Почему использование языка войны контрпродуктивно в условиях глобального кризиса общественного здравоохранения: некоторые размышления о самоизоляции
Первоначально опубликовано в Квакерский совет по европейским делам
Одна из вещей, которая действительно поразила меня в сегодняшние особые времена, - это военная риторика, которую используют многие политические лидеры, говоря о ситуации с COVID-19. Такая риторика кажется в лучшем случае неуместной во время кризиса общественного здравоохранения - и может оказаться чрезвычайно опасной, если будет оправдать насилие. Военный ответ - это не то, что нам нужно. Напротив, солидарность, которую мы можем наблюдать на разных уровнях, может стать началом сдвига после COVID-19, который, как я считаю, политики во всем мире должны способствовать и продвигать.
Военная риторика используется для того, чтобы подчеркнуть серьезность ситуации, но также для того, чтобы собрать людей и создать чувство единства. Для гражданина Франции это было особенно поразительно, когда Эммануэль Макрон в своем 16 марта речь, минимум семь раз сказал: «Мы в состоянии войны». Каждый раз с большим акцентом и драматизмом. Но эта риторика используется и в другом месте: в США Дональд Трамп называл себя «президент военного времени»; а в Италии правительство попросило «экономика военного времени», Чтобы разрешить ситуацию.
Я считаю эту риторику нечувствительной, исходящую из стран, считающихся «мирными», учитывая условия, в которых должно находиться население в зонах конфликта. Мысль о том, что мы находимся «в состоянии войны», рискует заставить нас забыть, насколько мы привилегированы на самом деле по сравнению с населением, которое продолжает страдать от бомбардировок, которые не обязательно прекратятся из-за COVID-19. Это еще более шокирует, когда мы знаем, что такие страны, как Сирия, поражены вирусом, и люди не могут быть изолированы, как мы. Как сказал представитель Международного Красного Креста в Ираке: «Социальное дистанцирование - это привилегия».
Более того, этот военный рассказ может оказаться довольно опасным для всех нас, так как он подпитывает атмосферу беспокойства. Ссылаясь на «невидимого врага», мы только увеличиваем недоверие к другим. Этот дискурс может привести к усилению страха и даже к насилию. С момента вспышки COVID-19 произошло много насильственных, расистских и ксенофобских нападений и преступлений. состоялся. «Снижение страха перед другими» - ключевая цель Совета квакеров по европейским делам (QCEA). Через его права человека Программа QCEA направлена на создание положительного повествования и сокращение разжигания ненависти - и в такое время эта работа как никогда важна.
Кроме того, ссылки на войну во время кризиса общественного здравоохранения кажутся неуместными, поскольку военное оборудование бесполезно для разрешения этой ситуации. Я не сомневаюсь в вкладе армии в это кризисное время, что очень помогает. Но в 2019 году мировые военные расходы показали самый высокий рост за десять лет (о 4%), и когда я вижу хроническую нехватку масок и аппаратов ИВЛ, я не могу не сомневаться в целесообразности таких расходов. Если вы сравните то, что вы можете купить, с деньгами, потраченными на военную технику, это позволит увидеть все в перспективе: по цене атомного бомбардировщика F-35 у вас может быть около 2,200 вентиляторов. Наши общества становятся все более милитаризованными и ориентированными на безопасность, и сменявшие друг друга правительства отдавали приоритет военным бюджетам над подготовкой к другим угрозам, таким как глобальные пандемии или изменение климата. Этот кризис должен спровоцировать изменение приоритетов в расходах - переосмысление понимания и определения безопасности путем перехода от «жесткой» безопасности к безопасности человека. Не существует однозначного определения безопасности человека, оно идет дальше традиционного понимания безопасности, сосредоточенного на государствах, и предлагает подход, ориентированный на человека. Профилактика, устранение коренных причин конфликтов, человеческое развитие, права человека и общественное здоровье - это одни из многих элементов, включенных в концепцию безопасности человека, продвигаемую QCEA.
Вот почему солидарность и сотрудничество, которые мы наблюдаем на местном и общественном уровне по всему миру, вдохновляют и вселяют надежду. Это миростроительство на самом базовом уровне за счет повышения социальной сплоченности. Будь то предложения сделать покупки для уязвимых людей, эксклюзивные рестораны, готовящие для бездомных, соседи, поддерживающие медицинский и обслуживающий персонал, готовя для них или присматривая за их детьми. Это всего лишь несколько примеров солидарности, которые помогают нам пересмотреть наши отношения с окружающими нас людьми - чтобы укрепить общество - будем надеяться, что это станет наследием COIVD-19.
Многие комментаторы стремятся обсудить, что будет дальше. Призвать к переопределению всей нашей системы сложно, поскольку попытаться представить новый мир непросто, особенно потому, что во времена кризиса мы склонны желать возврата к «нормальному» или утопическому варианту нормального. Некоторые сценарии после COVID-19 переосмысливают мир, и такие радикальные изменения могут напугать. Тем не менее этот глобальный «мозговой штурм» освежает. Начались глобальные размышления о том, как люди и организации могут лучше защищать окружающую среду и бороться с изменением климата после этого, а также жить более мирно - я надеюсь, что правительства последуют этой волне саморефлексии и не вернутся к «обычному бизнесу». Это было бы реальным признаком устойчивости человека и способности нашего вида учиться и развиваться.
