog și întâlnire”.
O ocazie de convertire
A doua provocare -martor- a spus Papa, ne cere să fim credibili, întrucât Evanghelia este propovăduită eficient „când însăși viața vorbește și dezvăluie libertatea care îi eliberează pe alții, compasiunea care nu cere nimic în schimb, mila care vorbește în tăcere. a lui Hristos.”
În această notă, Papa s-a gândit la Biserica din Canada care a fost pusă pe o nouă cale după ce a fost rănită de răul săvârșit de unii dintre fiii și fiicele ei. Sfântul Părinte a vorbit și despre scandalurile de abuz sexual asupra minorilor și persoanelor vulnerabile.
Pentru a învinge cultura excluderii, Papa Francisc susține ca episcopii și preoții să plece de la ei înșiși și să nu se simtă superiori fraților și surorilor noștri. La fel, lucrătorii pastorali ar trebui să „înțeleagă serviciul ca putere”.
Fraternitatea, a treia provocare, înseamnă că Biserica va fi „o mărturie credibilă a Evangheliei cu cât membrii săi întruchipează mai mult comuniunea, creând oportunități și situații care să permită tuturor celor care se apropie de credință să întâlnească o comunitate primitoare, capabilă să asculte, să intre în dialog. și promovarea relațiilor de calitate.”
