Într-o lume în care ideologiile și sectele provoacă adesea controverse și confuzii, înțelegerea complexității acestor fenomene devine primordială. The European Times a avut ocazia rară de a se întâlni cu Peter Schulte, un stimat om de științe sociale și fost Weltanschauungsbeauftragter (ceea ce mulți numeau un „comisar de sectă/cult”), care sa adâncit în profunzimea acestor subiecte timp de peste un deceniu. În acest interviu exclusiv, Schulte împărtășește experiențele sale profunde, reflecțiile și observațiile care aruncă lumină asupra lumii adesea greșit înțelese a „sectelor” și „cultelor”.
Introducere
Cu o carieră cuprinsă între 1998 și 2010, rolul lui Schulte ca reprezentant al ideologiilor și sectelor l-a expus la diverse perspective și povești captivante de viață. Contrar așteptărilor convenționale, el a descoperit că adevărata natură a acestor chestiuni era mult mai complexă și împletită cu societatea decât se credea anterior. În această conversație sinceră, Schulte abordează modul în care întâlnirile sale cu persoane care căutau ajutor au condus adesea la revelații surprinzătoare, transcenzând portretizarea la nivel de suprafață a așa-numitelor „culte”.
Pe măsură ce conversația curge, Schulte se adâncește și în experiențele sale cu Scientology, un subiect care continuă să captiveze atenția publicului. Prin cercetări și analize meticuloase, el dezvăluie factorii sociologici care conduc la stigmatizarea acestei mișcări religioase, provocând percepțiile predominante și ridicând întrebări care provoacă gândirea despre valorile și morala societății. Cartea sa acoperă întrebări precum „Pe ce bază plauzibilă a fost Scientology a declarat o amenințare socială? Care au fost cauzele acestor acțiuni? Ce instituții, oameni sau alți actori au fost implicați semnificativ? Ce mijloace au folosit pentru a face Scientology pare periculos?”.
În această discuție revelatoare, Schulte oferă o perspectivă nouă asupra „problemei cultului”, îndemnând la o abordare mai nuanțată și mai obiectivă a înțelegerii noii religiozități și spiritualități. El consideră că statul, nu doar bisericile, ar trebui să joace un rol în promovarea transparenței și în promovarea opiniilor informate în chestiuni religioase.
Alăturați-vă nouă în timp ce pornim într-o călătorie de cunoaștere și iluminare cu Peter Schulte, explorând complexitățile ascunse din spatele ideologiilor și sectelor în acest interviu exclusiv oferit de dvs. The European Times.
The European Times: Cum ați devenit „reprezentant pe ideologii și secte” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: A fost de fapt destul de banal. Îmi făcusem doctoratul ca om de științe sociale în 1998, lucrasem de ceva vreme în cercetare și pur și simplu căutam o nouă provocare. Din întâmplare, am dat peste o reclamă la ziar: erau căutați oameni pentru a înființa și gestiona un centru de informare pentru probleme religioase și ideologice. Angajatorul era provincia Tirol. Am aplicat și am fost acceptat fără să știu la ce să mă aștept.
Cât timp ai lucrat acolo?
PS: Din 1998 până în 2010, în departamentul socio-politic al Oficiului Guvernului Tirol. Aveam doi angajați, un birou mare și eram responsabil cu zona de consiliere și informare a „probleme sectare”.
Ce experiențe ai avut în această perioadă?
PS: Mi s-a părut interesant să știu ce oameni au abordat o astfel de instituție cu ce preocupări. Primele informații pe care le-am primit au fost materiale de la diverse centre de consiliere de sectă din Germania și Austria, de la inițiative bisericești și de stat și, de asemenea, de la părinți privați. Semnele erau clare: pericolul așa-ziselor culte este foarte mare și și eu aș putea fi cineva implicat în lupta împotriva răului din lume. Armele necesare pentru aceasta, și anume broșuri informative de tot felul, au fost furnizate imediat.
Cu toate acestea, oamenii care m-au abordat direct pentru sfaturi erau mai puțin interesați de literatură. Erau mai interesați de problemele concrete, de zi cu zi, care, evident, aveau de-a face cu așa-zisele secte. La o examinare mai atentă, însă, s-a dovedit adesea că problemele lor erau mai complexe și de anvergură și că problema cauzală – adică așa-numitul cult – era doar o parte a întregului sistem de interacțiune.
Acestea au fost în mare parte povești de viață individuale în care s-a încercat construirea unui context „de cult”. Unii solicitanți de ajutor erau într-o stare atât de gravă încât nu mai puteau efectua consiliere.
Ei credeau în teoriile conspirației și în puterile străine care îi vor restricționa și manipula în acțiunile lor. Aceste observații sunt complet ignorate în scena consilierii, deși, în opinia mea, ele formează o bază importantă pentru discuția despre modul de a face față așa-ziselor culte.
Ce ne poți spune despre experiența ta cu Scientology?
PS: Scientology servește multor oameni ca ecran de proiecție pentru rău prin excelență. Este complet irelevant dacă acuzațiile sunt adevărate sau false, important este că servesc la perpetuarea miturii despre așa-zisele secte. Scena de consiliere face totul pentru a transporta și menține această imagine. M-a făcut să mă întreb când am citit că în multe centre de consiliere, Scientology se află în fruntea listei de solicitări. Nu am putut face această observație.
În timpul meu activ, mă așteptam la membrii Scientology care căutau ajutor, însoțire și consiliere la ieșire. Dar nu a venit nimeni la mine, ci au venit la mine oameni din biserici recunoscute care au vrut să plece, majoritatea funcționari superiori care nu se înțelegeau cu autoritatea bisericească. Și deși erau foarte dedicați binelui comun, erau plini de îndoială și vinovăție.
Până astăzi, un discurs deschis despre Scientology lipsește, mai ales răspunsul la întrebarea generală a semnificației noii religiozități și spiritualități într-o lume care a devenit confuză. Văd o altă problemă în sarcina presei clasice de a publica informații și fapte de încredere. Cu toate acestea, odată cu apariția rețelelor sociale și a noilor canale de informare, aceștia sunt adesea forțați să genereze atenție, astfel încât cititorii lor să nu piardă.
Ce te-a determinat să renunți la job după 12 ani?
PS: Mi-am dat seama că nu ajung nicăieri. Guvernul statului avea așteptări pe care nu voiam sau nu le puteam îndeplini. Atâta timp cât răspândiți „pericolul sectar” și numiți astfel spectrul pe numele său, faceți parte dintr-o comunitate care nu are nicio îndoială. Toți trebuie să gândească la fel, iar cei care nu o fac sunt amenințați cu excluderea și alungarea veșnică. Este caracteristic unei mari părți a scenei de consiliere că ignoră în mare măsură opiniile și experiențele contrare, deși indică tocmai această problemă în „secte”.
Ai scris o carte cândva mai târziu.
PS: Da, am vrut să pun observațiile și experiențele mele la dispoziția unui public interesat, să aduc un nou impuls în discuție, ca să zic așa. Rezultatul a fost o analiză popular-științifică care analizează subiectul la diferite niveluri.
Noua ta carte este în întregime dedicată subiectului Scientology. De ce?
PS: Am vrut să știu cum a apărut această controversă, de ce Scientology este observată de Oficiul German pentru Protecția Constituției și a căror factori sociologici influențează imaginea socială Scientology. Pentru a face acest lucru, m-am cercetat intens ani de zile, am lucrat prin documente și am realizat interviuri. Doar inspecția fișierelor guvernului federal german arată cât de subțiri sunt de fapt datele și asta Scientology a fost de fapt respectat de Oficiul pentru Protecția Constituției din 1997 fără nicio bază.
Scientology este un fenomen interesant deoarece putem observa factorii sociologici ai excluderii și stigmatizării în modul în care societatea tratează această Nouă Mișcare Religioasă. Această discuție nu este nici despre fapte, nici despre adevăr, ci despre manipularea valorilor și a moralei. O mișcare religioasă care denunță trecutul psihiatriei și metodele sale, în general, nu a existat niciodată în Germania. În același timp, am putut observa că unele grupuri de interese lucrează foarte intens pentru a prezenta așa-zișii abandonului școlar ca reprezentativi pentru întreaga comunitate, cu scopul de a răspândi o imagine negativă a Scientology în societate. Am avut uneori impresia că aceasta este o încercare de a distrage atenția de la aberațiile din bisericile oficiale.
Care a fost reacția la cartea ta?
PS: Mă așteptam la mai mult: mai multă indignare morală, mai multe argumente, mai multe discuții. Deși sunt în circulație câteva mii de cărți, mi se pare că cartea este tăcută. Nici foștii colegi de pe scena consultanței nu au reacționat la publicarea mea, nici Oficiul German pentru Protecția Constituției. În schimb, am putut citi câteva recenzii pe Amazon. Cu toate acestea, nu am fost atacat nici ca distrugător de cuiburi, nici ca neștiințific.
Între timp, o traducere în engleză a cărții este disponibilă și va fi publicată în curând.
Privind retrospectiv: Cum vedeți „problema cultului” în general?
PS: Discuția este complet exagerată și nimic nu este pus la îndoială. Zona așa-ziselor secte se referă doar la anumite zone ale societății noastre și de multe ori este vorba de orientări valorice sau, pur și simplu, de întrebarea ce este permis și ce nu. Există grupuri de interese care au o problemă cu noua religiozitate și spiritualitate, oameni care cred că este dăunător ființelor umane. De ce oamenii apelează la noi oferte spirituale, ce caută sau găsesc acolo sau faptul că oamenii pur și simplu se simt bine îngrijiți în astfel de grupuri, asta este complet irelevant pentru aceste grupuri de interese.
Nu ar trebui să lăsăm problema doar bisericilor – așa cum sa întâmplat în trecut – pentru că statul ar trebui să aibă de fapt sarcina de a asigura transparența în materie de religie sau de a garanta echilibrul informațional. În acest fel, cetățeanul și-ar putea forma o opinie obiectivă.
FECRIS este o asociație internațională care reunește diverse mișcări anti-secte. Ai avut vreo experiență cu asta?
PS: În Austria există și o organizație care susține și promovează FECRIS. Membrii săi sunt niște băieți care se opun oricărei forme de religiozitate și spiritualitate nouă. Au răspândit teorii ciudate despre „culte” și „metodele” lor. Am avut constant senzația că ei încearcă să dea vina pe „culte” conflictelor de familie.
Ce faci astăzi?
PS: Sunt antreprenor pe cont propriu în sectorul sănătății. Aici trebuie să comunic foarte mult la nivelul ochilor, lucru pe care clienții mei și, de asemenea, apreciez foarte mult. Pe mine încă mă interesează subiectul și ocazional mai primesc invitații să-mi dau cu părerea pe tema mișcărilor religioase.
Mai multe despre Peter Schulte:
Peter Schulte este un distins om de științe sociale, cunoscut pentru contribuțiile sale perspicace la sociologie și ideologii. El a servit ca „reprezentant” guvernamental în ideologii și secte timp de doisprezece ani, obținând perspective unice asupra complexității problemelor religioase și ideologice. Cercetarea lui Schulte a contestat percepțiile predominante, pledând pentru o înțelegere mai nuanțată a noilor mișcări religioase. Astăzi, este un antreprenor independent în sectorul sănătății, continuând să-și împărtășească cunoștințele și expertiza. Pasiunea lui Schulte pentru dezlegarea comportamentului uman și promovarea discuțiilor informate a lăsat un impact de durată asupra lumii științelor sociale.
