Интервью: Репарации за работорговлю «необходимы», рассказал основатель проекта 1619 Новости ООН
Писатель New York Times Николь Ханна-Джонс, наиболее известная благодаря проекту 1619 года, в котором рабство рассматривается как один из основных элементов истории Соединенных Штатов, обратилась к ООН. Генеральная Ассамблея во время поминовения трансатлантическая работорговля во вторник. Она объяснила Новости ООН, как возник проект.
Николь Ханна-Джонс «Проект 1619» — книга, посвященная 400-летию первого корабля, доставившего первых африканцев в британскую колонию Вирджиния. Мы отмечаем это как реальное начало работорговли в Америке в первоначальных 13 колониях, которые впоследствии образовали Соединенные Штаты.
И то, что проект пытается сделать с помощью серии эссе, - это ввести рабство в качестве основополагающего американского института и поместить вклад чернокожих американцев в центр американской истории.
Но более того, чтобы также показать, что 250-летнее наследие рабства в Соединенных Штатах по-прежнему формирует большую часть нашего общества сегодня. Речь идет не только о прошлом, но и о том, что произошло прямо сейчас.
Но рабство критично. Вы не можете понять Соединенные Штаты, вы не можете понять атлантический мир, вы не можете понять, что произошло на африканском континенте, и вы, конечно, не сможете понять огромное богатство западных колониальных держав, если не понимаете рабства и его наследия.
Новости ООН Что бы вы сказали тем, кто говорит: «Я не участвовал в рабстве, почему вы все еще должны рассказывать мне о рабстве»?
Николь Ханна-Джонс Первое, что я хотел бы сказать, это то, что нелогично полагать, что система, которая просуществовала 400 лет, изменила облик мира, обогатила европейские колониальные державы, заложила основу экономического процветания Соединенных Штатов. , почему-то больше не формирует общество, в котором мы живем.
Например, в Соединенных Штатах у нас рабство было дольше, чем свобода, а потомки африканцев остаются в самом низу всех показателей благосостояния и всех бывших рабовладельческих обществ.
Если люди прочитают проект 1619, они увидят, что каждое отдельное эссе не о чем-то, что произошло давным-давно. Это о том, как то, что произошло давным-давно, до сих пор формирует и развращает большую часть общества сегодня.
Никто из нас не был жив, когда писалась Конституция. И все же мы понимаем, что это наше наследие. Вы не можете претендовать только на те части своей истории, которые, по вашему мнению, украшают вас или которые, по вашему мнению, поднимают настроение.
Новости ООН Были ли вы удивлены негативной реакцией в некоторых политических кругах?
Николь Ханна-Джонс Я не удивлен.
Соединенные Штаты, в частности, решительно отрицали институт рабства и его наследие. Мы нация, основанная на идеалах данной Богом свободы. Мы верим, что мы самая свободная, самая исключительная нация в мире. А рабство и его наследие опровергают это право.
Рабство — вопиющее лицемерие для нации, которая хочет верить, что это вершина свободы для мира.
Но я бы солгал, если бы не сказал, что то, как проект был превращен в оружие и политизирован через три года после его первоначальной публикации, было на самом деле поразительным.
И это говорит вам о том, что история во многом связана с властью. Речь идет о том, кто формирует наше коллективное понимание, кто формирует нашу коллективную память. И эта власть не хочет, чтобы мы понимали историю, которая делегитимирует эту власть.
И это то, что делает 1619. Он берет людей, с которыми обращались как с маргиналами, берет глобальное преступление против человечества, которым было рабство, и говорит, что оно было так же важно для Соединенных Штатов и атлантического мира, как и эти идеалы свободы. И это то, что очень, очень пугает некоторых влиятельных людей.
Новости ООН Что вы отвечаете тем, кто говорит, что вы обнажаете рану, а не лечите ее?
Николь Ханна-Джонс Ну, ясно, рана все еще гноится. Хотим ли мы снять повязку и выяснить, почему, или нет.
Всего два года назад у нас был самый большой протест за жизни чернокожих в мировой истории, потому что чернокожий Джордж Флойд был убит белым полицейским, который восемь минут выжимал из этого человека кислород.
Те, кто говорят, что если мы об этом говорим, то делаем хуже, явно не те люди, которые живут и страдают в условиях этой истории. Я лично считаю, что свет — лучшее дезинфицирующее средство, которое у нас есть, чтобы признать и рассказать правду о нашей истории. И тогда мы можем приступить к ремонту.
Новости ООН Что бы вы хотели, чтобы африканцы вынесли из проекта 1619?
Николь Ханна-Джонс Это глубокий и сложный вопрос, потому что мы знаем, что африканские народы, особенно в Западной и Центральной Африке, также занимались работорговлей. Я думаю, что признание того, что произошло, необходимо и на африканском континенте, чтобы двигаться к примирению.
Ничего нельзя сделать, чтобы изменить историю. Но что мы можем сделать, так это признать, что произошло, а затем попытаться построить отношения вместе.
Я думаю, чернокожие американцы хотели бы иметь возможность получить гражданство на континенте и иметь возможность строить эти отношения через этот мост. Я думаю, что это примирение может иметь большое значение для всех нас.
Новости ООН В своем обращении к Генеральной Ассамблее вы подчеркнули сопротивление рабов и репарации. Почему эти столпы имеют решающее значение для конструктивного продвижения вперед от наследия рабства?
Николь Ханна-Джонс Я так благодарен, что Организация Объединенных Наций сосредоточила внимание в этом году на сопротивлении, потому что то, как нас обычно учат этой истории, заключается в том, что чернокожие, африканцы каким-то образом подчинились своему порабощению, и это используется как оправдание рабства.
Для меня это также лишает нас человечности, потому что не бороться против рабства неестественно. Даже история отмены смертной казни сосредоточена вокруг белых людей, что лишает нас свободы воли.
Дело не в том, что однажды Британия, которая была величайшей державой работорговли в мире, просто решила: «Мы больше не хотим этого делать, потому что это неправильно». Именно мятежи и бунты порабощенных людей сделали невозможным для Британской империи продолжать ввоз африканцев в свои колонии.
А потом, когда она решила, что больше не может этого делать, она также явно не хотела, чтобы это делали другие страны, потому что у них было бы конкурентное преимущество. Вот так мы и добрались до запретов на международную работорговлю.
Новости ООН Вы предположили в своем выступлении, что это сопротивление продолжалось и в двадцатом веке.
Николь Ханна-Джонс Мы думаем о Соединенных Штатах как о магните для угнетенных людей из других мест, которые приезжают в Соединенные Штаты. О чем мы не говорим, так это о том, что чернокожим в этой стране было отказано в демократии, им было отказано в тех же правах, которые белые европейцы могли сразу получить, когда приехали.
Была еще одна миграция, не только иммигрантов, прибывающих в США, но и чернокожих на юге.
Шесть миллионов, крупнейшая миграция в истории Соединенных Штатов, покинули Юг, часто под покровом темноты, потому что они были вынуждены работать там, а белые люди, эксплуатировавшие их труд, не хотели, чтобы они уезжали.
Они решили, что будут беженцами на своей земле и переселятся на север, чтобы по области применения для лучшей жизни и лучших возможностей.
Я чувствую, что если бы больше людей во всем мире поняли историю Великого переселения народов, они увидели бы себя, свою иммигрантскую историю в истории чернокожих американцев, а не хотели бы сказать: «Почему вы не справляетесь с этим лучше? страна, великая щедрость? Почему ты не используешь свой шанс?»
Что касается репараций, я не думаю, что мы можем говорить об одном из величайших преступлений против человечества и не говорить о репарациях.
Я заметил, что на Генеральной Ассамблее представитель западноевропейских стран, казалось, предпочитал говорить о современном рабстве, которое, конечно, является большим бедствием, и о том, что мы все должны бороться.
Легче говорить о рабстве в другом месте, чем иметь дело с этим первоначальным преступлением. Мы должны получить репарации, и я верю в финансовую компенсацию по всему атлантическому миру. И о репарациях за колониализм тоже отдельный разговор.
Чернокожие в Америке, например, имеют одну десятую богатства белых американцев. Черный человек с ребенком имеет одну сотую часть богатства белых американцев.
И не потому, что черные американцы почему-то ленивы, не хотят образования, не хотят качественного жилья, не хотят работать. Мы знаем, что это неправда. На самом деле, я не понимаю, как людей, которых заставляли работать на других людей, можно считать ленивыми.
Посмотрите на Гаити, место, которое было вынуждено платить репарации белым поработителям, потому что они освободились.
А в Соединенных Штатах единственной группой людей, которые когда-либо получали репарации за рабство, были белые поработители в Вашингтоне, округ Колумбия.
Новости ООН Что должна делать ООН для поддержки проекта 1619?
Николь Ханна-Джонс Я хвалю ООН как орган за публикацию отчетов о расизме в Соединенных Штатах и готовность бросить вызов лицемерию страны способами, которые вы не часто видите.
Но, безусловно, нужно более активно работать над вопросом о репарациях.
Существует также проблема представительства в Генеральной Ассамблее. Мы можем посмотреть на многие страны атлантического мира, которые в прошлом были рабовладельческими странами, и мы не видим отражения африканской диаспоры в том, кто попадает в такие места.
Я думаю, что многое предстоит сделать. Но я также считаю, что ООН лидирует в некоторых очень важных областях.
Это был сюрреалистический опыт – быть здесь и иметь возможность выступить перед Генеральной Ассамблеей.
Я рассказал историю своей бабушки, имевшей образование четвертого класса, родившейся на хлопковой плантации, до выхода на пенсию работавшей уборщицей, и она и подумать не могла, что все ее жертвы позволят мне говорить от имени нашего народа в наших предков таким образом.
Я уезжаю сегодня, чувствуя себя очень благодарным и очень польщенным, и я чувствую присутствие наших предков вокруг нас.
