De Sfântul Ioan Gură de Aur
Atunci, după moartea lui Terah, Domnul i-a zis lui Avram: Ieși din țara ta, din familia ta și din casa tatălui tău și du-te în țara pe care ți-o voi arăta. Și te voi face într-o limbă mare, și te voi binecuvânta, și-ți voi mări numele și vei fi binecuvântat. Și voi binecuvânta pe cel ce te va binecuvânta și voi blestema pe cel ce te jură și toate familiile pământului vor fi binecuvântate din pricina ta (Gen. XII, 1, 2, 3). Să examinăm cu atenție fiecare dintre aceste cuvinte pentru a vedea sufletul iubitor de Dumnezeu al patriarhului.
Să nu ignorăm aceste cuvinte, dar să ne gândim cât de dificilă este această poruncă. Ieși, zice el, din țara ta și din rudele tale și din casa tatălui tău și mergi în țara pe care ți-o voi arăta. Lăsați, spune el, ceea ce este cunoscut și de încredere și preferați necunoscutul și fără precedent. Vezi cum de la bun început omul drept a fost învățat să prefere invizibilul vizibilului și viitorul decât ceea ce era deja în mâinile lui. Nu i s-a poruncit să facă ceva fără importanță; (a poruncit) să părăsească țara în care a trăit atât de mult timp, să-și părăsească toată rudenia și toată casa tatălui său și să meargă acolo unde nu știa și nu-i pasă. (Dumnezeu) nu a spus în ce țară voia să-l strămute, dar cu nesiguranța poruncii Sale a pus la încercare evlavia patriarhului: du-te, zice, în pământ și îți voi arăta. Gândiți-vă, iubiților, ce duh înălțat, nestăpânit de nicio pasiune sau obicei, a fost necesar pentru a împlini această poruncă. De fapt, dacă și acum, când credința evlavioasă s-a răspândit deja, mulți se agață atât de strâns de obișnuință, încât mai degrabă ar decide să transfere totul decât să părăsească, chiar dacă era necesar, locul în care trăiseră până acum, iar asta se întâmplă. , nu numai cu oamenii de rând, ci și cu cei care s-au retras din zgomotul cotidianului și au ales viața monahală – atunci era cu atât mai firesc ca acest om drept să fie supărat de o astfel de poruncă și să ezite în împlinire. aceasta. Pleacă, zice el, părăsește rudele tale și casa tatălui tău și mergi în țara pe care ți-o voi arăta. Cine nu ar fi derutat de asemenea cuvinte? Fără să-i declare nici un loc, nici o țară, (Dumnezeu) pune la încercare sufletul celor drepți cu o asemenea incertitudine. Dacă o asemenea poruncă ar fi fost dată altcuiva, unui om obișnuit, ar fi spus: așa să fie; îmi porunci să părăsesc țara în care locuiesc acum, rudenia mea, casa tatălui meu; dar de ce nu-mi spui unde să merg, ca să știu măcar cât de mare este distanța? De unde știu că acel pământ va fi mult mai bun și mai roditor decât acesta pe care îl voi părăsi? Dar omul drept nu a spus și nu a gândit așa ceva și, privind importanța poruncii, a preferat necunoscutul decât ceea ce era în mâinile lui. Mai mult, dacă nu ar fi avut un duh înălțat și o minte înțeleaptă, dacă nu ar fi avut priceperea de a asculta de Dumnezeu în toate, ar fi întâlnit un alt obstacol important – moartea tatălui său. Știți cât de des, din cauza sicrielor rudelor, au vrut să moară în locurile în care părinții și-au pus capăt vieții.
4. Deci pentru acest om drept, dacă nu ar fi foarte iubitor de Dumnezeu, ar fi firesc să mă gândesc și la aceasta, că tatăl meu, din dragoste pentru mine, și-a părăsit patria, și-a părăsit vechile obiceiuri și, biruind toate (obstacolele), chiar au venit aici, și aproape se poate spune, din cauza mea a murit într-o țară străină; și nici după moartea lui, nu încerc să-i răsplătesc în natură, ci mă retrag, lăsând, împreună cu familia tatălui meu, sicriul lui? Cu toate acestea, nimic nu i-a putut opri determinarea; dragostea pentru Dumnezeu a făcut ca totul să pară ușor și confortabil pentru el.
Deci, iubiților, favoarea lui Dumnezeu față de patriarh este foarte mare! Pe aceia, zice el, îi voi binecuvânta pe cei care vă vor binecuvânta; Și voi blestema pe cei ce te blestemă și din pricina ta vor fi binecuvântate toate familiile pământului. Iată un alt cadou! Toate, spune el, triburile pământului vor încerca să fie binecuvântate prin numele tău și își vor pune cea mai bună slavă în purtarea numelui tău.
Vedeți cum nici vârsta și nici nimic altceva care l-ar putea lega de viața de acasă nu i-au servit drept obstacol; dimpotrivă, dragostea pentru Dumnezeu a cucerit totul. Astfel, atunci când sufletul este vesel și atent, depășește toate obstacolele, totul se grăbește spre obiectul său preferat și indiferent de ce dificultăți i se prezintă, nu este întârziat de ele, ci totul trece și nu se oprește înainte de a ajunge la ceea ce are. vrea. De aceea, acest om drept, deși ar fi putut fi înfrânat de bătrânețe și de multe alte piedici, și-a rupt totuși toate legăturile și, ca un tânăr, viguros și nestingherit de nimic, s-a grăbit și s-a grăbit să împlinească porunca Lord. Și este imposibil pentru oricine se hotărăște să facă ceva glorios și curajos să o facă fără să se înarmeze dinainte împotriva a tot ceea ce ar putea împiedica o asemenea întreprindere. Omul drept știa bine acest lucru și lăsând totul fără atenție, fără să se gândească la obișnuință, sau la rudenie, sau la casa tatălui, sau la sicriul (tatălui), sau chiar la bătrânețe, și-a îndreptat toate gândurile numai către asta, ca și cum el să împlinească porunca Domnului. Și atunci s-a înfățișat o priveliște minunată: un bărbat într-o bătrânețe extremă, cu soția sa, și ea în vârstă, și cu mulți sclavi, se mișca, neștiind nici măcar unde se va termina rătăcirea lui. Și dacă vă gândiți și la cât de dificile erau drumurile la acea vreme (atunci era imposibil, ca acum, să necăjiți pe cineva în mod liber și, astfel, să faceți călătoria cu comoditate, pentru că în toate locurile erau autorități diferite, iar călătorii trebuiau trimiși de la un proprietar la altul și aproape în fiecare zi se muta din împărăție în împărăție), atunci această împrejurare ar fi fost un obstacol suficient pentru drepți dacă n-ar fi avut mare dragoste (pentru Dumnezeu) și disponibilitate pentru a împlini porunca Lui. Dar el a rupt toate aceste obstacole ca o pânză de păianjen și... după ce și-a întărit mintea cu credință și s-a supus măreției Celui care a făgăduit, și-a pornit în călătorie.
Vedeți că atât virtutea, cât și viciul nu depind de natură, ci de liberul nostru arbitru?
Apoi, ca să știm în ce situație se afla această țară, el spune: Canaaniții locuiau atunci pe pământ. Fericitul Moise a făcut această remarcă nu fără un scop, ci ca să recunoașteți sufletul înțelept al patriarhului și din faptul că el, de vreme ce aceste locuri erau încă ocupate de canaaniți, a trebuit să trăiască ca un rătăcitor și rătăcitor, ca unii. bietul proscris, așa cum trebuia, neavând, poate, adăpost. Și totuși nu s-a plâns nici de asta și nu a spus: ce este asta? Eu, care am trăit într-o asemenea onoare și respect în Harran, trebuie acum, ca un fără rădăcini, ca un rătăcitor și un străin, să trăiesc aici și aici din milă, să caut pace pentru mine într-un refugiu sărac – și nici nu pot obține asta, dar sunt nevoit să trăiesc în corturi și colibe și să suport toate celelalte dezastre!
7. Dar ca să nu continuăm prea mult învățătura, să ne oprim aici și să terminăm cuvântul, rugând dragostea voastră să imiteți firea duhovnicească a acestui om drept. Într-adevăr, va fi extrem de ciudat dacă, în timp ce acest om drept, fiind chemat din pământul (lui) în pământul (altul), a arătat o asemenea ascultare încât nici bătrânețea, nici alte obstacole pe care le-am numărat, nici inconvenientele (atunci) timpul, nici alte greutăți care l-ar putea opri nu l-au putut ține de ascultare, dar, rupând toate legăturile, el, bătrânul, a fugit și s-a grăbit, ca un tânăr vesel, cu soția, nepotul și sclavii, să împlinească. porunca lui Dumnezeu, noi, dimpotrivă, nu suntem chemați de pe pământ pe pământ, ci de pe pământ la cer, nu vom arăta aceeași râvnă în ascultare ca și drepții, ci vom prezenta motive goale și neînsemnate și vom prezenta. să nu se lase duși nici de măreția promisiunilor (lui Dumnezeu), nici de lipsa de importanță a ceea ce este vizibil, ca pământesc și temporar, nici de demnitatea Chematorului, – dimpotrivă, vom descoperi atât de neatenție încât vom prefera temporarul decât cel care rămâne mereu, pământul spre cer, și vom așeza lucrul care nu se poate sfârși niciodată mai jos decât cel care zboară înainte de a apărea.”
Sursa: Sfântul Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Cartea Genezei.
Convorbirea XXXI. Și Terah a dat apă fiilor lui Avram și lui Nahor și lui Lot, fiul lui Arran, fiul său, și nora lui Sarai, soția fiului său Avram; și l-am scos din țara caldeenilor și a mers în țara Canaanului și a ajuns până la Haran și a locuit acolo (Gen. XI, 31)
Foto ilustrativă: Vechiul Testament ebraic.
